宗平沒有貫著他，一拳打向了他的膻中穴，雖然說氣力不大，但是勁道猛，他又接著一臂彎曲，大拇指彎起，狠狠的打向他的後腦，對方挨了他一擊，出口罵言。

　　宗平沒有理會，對方又以拳擊手段打向他，宗平不會躲，挨了對方兩拳，氣力很大，不同於平常人，若是一個沒有學過什麽東西的成年人，在他這，也得吃點虧。

　　但是宗平他忍著，直接一個踹膝，打在了他胯下，右手中指彎起，刺向他的喉嚨，對方躲了過去，宗平起腿，一腳踹向他的膝蓋，但是對方查覺到了，又往後退了一步。

　　宗平沒有多想，右腳上前，勾他左腳，又一拳打向他的心口，這時對方的身體狀態是有點像一隻腳懸著的，宗平正是抓住這一擊會才將他摔下，但對方也不是什麽普通貨色，一把抓住宗平衣服。

　　宗平則是順勢而為，直接跪座在他的身上，不等對方用力，直接左右開弓，不停的歐打著。

　　對方依舊叫囂著，依舊在放狠話，但宗平就像聾了一樣不停的打著，對方起手抓住他的頭髮，打算拉開，但是哪怕宗平頭髮都扯掉了一些，依舊不退，拳頭依舊不停，猶如雨水落地一般，不曾停落。

