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　稷下學宮的辯論廣場之上，一千多名士子都齊聚一堂，坐在蒲團之上，翹首以盼，想要一睹吳王慶忌的風采。

　當然，若有可能，他們是一定要趁著這次機會出出風頭。

　以博人眼球，得到慶忌的關注。

　這一千多名士子當中，不乏一些專門來看熱鬧的。

　相對於工學院、醫學院和商學院，政學院是最有出息，而且學子最多的，佔據稷下學宮的一半以上。

　就慶忌所知道的，稷下學宮的士子常年維持在三千人到五千人不等。

　但是，幾乎士子們都會選擇政學院，想著日後登堂入室，出將入相。

　當然，士子們的學術頗雜，有的選擇政學院的同時，還可能兼顧工學院、兵學院。

　熱門的學院莫過於政學院，其次是兵學院。

　只不過士子們有權利選修，只要你有那方面的天賦，得到先生的認可，全部學一個遍，也不是不行。

　真正的天才，能在稷下學宮寒窗苦讀十年八年，慶忌還會予以資助。

　畢竟這樣的士子實在是太少，堪稱是國寶級別的人物，慶忌自然會看重。

　“人性本善?人性本惡?”

　看見慶忌出的這一議題之後，在場的士子們都不禁交頭接耳，竊竊私語起來。

　“世上有善人，也有惡人，不過這人之本性，應該是善，而非惡。”

　“沒有人一出生就能篤定其善惡耶?”

　“正是！”

　“大王的這一議題，未免太過偏頗，人之本性如何能是惡?”

　士子們都不禁搖搖頭。

　對於慶忌所出的這一議題，感到頗為無奈。

　在他們看來，人的本性應該是“善”，而不是“惡”。

　既然不能成立，何來辯論之說?

　沒有矛盾，沒有衝突，如何辯論?

　這個時候，即便是有心想在慶忌面前顯擺一下，標新立異的士子，都不禁打了退堂鼓。

　在廣場的中心，設置有一座四方台，即“辯論台”。

　每一個士子，或者是每個人都有資格站上辯論台，進行辯論。

　慶忌所處的四方台之上。

　慶忌環視一周，看著左右兩側正襟危坐的孔丘、老子、范蠡、季劄、孫憑、晏嬰、計然等人，微微一笑。

　“諸位，你們認為，人之本性，是善?是惡?”

　“自然是善！”

　孔子捋須笑道:“大王，請恕臣直言，大王的這一議題，不應該成立。”

　“是嗎?”

　慶忌不置可否，又將目光放在老子的身上。

　“老子，你認為人之本性，可有善惡之分?”

　聞言，老子暗暗思索一下，然後朝著慶忌躬身作揖道:“大王，老朽以為，人之初，無有善惡之分也。”

　“世間萬物，都有一種本質。”

　“若禽類、獸類，為生存之計，狼殺羊，鷹食雞，然狼鷹可為惡耶?”

　“若以常理度之，有益於人是善，有益於己是惡。有益於人，則毆人詈人皆善也。”

　“有益於己，則敬人禮人皆惡也。”

　“如此，未免有失偏頗。”

　老子後邊那句話的意思，大概是:只要有益於人，即使打他、罵他都是善;只要是有益於己，即使對人恭敬、禮貌也是惡。

　老子對此持反對觀點。

　而對於老子的看法，慶忌還是深表認同的。

　畢竟，善、惡的界限有時候是比較模湖的。

　老子又緩聲道:“《易經》有雲:積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”

　“厚德載物，善有半、滿之分。”

　“心無所著，一心清淨，行善而不著相，心無所施之物，外無所助之人，內無行善。(本章未完！)

　第495章 人性本善

　之人，即便捐獻一文錢，那也是滿善。”

　“假若有心行善，又僅僅計較得失，行善而又猶豫不決，那即使布施萬兩黃金，也只能止於半善而已。”

　頓了一下，老子意味深長的道:“同時，善有偏、正之分。”

　“善者為正，偏善就是惡。”

　“好心辦壞事，此為“正中之偏”。”

　“壞心辦好事，此為“偏中之正”。”

　“善有端、曲之分。”

　“完全發自濟世利人之心，不求回報之善，是“端”。”

　“懷揣討好世俗之心，憤世嫉俗之心，玩世不恭之心者，便是“曲”……”

　老子闡述了自己對於“善”的看法，很是在理。

　至於“惡”，老子不置可否。

　他並不認為人之初，本性有善惡之分。

　孔丘對此，卻有著不同的意見。

　好在老子並不打算跟孔丘圍繞著“人性本善，人性本惡”這一議題進行辯論。

　不然，只會沒完沒了。

　用一句形象的話語來比喻，便是——

　子非魚，安知魚之樂?

　每個人的觀點不一樣，想法自然不同。

　孔丘於是亦步亦趨的登上廣場的辯論台上，正襟危坐。

　這一次他是主動請纓，要向眾士子闡述一下，自己“人性本善”的觀點。

　若有反對者，孔丘也有信心辯倒對方，立於不敗之地。

　“人之初，性本善也。”

　孔丘環視一周，看著在場的士子們，侃侃而談道:“昔日楚國令尹孫叔敖年少時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。”

　“何故?其母問之，孫叔敖對曰:聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也。”

　“有陰德者天報以福，故而孫叔敖未治而國人信其仁也。”

　頓了一下，孔丘又道:“今人乍見孺子將入於河，有溺斃之危，皆有怵惕惻隱之心。”

　“所以謂人皆有不忍人之心者。”

　“無惻隱之心非人也。惻隱之心，仁之端也！”

　“好！”

　“彩！”

　“夫子高論！”

　在座的士子都不由得叫好喝彩起來。

　按照孔子的說法，世人見到即將墜河，且要溺斃的孺子，豈能沒有惻隱之心?

　豈能不會出手相救?

　孫叔敖還是一個少年，殺了兩頭蛇，都能掩埋其屍身。

　因為傳言看見兩頭蛇的人都會死，所以孫叔敖哭泣，不是怕死，而是不忍心讓母親白發人送黑發人……

　孔子這可以說是在引經據典，難怪能得到一眾士子的認同。

　孔丘見到眾人認同，於是慨然道:“今天下動蕩大爭，要害何在?”

　“不識周禮，不行仁政。 _o_m 以殺戮征戰為快事，是為要害！”

　“……”

　慶忌有些哭笑不得。

　孔夫子這廝講學，多少是在夾帶“私貨”。

　但，就在這時，一個不同的聲音響起！

　“夫子所言，在下不敢苟同！我竊以為，人性本惡也！”。

　第495章 人性本善