“吳醫生，給你傳個文件。”

　　

　　幾天之後，陳凡將《傷寒論》以及《金匱要略》傳給了東方醫院的吳含。

　　

　　看著上面兩本書的名字，吳含召集了整個辦公室所有醫生。

　　

　　“各位，大家不要激動，一會，我們就要打開陳凡老師給我們傳的《傷寒論》了。”

　　

　　雖說吳含說是這麽說。

　　

　　但看著電腦上的文檔，吳含的手都激動的有一些顫抖起來。

　　

　　他剛才粗略看了一下，雖然沒有看全，但他明白，這絕對是原版的傷寒雜病論。

　　

　　哪怕就算不是原版，還原度也在90%以上。

　　

　　如果是這樣的話。

　　

　　吳含知道，這意味著什麽。

　　

　　雙擊。

　　

　　傷寒論就此出現於眾人眼前。

　　

　　“春?溫和，夏?暑熱，秋?清涼，冬氣冰列，此則四時正氣之序也。冬時嚴寒，萬類深藏，君?固密，則不傷於寒，觸冒之者，乃名傷寒?。其傷於四時之?，皆能為病，以傷寒為毒者，以其最成殺厲之?也。”

　　

　　一眾中醫師受限於此前中醫學知識的限制，所以他們的中醫水平也就一般般。

　　

　　但雖然他們的水平一般般，可他們對於古文卻是非常有研究的。

　　

　　畢竟要看懂醫書，要是沒有一點古文水平，那怎麽行。

　　

　　《傷寒論》開頭這一段話，一瞬間就讓他們眼前一亮。

　　

　　翻譯的話，那就是，春天氣候溫暖，夏天氣候炎熱，秋天?候涼爽，冬天?候嚴寒，這是四季正常?候的變化規律。冬季嚴寒，?然界萬種?靈深深地潛藏、伏匿，懂得養?之道的?們，順應?然之規律?防護固密，所以寒邪不會傷害到他們。倘若不慎感受了寒邪，這就叫傷寒。四時之?皆能傷??致病，但傷寒這種邪?，是最為凜冽、肅殺的邪?，所以危害最烈。

　　

　　這就是傷寒。

　　

　　這是對於傷寒的統稱。

　　

　　不過，這還沒有結束，下面這一段，更是讓人受益非淺。

　　

　　【中而即病者，名曰傷寒;不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。暑病者，熱極重於溫也。】

　　

　　這句話就更具有指導意義了，他說的是:感邪後立即發病的，名叫傷寒。感邪後不立即發病，寒毒邪氣藏於肌膚之內，到了春季發病的，就成為溫病;到夏季發病的，就成為暑病。所謂暑病，是熱甚而重於溫病的病症。所以辛苦勞累的人，春夏季之所以多患溫熱病，並不是感受了時行之氣，而是由於冬季觸犯了寒邪，寒邪伏藏所致。

　　

　　在一年四季中，每十五天為一節氣，每一季度有六個節氣，一年共有二十四個節氣。一般說來，氣候應與節氣相應。但是氣候的變化異常複雜，有時節氣已到，而此時的氣候卻沒有到;有時節氣未到，而此時的氣候卻提前到來;有時氣候雖應時而至，但表現太過，這些都能成為致病的邪氣……

　　

　　看著《傷寒論》裡面的指導思想，整個辦公室已經尖叫起來。

　　

　　“什麽情況?”

　　

　　科室主任聽到這邊動靜，連忙走過來問道。

　　

　　“主任，我感覺，我能一個打十個。”

　　

　　“啥?”

　　

　　“主任，我感覺，以後我們東方醫院要火了。”

　　

　　“你在開玩笑?”

　　

　　“主任，不，不只是我們東方醫院要火，我們中醫一定會崛起的。”

　　

　　“你們怎麽回事，打雞血了?”

