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《重生之吳霸春秋》第五百八十八章 波斯人的刁難
「阿契美尼德王國,獻上貢品:金精一百石、駱駝十頭、香料二百石、葡萄酒十壇、美人十名、白象一頭……」

 「婼羌國獻上貢品:山羊絨一千張、龍涎香若乾、璞玉一車、香料一百石……」

 「樓蘭國獻上貢品:水晶雲母、瑪瑙珠翠各一對,鴕鳥十隻、鎖子甲一副……」

 「龜茲國獻上貢品:汗血寶馬一匹、火齊珠一雙,犛牛一百頭、香料一百石、葡萄酒十壇……」

 「大宛國獻上汗血寶馬兩匹、美人一名、奴仆一百……」

 中車府令膠滑,站在陛台的一側,拿著禮單,為吳國的君臣宣讀著此番入朝的西方列國,進獻給慶忌的貢品幾何。

 對於西方的番邦小國,為自己獻上的這些貢品,慶忌的心裡有數。

 這些貢品,說珍貴不珍貴,說廉價也不廉價。

 主要是看稀缺與否。

 正所謂物以稀為貴。

 有些物品在中原沒有,兜售到中原去的話,吳國自然能賺得盆滿缽滿。

 西域列國朝貢吳國之物品多為本地之風物。

 這一次前來朝拜吳國的西域諸國可不少。

 慶忌姑且將這些西域諸國,稱之為「西域三十六國,分別是:婼羌、樓蘭(鄯善)、且末、小宛、精絕、戎盧、扜彌、渠勒、於闐、皮山、烏稈、西夜、子合、蒲犁、依耐、無雷、難兜、大宛、桃槐、休循、捐毒、莎車、疏勒、尉頭、姑墨、溫宿、龜茲、尉犁、危須、焉耆、姑師、墨山、劫、狐胡、渠犁、烏壘。

 三十六國中,一部分是遊牧部落,另一部分是城郭之國。

 西域處於塔裡木盆地南緣、西緣屬於雅利安人。

 塔裡木盆地東部和北部諸國屬於吐火羅人。

 西域三十六國,其實只是一個概數。

 這一次前來朝貢吳國的,包括波斯人、西域三十六國在內,共計是五十五國。

 按照朱蒂的說法,他們這一行人,吳國商隊跨越了幾萬裡之遠的路程,歷經數百個小國、部落、城邑,重點直達馬其頓……

 四年之內,吳國的商隊固然到訪過那麽多國家。

 但是前來朝拜吳國的,只有五十五國而已……

 他們都已經意識到,這個大吳王國,是一個無比強盛的國家!

 波斯人的阿契美尼德王朝且不說,其余番邦小國,人口多則數萬,少則幾千……

 不過,這對於吳國而言,對於慶忌而言,已經是萬國來朝了。

 這些來自西方國家的使者、商隊,趨之若鶩的進入吳國,名義上打著朝拜吳國的幌子,緣由何在?

 慶忌不難猜出——

 通商!

 對!

 看到了紙張、陶瓷、茶葉、絲綢等物品在西方的極大利潤空間後,他們才會真的想跟吳國經商通貿。

 畢竟,吳國還沒有強大到,能自身實力,迫使西方國家臣服的地步!

 「尊敬的吳王閣下,鄙人是阿契美尼德王國的使臣穆勒……」

 這時,一個生的高鼻梁,眼窩深陷,身材頗為高大,有著絡腮胡的中年男人站了出來,朝著陛台之上的慶忌行了一記抱胸禮。

 穆勒說話的時候,已經精通波斯語的朱蒂,就坐在一邊,為慶忌翻譯。

 「鄙人聽說,吳國對於朝拜的國家,一般都會予以回禮。這回禮,鄙人以為,何不折現,以吳國的貨幣作為回禮?」

 經過朱蒂的翻譯後,慶忌也算是聽懂了穆勒這番話的用意。

 就跟慶忌預料的一樣,波斯人,還有前來朝拜吳國的這些番邦小國,無不是打著以物易物的主意……

 折現?

 慶忌想了一下,覺得無傷大雅。

 畢竟慶忌開辟絲綢之路的目的,不止是賺錢,還有讓國人睜眼看世界。

 這些西方人,可謂是掉到錢眼兒裡了!

 「準奏。」

 慶忌淡淡的回了兩個字。

 「多謝吳王閣下!」

 得到慶忌這樣回復後,穆勒這才算是心滿意足。

 這樣的貿易,其實是一種雙贏的結果。

 勞師動眾,派遣商隊再次前往西方通商,對於吳國而言,難度不是一般的大。

 倘若西方人能主動進獻給慶忌這種珍惜的物品,豈不是省了一筆運費?

 當然,物以稀為貴的原則,還是一直不變的。

 穆勒頓了一下,又忽然微微一笑道:「吳王閣下,鄙人聽聞吳國多智者,深謀遠慮,見多識廣……」

 「鄙人有一個難題,不知道吳國的智者,能否解惑?」

 聞言,慶忌眯起了眼睛。

 穆勒這是在刁難嗎?

 不過,慶忌對此也是絲毫不懼的。

 畢竟除了慶忌之外,吳國的朝堂之上,孫武、范蠡、伍子胥、孔丘等人,哪一個不是智者?

 「哦,不知先生有何難題,但說無妨。」

 「敢問尊敬的吳王閣下,人之所處這這片天下,是圓?是方?」

 聞言,慶忌回答道:「天道圓,地道方,聖人法之,所以立上下,故稱之為「天下」。」

 「我吳人認為,天道圓,精氣上下運行就「圜周複雜,無所稽留」,地道方,「萬物殊類殊形,皆有分職」……」

 坐在一邊的朱蒂夫人,深感無語。

 慶忌這樣說話文縐縐的,著實是讓她難以翻譯!

 好在,朱蒂也不是不能簡化,然後給穆勒翻譯出來。

 「天是主,地是次,天為陽,地為陰。兩者相互感應,生成了天地萬物。」

 聽到這話,穆勒深感不解,好奇的詢問道:「這麽說,吳王閣下是認為天圓地方?」

 「不然。 」

 慶忌搖搖頭道:「我華夏的先人,有「天圓地方」之學說,卻只是用以哲學,而非實踐也。」

 「古人把天地未分、混沌初起之狀稱為太極,太極生兩儀,就劃出了陰陽,分出了天地。」

 「他們將由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為「天」,將立足其間賴以生存的田土稱為「地」,由於日月等天體都是在周而複始、永無休止地運動。」

 「好似一個閉合的圓周無始無終。而大地卻靜悄悄地在那裡承載著世人,恰如一個方形的物體靜止穩定,於是「天圓地方」的概念便由此產生……」

 天圓地方只是一個概念,而非真的證明天下,即是「方」的。

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