捉妖人搭建的營帳很簡陋，是一種隨身的，類似於睡袋一樣的東西，撐起來能遮風擋雨，但要說有多保暖也不見得。

　　一枚丹藥入腹，如烈酒般的感覺頓時在胃中燃燒了起來。

　　張懷生下意識默念起大洞秘藏真經的序言:“真陽帝賓老，受事會玉皇，滅魔除穢屍，百司詣絳宮，逸宅丹玄內，五氣結十方...”

　　一聲充滿怨毒與仇恨的咆哮聲，在張懷生腦海中炸響。

　　是那黃鼠狼精的妖魂！

　　“臭道士，斬我首級，吞吾魂血，欺妖太甚。”

　　“此仇此恨，不共戴天！”

　　正如張懷生推測的那樣，血丹絕不僅僅只是妖魔血脈所化，其中更有妖魔之魂，這種煉丹方式，簡直邪異至極。

　　“塚中枯骨，何以言仇?”

　　面對那妖魂，張懷生凜然不懼，在腦海中顯化出北鬥七星劍，便上前與之搏鬥了起來。

　　一番慘烈廝殺，終於將其再度斬殺。

　　“若是沒融合康氏狐的血脈，恐怕還真不是這黃狼妖魂的對手。”

　　雖說人類靈魂天生要比妖類強大，但黃狼死後怨氣太深，若不是被煉成了血丹，一旦被釋放出來，立刻就能化作厲鬼。

　　幸好張懷生融了康氏狐的血脈，精神力大幅提升，變向增強了他的靈魂。

　　將這黃鼠狼精妖魂斬殺後，消化血丹的最後一道阻礙也消失了，如同驚濤駭浪般的靈力迅速融入張懷生體內。

　　他下意識睜眼去看，驚異地發現，空氣中居然漂浮著斑駁的靈光。

　　他這是有氣感了?

　　試著汲取這些靈光，但它們卻仿佛一個個沉重的石頭，以一種蝸牛般的緩慢速度向他挪動而來。

　　看那架勢，怕是一整晚也未必能汲取上一滴靈力。

　　就在這時，天邊泛起魚肚白。

　　鳥獸蟲鳴也再度響起，寂靜長夜居然到此而終。

　　而在張懷生的印象裡，明明隻過了短暫的幾刻鍾。

　　張懷生停止了修行，站起身，握緊了拳頭，體內內息滾滾而動，如同大河——比之以往，強大了兩倍不止。

　　他成功踏入了修行境界中的練氣！

　　而非世俗武者的境界。

　　雖說兩者表面上區別不大，卻有著本質的不同，因為武道修行，越到後面越難，尤其是純陽經，想要練到極致，複返先天，將一身武功內息轉化為道家修行者的真元，天賦，才情，時運，缺一不可。

　　而練氣境，便意味著他已然踏入了道途！

　　不僅體內內息轉化為真元，可以無障礙使用自己的兩樣法器，符籙也能發揮出十成威力了。

　　心頭振奮，眼下卻不好再加嘗試。

　　一眾捉妖人逐漸醒來，吃過早飯後，便再度出發。

　　回到龍虎山，上清鎮後，眾人便散去休息了。

　　回到家中，張懷生立刻便盤膝坐在了床上，擺出五氣朝元的姿態，開始修行。

　　但他的天賦太差，哪怕靠血丹步入了練氣階段，但吸收靈氣的速度依舊是太慢了。

　　他心頭靈光一閃，自己沒有天賦，那康氏狐身為妖族，總該有天賦吧?

　　他試著轉為狐妖之身，吸取靈氣的速度頓時快了一大截，但仍舊有限。

　　一隻小狐妖的血脈，吸收靈氣的速度只能說是比他強，但強得有限，如果放在龍虎山上，應該剛剛能入修行的門檻，在天賦評級裡得個丙下，在捉妖人裡算是不錯了，花上二三十年，

應該也有修出法力，領受度牒的可能。　　但絕對算不上有多好！

　　倘若以這樣的天賦，怕是修上一輩子，也就跟他的兩位師長一樣，終身呆在練氣境圓滿，沒辦法再進一步。

　　但是，除了吐納天地靈氣以外，妖類在每晚修行時，還能汲取月華，以加快修行速度。

　　如果是滿月，修行速度能提升十倍，堪比在一些洞天福地修行了。

　　這也是為何經常有人能夠看到狐妖鬼怪拜月修行的原因所在。

　　但哪怕有月華加持，由於妖類啟智較晚的緣故，又沒有系統的教育，純靠本能修行，同等修行年月的妖類，根本不是人類修行者的對手。

　　當然那些洞天福地裡出來的譬如塗山狐，四海龍族，麒麟，玄龜之類，自然另當別論。

　　當然，這些也算不上妖族了，而是仙獸，一般情況下，也絕不會跑到人間來為非作歹。

　　“所以眼下，倒不能透露出自己成功感氣的消息了，因為以我現在的天賦，若是在龍虎山苦苦修道，反而是浪費時間，盡管這會使我短時間內沒辦法授‘太上三五都功經籙’，也沒辦法享受捉妖師應有的待遇。”