　　

　　“主任，你出去，我們還得研究傷寒論呢。”

　　

　　是的。

　　

　　在陳凡將傷寒論發給吳含他們之後，他們隻感覺好像打通了任督二脈。

　　

　　原來很多不懂的，這會兒卻是一通百通，所有都懂了。

　　

　　當然。

　　

　　不只是他。

　　

　　為了讓中醫崛起。

　　

　　陳凡也沒有僅僅將《傷寒雜病論》隻發給吳含他們。

　　

　　要想中醫崛起，那就是要讓全中國所有的人都有機會學習中醫。

　　

　　甚至。

　　

　　不只是全中國，讓全世界都可以加入進來。

　　

　　所以。

　　

　　陳凡也將《傷寒雜病論》直接發到了網上，任何人都可以下載自學。

　　

　　……

　　

　　“兄弟們，上線，上線了。”

　　

　　“啊，凡哥，今天什麽風將您給吹到線上了?”

　　

　　“怪了，你們平時不是很喜歡我上線直播嘛，怎麽我主動上線直播了，你們倒還問這問那了?”

　　

　　“那啥，凡哥，您突然之間主動了一次，我們都感覺好像不太像你啊。”

　　

　　發現陳凡突然主動上線，不少粉絲有些驚訝:“凡哥，您不會想對我們有啥壞心思吧。”

　　

　　“啥壞心思，你們啊。”

　　

　　陳凡對於這群逗逼粉絲也是無語了。

　　

　　不過。

　　

　　這些家夥真是陳凡肚子裡的蛔蟲。

　　

　　陳凡主動上線，還真有他的目的。

　　

　　這不是之前學了一大堆中醫知識，一時手癢，便想練練手嘛。

　　

　　最佳的練手，自然是找一眾粉絲了。

　　

　　不過。

　　

　　雖說練手，陳凡也不想表現的這麽明顯，於是便說道:“其實呢，上次在百家講壇講了一些有關中醫方面的內容，後來了解一下，大家普遍對於中醫不是特別清楚。所以，今天我就想上線，向大家再講講中醫，也算是為中醫推廣做一翻貢獻吧。”

　　

　　講什麽呢。

　　

　　中醫這種東西，要是講得太高深，那別人就聽不懂。

　　

　　不能像《傷寒論》一樣的，直接就來個理論。

　　

　　也不能像《雜病論》裡面，搞出一大堆的方子。

　　

　　哪怕這一些理論，這一些方子在業內人士眼裡多經典，但普通人看不懂也沒用。

　　

　　現代中醫的沒落，除了不少醫學著作缺少之外，也在於不少人並不是特別了解中醫。

　　

　　所以。

　　

　　要想宣傳中醫，那就要先將中醫的治病邏輯推廣出去。

　　

　　想了想，陳凡第一個想到了《黃帝內經》。

　　

　　黃帝內經是中醫學裡最早的一部中醫學著作，據傳是黃帝寫的。

　　

　　不過。

　　

　　真實考察的話，《黃帝內經》應該不是黃帝寫的，他應該是成書於西漢時期，而且還不是一個人寫的。

　　

　　是多個人寫的。

　　

　　至於為什麽叫黃帝內經，而是假托黃帝之名所寫，意思是這是一本非常古老的醫書。

　　

　　這也是想讓更多人信服。

　　

　　因為他足夠的古老，又因為此書建立了陰陽五行學，脈象學，藏象學，經絡學，病因學，病機學，病症，診法，以及養生學，運氣學……等等。

　　

　　所以，一直以來，《黃帝內經》也被稱之為中醫學的理論總綱。

　　

　　不過，雖然他是總納，但也有不少部分寫得非常生動，而且通俗易懂。

　　

　　比如第《黃帝內經》的第一章，素問，上古天真論。

　　

　　“先跟大家講一個有關黃帝的故事。”

　　

　　黃帝是中華民族的祖先。

　　

　　當然。

　　

　　在這個世界也是。

　　

　　所以。

　　

　　在陳凡說到黃帝之時，一眾粉絲一下子便無比的感興趣。

　　

　　陳凡說道:“從前有一個叫黃帝的人，他生下來就表現的非常神奇，在很小的時候就很會說話。幼年時對周圍事物領會得很快，長大之後，既敦厚又勤勉，及至成年之時，登上了天子之位。他向歧伯問到:我聽說上古時候的人，年齡都能超過百歲，動作不顯衰老;現在的人，年齡剛至半百，而動作就都衰弱無力了，這是由於時代不同所造成的呢，還是因為今天的人們不會養生所造成的呢?

