佛祖有寶地叫靈山，靈猴有寶地叫花果山，平樹樹有寶地叫桃山，但是沒了爹當靠山，就靠自己，山為被，地為床，穩妥了的住下來，後來石洞為新房，百靈為新娘成家立業。一般人結婚了，有緣人都會問怎認識的，答法不一，咱統一下，謀生認識的，任何一個人結婚都是謀生時認識的，認識完結婚幹嘛呢?謀生。你仔細想想就是這道理，反正不是大門不出二門不邁，哢嚓，就有老公，有老婆了。

　　那麽有人會說，平樹樹多幸運，大門不出二門不邁，哢嚓，就有老婆了。不是的，是平樹樹逃難謀生，遇到了逃難謀生的秦百靈。人的意識界像地球，像樹，像人的肉，像人肉中的眼睛一樣，有好多層。感性的人一般意識界在最底層，容易看到的是假象。物以類聚，人以群分，災難就像洪水，兩個人爬了山避洪水，又下雨，就躲一個屋簷避雨，認識了，結婚了。洪水是各種災難，下雨是勞累挨餓。結婚也是為了謀生，就好比任何人工作外出，外出工作認識情人成了夫妻，然後夫妻繼續工作。平樹樹工作就是農民，種地的，秦百靈在沒認識平樹樹前工作是藝人，跟著爹，現在是跟著平樹樹，工作是種地。在艱苦條件下，就跟著地主老板種地收不收，百靈還得小心翼翼征求意見，平樹樹同意了秦百靈落住搭夥，可能也有冥冥注定的夫妻緣。但後來成為夫妻，成為老板娘，就容易任性，而平樹樹也專治任性，這是後話，暫且不表。

　　既然接受搭夥過日子，吃好辦，住怎整?得管吃住是不?有人會說，睡一起。一看就是男流氓女盲流，急著放煙火，璀璨升空。封建時代，民國時代還是講究男女關系的，男女授受不親，距離產生美。那怎整呢?開始平樹樹就住地頭的茅草屋，住久了也不行，一個是蚊子咬，一個是雨天漏水。平樹樹就是平樹樹，平，就跟女子建議她住住茅草房。也不是建議，是因為有時候種地會很晚，百靈也想感受下茅草房。一般弱女子都會覺得欺負人，晚上擔驚受怕，但秦百靈跟爹從藝哪裡沒睡過?只要遮風避雨就好，而且喪葬，睡棺材旁稻草上常有的事。為什麽很多女人喜歡跟老公任性放肆，因為無知跟懦弱，如果付保長的老婆能跟付保長一起扛槍，肯定家庭平衡，所有的任性放肆是因為感知不到另一半的辛苦跟不易。“家庭裡和社會上的不公平，簡單的方式是讓換位，覺得不公平，換位試試，而且越懶越自私的會越覺得幹啥都不公平。”你看八戒，擔子不想挑，啥活不想乾，還想好吃好喝還想封佛，當個使者都不錯了，結果佛爺爺也這麽認為，文雅的給八戒封個淨壇使者，實際上槽兒舔乾淨的豬無能。故事是故事，但道理永遠是道理，家庭，社會，都能講個平，甚好，平，意味著和諧，默契，不爭吵。

　　後來茅草房實在也不妥，不是長久之計，平樹樹下山買了草繩，跟秦百靈一起做了籬笆牆，將他們的家，桃子山桃子洞，隔成了六間小房，成了石榴洞，像石榴有膜瓣一樣，洞裡很乾淨，要不就成盤絲洞了。有廚，有庫，剩余兩人各兩間，有住有換衣服，放衣服的地兒。

　　平樹樹帶百靈上山摘橡子，桑椹，野桃子，山梨，柿子，核桃，紅棗，打點野兔，野雞，有魚，該備的備，該存的存，山上還有野菊花野枸杞，沒事曬乾，泡泡茶。風水風水，有水為上，藏風次之。水可以做飯，養魚蝦，而且平樹樹常在河邊生活，還能引來蓮藕，棱角，這對於百靈來講挺可以，

水洗衣洗澡，只是不用衝茅廁，平樹樹的是旱廁。種地對於秦百靈來講，民國農村娃，誰不會種地?小麥谷子高粱玉米，紅薯，花生，平樹樹不太愛抽煙，喜歡喝酒，偶爾還可以下山去集市換點酒。　　你說，男女之間怎麽平?女子去種地，男子來紡棉?男子去種地，女子來紡棉?秦百靈有錢， 可以啥不用乾，花錢買平樹樹的東西，平樹樹也可以不用錢，照樣可以活，我們來認識正負平可以，但是如果計較，陷入你佔便宜我吃虧的境地，說明家裡失衡，有懶鬼。男人女人怎去平?女人能生孩子，男人也得生孩子，你懷胎十月，我懷胎十月。家裡的平，還是得以心和情去平，其次才是物質。就是一個人乾都行，另一個人不乾可以，但得理解，得同心同德。有夫妻倆，連買雞蛋都得彼此平，還活八十多歲的，正常。“心平，才不焦躁，才能心平氣和，心都不平，會往死裡吵和打。心平，眼手平，都不會眼高手低。”

　　百靈教樹樹唱戲，樹樹教百靈游泳，百靈給樹樹唱戲，樹樹給百靈游泳。百靈有錢可以偶爾下山給樹樹買東西，樹樹偶爾下山給百靈買禮物。種地乾活都基本分工就好，欲望跟追求沒那麽多，心也不累，欲望和追求多，累可以，也要懂得分工和平衡。“任何人之間的關系就像樹和樹，保持距離和分寸，不要藤配樹，也不要樹配藤，藤配樹長不，容易死，樹配藤，也長不大，兩者加一起，越長越嘞的慌，這屬於死亡式的愛情。很多情人，夫妻不是像馬一樣，一起馬拉車，倒像馬趕著另一匹馬拉，多見於女人，家庭失衡，勞燕分飛。

　　百靈跟樹樹漸漸的就像二胡和弧弦，就像大鼓和鼓錘，就像竹子快板，兩面鑔。除了難以分離，同時奏響生活樂章。但兩個孤兒眼裡也有憂鬱和迷茫，那就是父母。百靈惦記去世的爹，樹樹惦記遠方的娘和黃河裡的爹。

　　預知詳情，下回分解。