“大王，若改田邑製為谷祿製，臣以為，可制定如下標準。”

　范蠡不緊不慢的從衣袖中，掏出一道竹簡，大聲念道:“官秩以萬石為最高，中二千石次之，真二千石再次。”

　“後一級即為二千石，再次一級為比二千石。”

　“其下依次為千石、比千石、六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、百石、鬥食、左史。”

　“左史最下，月俸八斛。凡俸祿一半發谷，一半發錢，可偶有變動。”

　頓了一下，范蠡又道:“在朝中為官者，太宰、禦史大夫、大司馬，此三公皆為萬石，月谷三百五十斛！”

　“廷尉、治粟內史、大行令等九卿，秩中二千石，月俸一百八十斛，一歲凡得二千一百六十石。”

　“郡守、郡丞、郡尉，皆真兩千石月俸百五十斛，一歲凡得千八百石。”

　“縣令、縣丞、縣尉，皆秩六百石至千石不等……”

　顯然，這一次慶忌要改革的谷祿製，制定了嚴格的等級劃分。

　不同的官職，享受不同的待遇。

　像是太師季子，就享受三公的待遇，一年能得到一萬石的糧食。

　這是什麽概念?

　根據吳國的計量單位，一石為一百二十斤，約合現代的六十斤。

　也就是說，普通一個郡守，一年的谷祿收入，二千石就是十二萬斤糧。

　要知道，這個時代的生產力很低下，一畝耕地，產出不過兩三石。

　上等的良田，也多半不會超過四石的產糧！

　若是一個九卿之位的大臣，如范蠡、伯噽，一年二千一百六十石。

　就相當於他們在任期間，坐擁上等良田五百四十畝。

　若只是普通的田邑，則是超過一千畝！

　不過，相對於其他諸侯國而言，吳國還是小氣了。

　因為放在晉國，六卿這樣的，都會被賞賜五百頃田賦的俸祿。

　上大夫這一級的大臣，也給一百頃田賦的俸祿。

　一頃就相當於五十畝。

　五百頃，那就是二千五百畝地！

　可以說，吳國的這一千多畝，少了一半。

　不過，吳國的九卿也不能跟晉國的六卿相提並論。

　因為吳國的九卿對應的是上大夫。

　所以，應該拿三公來比較。

　吳國的三公，即太宰、大司馬、禦史大夫，年入谷祿一萬石。

　若以上等良田來計算，正好就是兩千五百畝！

　這還是良田！

　晉國賞賜給六卿的耕地，不一定都是上等的良田！

　若以普通耕地來計算，三公的谷祿，就相當於三四千畝的“田產”。

　所以，從這一項改革上來看，吳國的公卿大夫似乎是並不吃虧。

　饒是如此，群臣都在暗暗盤算一番後，心中頗有微詞。

　“大王，臣以為在我吳國實行此等谷祿製，不妥！”

　少府被離站起身道:“而今天下列國，實行的依舊是田邑製，且並無不妥。”

　“田邑製，可使卿大夫世襲罔替其田地。然，此等谷祿製，似臣等卿大夫官吏離任後，豈能享有?”

　“子孫後代也不可享有！”

　“若以谷祿製取代田邑製，臣唯恐朝臣官吏心生不滿，繼而掛印而去！”

　“請大王三思！”

　太仆申息跟著起身，讚同的道:“大王，少府離所言極是。”

　“士子求官，或為名，或為利，為名者好說，若為利。”

　“此等谷祿製，怕是會逼走不少的官吏士子！”

　“大王明鑒！”

　以申息、被離為首的老世族大臣，立馬站起身，請求慶忌收回成命，不必以谷祿製取代田邑製。

　他們倒不是純粹是為自己的切身利益考慮。

　因為吳國的老世族大臣，基本上都擁有自己的食邑。

　過去是封地，不過現在礙於慶忌的詔令，都已經以食邑來取代封地。

　話雖如此，老世族大臣們對於所謂的田邑，實際上也不太看重。

　不過，誰願意讓自己的利益受損?

　在他們看來，現在的大王是一個十分“摳門”的人。

　為了加強集權，取締封地且不說，現在竟然連官吏們的田邑都奪走，讓他們不能為自己的子孫後代留下遺產。

　這就說不過去！

　“二三子，爾等所言，寡人認為，不無道理。”

　慶忌顯得很是澹定。

　顯然，他早有對策！

　“寡人當為諸位公卿大夫謀福祉。”

　“若卒於任上，或年過六十致仕者，三公賜錢百萬，田邑百頃，九卿賜錢五十萬，田邑五十頃。”

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　“以此類推，可賞錢及田邑，另得玉、帛、布等物之賞賜。”

　一聽這話，群臣都為之面面相覷。

　這對於他們而言，似乎是大有裨益的。

　如果活不到六十歲，告老還鄉，也可以死在任上，一樣能給後人留下遺產。

　慶忌想得是真的周到。

　這一回，慶忌沒有選擇一刀切，而是慢慢來。

　這官吏們最後的遺產，固然被砍掉五分之一。

　不過，國家卻能以錢財或珍貴的東西來彌補。

　聊勝於無！

　“另外……”

　慶忌又環視一周，看著陛台下的群臣，緩聲道:“關於嶺南六郡之官吏，保留田邑，並行谷祿製！”

　“大王英明！”

　群臣山呼道。

　慶忌此舉，無疑是為了鼓勵更多的士子到嶺南六郡走馬上任。

　畢竟，嶺南六郡屬於荒僻之所，不毛之地，需要許多人力去開拓。

　……

　宮塾。

　此時，慶忌正在一眾內侍、宮女的簇擁下，走在宮塾的過道上。

　這座宮塾當中的學子，自然都是慶忌的兒子們，吳國的諸公子。

　慶忌為栽培自己的下一代，也是良苦用心。

　宮塾先生的配置是極高的， 基本上是“帝師”的標準。

　太師太宰、太傅孫憑、太保晏嬰，以及偶爾來教學的大行令孔丘，那一個聲名顯赫，聞達於諸侯的宗師級人物?

　在這麽多大宗師的教導之下，只要不是癡兒，一般來說都會出類拔萃。

　至少比普通的貴族更有出息！

　慶忌走在宮塾的過道上，傳來的並不是朗朗讀書聲，而是一片靜默。

　因為慶忌之前就吩咐晏嬰，負責主持一次諸公子的考試。

　考試的內容也很簡單，就是默寫一篇數百字的文章。

　或是填空題。

　主要是從《尚書》、《易經》、《禮記》等著作選取。

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