　　對方又打算推開宗平，但宗平這時發話了，怒吼一聲，服不服！

　　但對方他是誰，一個市級散打亞軍，一步一步爬到這個位子來的人，怎麽可能會對一個整天讀書的呆子服氣，直接用本地方言罵道。

　　我服你媽，服，****媽。

　　宗平聽了這話打的更狠了，他直接左手掐住對方的脖子，大拇指按在呼吸道上，右手似箭一般不停的歐打他。

　　每次對方想起身，他就用脊柱的力和腿的力加大，在是加大左手的力，對方為了援解，就隻好右手扣宗平的左手，右手與宗平互拚。

　　每次混子打宗平都會罵他，從他母親到親戚，能怎麽罵就怎麽罵，把他說的不是人，但宗平就是不回。

　　手上的力道就是不曾減弱，反而加重，此時他的身上以經接上了一股意，殺意，意比身先動，宗平的殺意直撲撲的傳向他，他的眼身告訴他，他真的有膽子傷死他。

　　宗平此時進入了一種心境，腦子裡隻想著殺，拳頭比任何時候都要快，打出的力比任何時候都要大，就像那首歌末尾句。

　　拳拳透得虛空碎;打的神魔鬼哭天。

　　對方開口道，我錯了，宗哥，我錯了，對不起，我錯了。

　　其實宗平打的過他一部分是靠實力，另一部分則是對方的身子骨早以被酒色掏空，又加上不鍛煉好吃懶做也不是一天兩天的事了。

　　宗平停下了手中的動作，從他身上迅速的跳開，保持了兩米距離。對方也緩緩起身。

　　宗平抹了抹臉，看了他幾眼對他說道，你會散打這並不代表這是你可裝逼的本事，你總有一天你會遇到一個拳頭比你大，比你硬的人

　　那個高大個聽了後，又罵道，我他媽需要你來教，你算老幾，教我做事。

　　宗平並沒有理會，他知道這種人就這樣，便留下了一句，我把你打趴下了，我站著，這就是我說這話的本。

　　說罷，便頭也不回的走了，騎著車回到家中，宗平簡單處理完傷口後便，去了喬師父那，向喬師父討要良藥。

　　喬師父看到後，笑著說，不錯，把那個打趴了，嗯，也換勁了。

　　宗平撓著頭說，什麽是換勁。

　　喬師父則說，站樁站到一定成度就會換勁了，

這個和個人修行，還有師傅教的本事有關，這是功夫迖標的一個表現，初通明勁。　　宗平靜靜的聽著喬師父講課。

　　…………

　　如今天下諸子百家出動，皆從深山出引，尋找後人，可謂算得上是福禍相伴。

　　現在天下也只是表面上風平浪靜與往日無常，但暗流湧動之下，皆是波濤洶湧。

　　因為靈氣複蘇，境內不少財財閥都雇傭了不少武人去深山裡找尋靈藥，還有一些仙人洞府，現在深山裡面以經開始出現那些所謂的仙人洞府了。

　　根據一位富人最新的情報，某一地介，一個老人走平常一直在走的路，看到了一個山洞，他說自已以前從來沒有看到過。

　　老人狀著膽子進去，裡面與普通的房屋並沒有曲別，無非是沒有現代用具罷了，桌椅床燈皆有。

　　老人還在桌上發現了一盒子，八角形，老人打開一看，裡面放著一赤紅丹丸，古香古色。

　　打開一瞬間藥香就飄出來了，老人按耐不住，將藥丸吃了，沒過多久就開始返老還童了，不過並不是特別誇張。

　　老人剛開始吃完只是覺得特別飽，消化了一段時間後，他就覺得頭腦清醒，皆著神奇的事來了。

　　接著老人開始一天年輕十歲，他本來是一個快八十歲的老人，每天最大的樂趣便是上山閑逛，今日這場福緣被他得到了，很快事情就傳出來了。

　　而且這種事情還不少，世界各地都有人受到了不少這樣的好事，所以富人們開始心動了，必競沒有人會不想要長生。

　　但也有不少人上山被一些靈獸給傷了，還有一些開了靈智的妖獸抱負一些山下人。

　　神洲之所以稱之為神洲不是沒有原因的，上古時期的陸地神仙不比哪快地方少，而且無不力壓群雄。

　　只能說上古那位君王做的特別好，車同軌，書同文，神洲才能合久必分，分久必合，必且天才輩出。

　　天道對任何一塊大洲都很公平，都讓所有的大洲上祖上闊過，但後面能不能繼續子承父業就得看緣分了。

　　…………

　　喬師父對宗平說起了勁力，分為明勁，暗勁，化勁。

　　直腿坐松腰法，有明勁練法和暗勁練法，化勁練法尚缺。感覺化勁高深莫測，屬於高級功夫，有明勁暗勁先打打基礎，將來再研究化勁。

　　孰不知，不知化勁，就無法真正知道明勁暗勁之旨趣，猶如不知日心說就無法真正研究行星運動。知道了什麽是化勁，回去再研究暗勁明勁則勢如破竹矣。

　　化勁，《拳意述真》(孫祿堂)中的解釋如下:“化勁:練之周身四肢動轉，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規矩仍如前二種不可改移。雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳經雲:“三回九轉是一式”即此意義也。”

　　詳細解釋如下:“化勁者，即練神還虛，亦謂之洗髓之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終也。丹經雲:“陰陽混成，剛柔悉化，謂之丹熟”，這丹經你就不用多想了。

　　柔勁之終，是化勁之始也。所以再加上功夫，用練神還虛，至形神俱杳，與道合真，以至於無聲無臭，謂之脫丹矣。拳經謂之“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，是謂化勁。練神還虛，洗髓之工畢矣。化勁者，與練劃勁不同。

　　明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂之短勁。如同手往著牆抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前兩步功夫之形式無異，所用之勁不同耳。拳經雲:“三回九轉是一式”，是此意也。

　　三回者，練精化氣、練氣化神、練神還虛，即明勁、暗勁、化勁是也。三回者，明、暗、化勁是一式;九轉者，九轉純陽也。化至虛無而還於純陽，是此理也。所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，皆不要用力，並非頑空不用力，周身內外，全用真意運用耳。手足動作所用之力，有而若無，實而若虛。腹內之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。

　　呼吸似有似無，與丹道功夫，陽生至足、采取歸爐、封固停息、沐浴之時呼吸相同。因此，似有而無，皆是真息，是一神之妙用也。莊子雲:“真人之呼吸以踵”，即是此意，非閉氣也。用工練去，不要間斷，練到至虛，身無其身，心無其心，方是形神俱妙，與道合真之境。此時能與太虛同體矣。

　　以後練虛合道，能至寂然不動，感而遂通，無入而不自得，無往而不得其道，無可無不可也。拳經雲:“固靈根而動心者，武藝也;養靈根而靜心者，修道也”。所以形意拳術與丹道合而為一者也。”看明白沒有?煉神還虛，煉虛合道了。

　　不敢練這麽高級，那好，就練低級一點的暗勁。而化勁是暗勁之極處，暗勁就是通往還虛之路，不敢還虛則不用練暗勁。

　　繼而，明勁和暗勁為互補的兩面，明勁就是還虛之基礎，不敢還虛則明勁暗勁全不敢練。其實沒有那麽玄奧，這裡的還虛並非道家羽化成仙之意耳。那麽是什麽意思呢?說白了化勁就是“意念控制形體”。具體說就是意念超越神經傳導直接控制形體運動。此方為“用意不用力”“神意貫通”耳。“亦不能全不著力”，肌肉還是用力的，不是純粹的意念致動，只是不通過原有的神經傳導方式支配形體運動。

　　屆時，人將呈現胳膊失重現象，意念一想，胳膊忽的就起來。這不是意念搬運，練此法之人做不到讓棍子自己起來打人。那怎麽說明是“超越”了神經傳導直接跟肉體起作用的?因為練成此功，不僅可以控制自己，還可以控制別人，控制別人肯定沒有神經傳導作用了。講課資料中“如果當時對方拿刀砍你，你第一意念“停”！他的刀就下不來。”

　　“將來有了功能之後，別人要是一擠你，還沒擠上，你就覺得有壓力，還不要說練出超常智能。過去練武感知功能強了，他走著走著，一把刀砍過來，還沒砍上他就感知到了。”第一句就是意念超越神經傳導直接控制對方的肢體運動，第二句則強調了暗勁的覺知運動，都是練暗勁的境界，同時粘貼上來。