　　

　　歧伯回答說:上古時代的人，那些懂得養生之道的，能夠取法於天地陰陽自然變化之理而加以適應，調和養生的辦法，使之達到正確的標準。飲食有所節製，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，協調統一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世;現在的人就不是這樣了，把酒當水漿，濫飲無度，使反常的生活成為習慣，醉酒行房，因恣情縱欲，而使**竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹慎地保持精氣的充滿，不善於統馭精神，而專求心志的一時之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規律，所以到半百之年就衰老了。”

　　

　　岐伯是皇帝的臣子，精通醫術。

　　

　　因為黃帝內經是通過黃帝與岐伯一問一答這樣的方式表現出來的。

　　

　　所以後來人們又將醫術稱之為岐黃之術，也就是岐伯與黃帝傳下來的醫術。

　　

　　當然。

　　

　　雖然說的是醫術，看起來好像很複雜。

　　

　　但仔細研究的話，你會發現，這一點也不複雜。

　　

　　就像這本書一樣，兩人一個問，一個答，所舉的例子也非常接地氣，可以說是通俗易懂。

　　

　　不但通俗易懂，而且這裡面的理論還與生活聯系在了一起。

　　

　　陳凡只是一說，大家便一下子對照自己。

　　

　　為什麽自己這麽年輕，但卻感覺很累呢?

　　

　　為什麽自己才20來歲，但卻顯得很老呢?

　　

　　原來。

　　

　　這是因為飲食，作息，房事……等等加起來的原因。

　　
　　當然了。

　　

　　這在現代西醫也有這樣的解釋。

　　

　　但在這裡面，卻是將這一些加起來，提出了精氣神的觀點。

　　

　　於是黃帝又問了:“人年紀老的時候，不能生育子女，是由於精力衰竭了呢，還是受自然規律的限定呢?”

　　

　　歧伯說:女子到了七歲，腎氣盛旺了起來，乳齒更換，頭髮開始茂盛。十四歲時，天癸產生，任脈通暢，太衝脈旺盛，月經按時來潮，具備了生育子女的能力。二十一歲時，腎氣充滿，真牙生出，牙齒就長全了。二十八歲時，筋骨強健有力，頭髮的生長達到最茂盛的階段，此時身體最為強壯。三十五歲時，陽明經脈氣血漸衰弱，面部開始憔悴，頭髮也開始脫落。四十二歲時，三陽經脈氣血衰弱，面部憔悴無華，頭髮開始變白。四十九歲時，任脈氣血虛弱，太衝脈的氣血也衰少了，天葵枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，失去了生育能力。

　　

　　男子到了八歲，腎氣充實起來，頭髮開始茂盛，乳齒也更換了，十六歲時，腎氣旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外瀉，兩性合在一起，就能生育子女。二十四歲時，腎氣充滿，筋骨強健有力，真牙生長，牙齒長全。三十二歲時，筋骨豐隆盛實，肌肉亦豐滿健壯。四十歲時，腎氣衰退，頭髮開始脫落，牙齒開始枯槁。四十八歲時，上部陽氣逐漸衰竭，面部憔悴無華，頭髮和兩鬢花白。五十六歲時，肝氣衰弱，筋的活動不能靈活自如。六十四歲時，天癸枯竭，精氣少，腎髒衰，牙齒頭髮脫落，形體衰疲。腎主水，接受其他各髒腑的精氣而加以貯藏，所以五髒功能都以衰退，筋骨懈惰無力，天癸以竭。所以發鬢都變白，身體沉重，步伐不穩，也不能生育子女了。

　　

　　黃帝接著問道:有的人年紀已老，仍能生育，是什麼道理呢?