　　張懷生若有所思道:“我現在應該做的，是繼續獵殺妖魔，無論是奪其血脈煉丹，還是誅殺狐族妖物強化我的血脈，都比在山上悶頭苦修要有效得多。”

　　“還有這龍虎道藏，我現在練氣成功，這些天應該多去看看道藏，以增加我修道的底蘊。”

　　打定主意，接下來幾天便是匆匆而過。

　　轉眼便到了該下山的日子，諸多捉妖人齊聚捉妖司，抽簽決定各自去向。

　　有的向北，有的往南，分到繁華之所，妖魔稀少之地，則大喜，分到那窮山僻壤，妖魔眾多之處，則捶胸痛哭。

　　張懷生被分配到了北方的宣府城捉妖司，算是分得有些差勁了，一來，宣府城屬於邊塞之地，北鄰滿洲邊境，時常有越境之妖魔作亂;二來，這北方屬於全真派的地界，他龍虎山的出身不僅罩不住他，還會給他招來麻煩。

　　龍虎山乃正一道祖庭，與閣皂山，茅山並稱符籙三山，並且三山同氣連枝，關系非同一般，可以說是執掌南部道門之牛耳。

　　北部道門則多是全真派，也可稱之為丹鼎派。

　　南方其余的正一道觀也有不少，但大多屬於這三山旁支。

　　其中閣皂山靈寶派傳自葛玄葛真人，巔峰時期有天下科儀出靈寶之說，但自從元末試圖兼並佛教失敗後便逐漸沒落了，如今在三山之中最為衰微。

　　許多靈寶派的道人散居各地，一身本領成了家學，也沒了什麽向心力。

　　茅山內裡還可細分為北茅山和南茅山兩派，北茅山為供奉三茅真君的上清派，南茅山則為三山符籙中的茅山上清派。

　　雖說都是上清派，也都屬正一派，其間差別，若擱外行人來看，怕是兩眼一摸瞎，但在真正道門中人眼中，自有脈絡可尋。

　　龍虎山天師道在這符籙三山中自然是最為興盛，堪稱是南方道門魁首。

　　相傳龍虎山祖師爺張道陵率一眾弟子來此修行，丹成而龍虎現。

　　當然，無論是靈寶派，上清派，天師道都屬於正一派，其中“正一”二字的意思是正以驅邪、以一統萬。

　　正一派又被稱作符籙派，與丹鼎派即全真派並列為道門的兩大派系。

　　當然，這只是籠統而言，道門內部各種小派系林立。

　　比方說閣皂山上雖以靈寶派為主，可修其他派的道士也不是沒有，茅山也是一樣，修上清派的人居多，其他門派的也有不少。

　　龍虎山則更百花齊放了，蓋因龍虎山乃是正一祖庭，任何小道派都被囊括其中，皆屬正統。

　　尤其是北方的全真派，分裂更為嚴重，其中脈絡，張懷生這種沒有資格授籙的捉妖人，是根本沒能力，也沒必要去捋清的。

　　和北方普遍流行的丹鼎派，即全真派不同，全真派主修內丹法，而正一派則主修外丹，符籙。

　　因此正一派修行者築基之後，並非是結丹期，也沒有“一顆金丹入腹，從此我命由我不由天”的說法。

　　而是返虛，合道兩大境，分別對應全真派的結丹和元嬰。

　　別看結丹和元嬰二境在一些修真小說裡似乎才剛剛入門，實則練氣境行走江湖已然綽綽有余，築基層次便是了不得的高手，至於返虛“地仙”，合道“真君”，便是高得不能再高得神話人物了。

　　合道之境，便是陸地神仙，可以飛升天界了。

　　張懷生看向不遠處的懷民，招手道:“夢得，就要下山了，可有打算?”

　　懷民被分到的地方不錯，就在毗鄰南康府的湖廣之地，這些地方繁華，道館眾多，基本上沒什麽風險。

　　懷民走過來，神情沮喪道:“大道就擺在你我面前，可你我只能過其門而不入，其實我倒無所謂，只是瑾瑜你，明明無論才情還是勤奮，都是上上之選，哪怕下山考科舉，也定然能中，可偏偏...”

　　張懷生搖了搖頭，輕笑道:“時也，命也，天下百姓受妖亂魔患，天災兵禍者不知凡幾，你我能衣食無憂，不受凍餓之苦，已經該知足了。”

　　“唉，是啊，知足常樂嘛，可惜，這不受凍餓之苦的好日子也快到頭了。”

　　聽懷民抱怨，張懷生拍了拍他的肩膀:“學了這麽多年屠妖術，總該有用武之地了。”

　　“對了，還沒問你是被分到哪兒了?剛便看你一臉笑意，應該不錯吧?”

　　張懷生點了點頭:“北方，宣府城。”

　　的確不錯，毗鄰滿清，意味著妖物眾多，而且滿清民間供奉有“狐黃白柳灰”五仙，狐妖眾多，正適合他獵殺，增強血脈。

　　懷民哪知這些，臉色微變:“瑾瑜，你怎這麽倒霉?”