　　還有一句，就更直接說了“我之前看到過的那個打豹老漢，人家拿刀那麽一砍，他從外面蹦進來把他扔出去，那個速度！可是意元體連這個都不是，一下直接過去，直接到身體各個部分裡邊去。練功就要加強這個，用意念直接支配一想就動，一想就是，加強內外的聯系。”

　　練的方法是暗勁，練成之後表現為化勁，神了。說清楚了化勁，明勁暗勁就簡單多了。

　　暗勁，就是通過一定的方法，強化練習意念直接支配形體的運動，同時加強體察和覺知。覺知運動和意念支配運動達到極致則表現為化勁。

　　“暗勁:練之神氣要舒展而不可拘，運用要圓通活潑而不可滯。拳經雲:“圓者以應其外”即此意也。”“暗勁者，拳中之柔勁也(柔勁與軟不同:軟中無力，柔非無力也)，即練氣化神、易筋之道也。

　　先練明勁，而後練暗勁，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明勁停手，即小周天之沐浴也。暗勁手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之勁，是將形氣神(神即意也)合住，兩手往後用力拉回(內中有縮力)，其意如拔鋼絲。

　　兩手前後用勁:左手往前推，右手往回拉;或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往裡裹勁。或左手往外翻橫，右手往裡裹勁，如同練鼉形之兩手，或是練連環拳之包裹拳。

　　拳經雲:“裹者如包裹之不露”。兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意。兩足用力，前足落地時，足根先著地，不可有聲。然後再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。

　　拳經雲:“腳打采意不落空”，是前足;“消息全憑後腳蹬”，是後足;“馬有跡蹄之功”。皆是言兩足之意也。

　　兩足進退，明勁暗勁，兩段之步法相同。惟是明勁則有聲，暗勁則無聲耳。”

　　按照我的說法就是減少神經傳導作用，強化意念直接支配形體覺知形體的能力。

　　下面講明勁，我是倒著講的，由繁入簡。

　　明勁練法直腿坐也很具體。按照我的說法，明勁應該是在練意念通過神經傳導系統支配形體的運動，看起來跟後面的暗勁化勁背道而馳，其實不然。

　　似乎通過神經傳導系統來運動形體本來都會，不需要練。事實上我們每個人支配自己形體的能力是有限的，既不精確又不全面。通過明勁的鍛煉，強化了人的固有機能，這本身就是功夫。

　　“明勁:練之總以規矩不可易，身體動轉要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。

　　拳經雲:“方者以正其中”即此意也。”

　　“明勁者，即拳之剛勁也。易骨者，即練精化氣，易骨之道也。因人身中先天之氣與後天之氣不合，體質不堅，故發明其道。

　　大凡人之初生，性無不善，體無不健，根無不固，純是先天。以後，知識一開，靈竅一閉，先後不合，陰陽不交，皆是後天血氣用事，故血氣盛行，正氣衰弱，以致身體筋骨不能健壯。

　　故昔達摩大師傳下易筋洗髓二經，習之以強壯人之身體，還其人之初生本來面目。

　　後宋嶽武穆王擴充二經之義，作為三經:易骨、易筋、洗髓也。將三經又製成拳術，發明此經道理之用。

　　拳經雲:“靜為本體，動為作用”，與古之五禽、八段練法有體而無用者不同矣。因拳術有無窮之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓， 陰陽混成，剛柔悉化，無聲無臭，虛空靈通之全體。

　　所以有其虛空靈通之全體，方有神化不測之妙用。故因此拳是內外一氣，動靜一源，體用一道，所以靜為本體，動為作用也。

　　因人為一小天地，無不與天地之理相合，惟是天地之陰陽變化皆有更易。人之一身既與天地道理相合，身體虛弱，剛戾之氣，豈不能易乎?故更易之道，弱者易之強，柔者易之剛，悖者易之和。

　　所以三經者，皆是變化人之氣質，以複其初也。易骨者，是拳中之明勁，練精化氣之道也。將人身中散亂之氣，收納於丹田之內，不偏不倚，和而不流，用九要之規模鍛煉，練至於六陽純全，剛健之至，即拳中上下相連，手足相顧，內外如一。至此，拳中明勁之功盡，易骨之勁全，練精化氣之功亦畢矣。”

　　《意拳述真》再者，當意念支配形體運動的時候，並不是很確切的知道我這是通過神經傳導過去的還是意念直接過去的，而是兩方面都有，只是直接支配的比例很小。

　　練神經傳導的同時也就練了意念直接支配(包括覺知)，當意念直接支配的比例比較大的時候，我們才能夠把這種“高級”的“直接支配”分離出來加強練習。

　　明勁是基礎，暗勁是提高，化勁是極致。那就從明勁練起來吧。

　　最後喬師父說一句重中之重，老老實實站樁就行了，其他就不用管了。

　　宗平迷迷糊糊的點頭了，喬師父也沒問他聽懂了沒有，只是讓他先回家好好站樁就行了，宗平就老老實實照做了。