　　

　　歧伯回道:這是他天賦的精力超過常人，氣血經脈保持暢通，腎氣有余的緣故。這種人雖有生育能力，但男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲。

　　

　　黃帝問:掌握養生之道的人，年齡都可以達到一百歲左右，還能生育嗎?

　　

　　歧伯回答:掌握養生之道的人，能防止衰老而保全形體，雖然年高，也能生育子女。

　　

　　這個故事讓大家更感興趣了。

　　

　　因為這已經切身的關系到一眾粉絲的切身利益，生育問題。

　　

　　上面也給你解釋了，什麽時候能生育，什麽時候不能生育。

　　

　　生育的關鍵是什麽?

　　

　　不能生育的關鍵又是什麽?

　　

　　“我靠，凡哥，您今天跟我們講的實在是太有用了。”

　　

　　“哈哈哈，是不是想生娃了?”

　　

　　“是的，是的，但最近一直懷不上，檢查又說沒問題，我頭痛死了。今天聽了您的說法，我感覺就算不去看醫生，我也能懷。”

　　

　　“加油。”

　　

　　這時，又有一位粉絲問道:“凡哥，難道您說的這個就是中醫?”

　　

　　“是的。”

　　

　　陳凡點頭:“其實中醫就是這樣，他是一種順應自然的一門學科。如果我們按著中醫裡面的理論而生活，那我們的身體將會非常的健康，壽命也會比之普通人更高。”

　　

　　當然。

　　

　　中醫不能光有理論，他還得有具體的診斷方式。

　　

　　所以。

　　

　　接下來，陳凡又講了一個故事。

　　

　　“下面，我跟大家再講一個扁鵲的故事。”

　　

　　“扁鵲是春秋戰國時期一位神醫，他原來的名字不叫扁鵲，他姓姬，秦氏，名越人，所以也叫秦越人。扁鵲曾居住在中丘蓬鵲山的九仙洞，從師於長桑君，盡傳其醫術禁方，修得高超醫術。曾經，他醫治好趙簡子五日不醒之症，趙簡子賜四萬畝於扁鵲，恰好這個時候有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，於是後人又尊稱其為扁鵲。”

　　

　　“因為扁鵲醫術非常高，所以他便周遊各國，行醫為生。這時，他來到齊國。蔡桓公派人招待他，扁鵲望著桓侯的氣血顏色便說:君有疾在腠理，不治將恐深。

　　

　　意思是是說，扁鵲認為蔡桓公的病在皮膚的紋裡。

　　

　　但桓侯卻說:“寡人無疾。”

　　

　　扁鵲然後就出去了，桓侯就對別人說:“醫之好治不病以為功！”

　　

　　醫之好治不病以為功，意思說的是，醫生喜歡給沒有病的人治療，然後治好了，當成是他的功勞。

　　

　　這顯示是蔡桓公在鄙視扁鵲。

　　

　　居十日，扁鵲複見，曰:“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　

　　這裡的肌膚不是肌膚的意思，這說的是肌肉的意思。

　　

　　居十日，扁鵲複見，曰:“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　

　　居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰:“疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”

　　

　　居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　

　　陳凡所講的故事，就是著名的《扁鵲見蔡桓公》。

　　

　　這是前世韓非子寫的。

　　

　　他的本意是告誡為政者要面對現實，傾聽百姓的意見，而不是逃避。

　　

　　但是。

　　

　　這放在中醫這一塊，這學問可就大了。

　　

　　這不。

　　

　　陳凡講完這個故事，有粉絲就問了:“凡哥，扁鵲是怎麽知道蔡桓公生病的，他又沒有進行把脈。”

　　

　　對於此。

　　

　　陳凡便說道:“其實中醫裡面，切脈是最下乘的作法。在中醫裡面，如果在診斷病人的時候，他一般會遵循四個方法，即望聞問切。”

　　

　　“什麽是望聞問切?”

　　

　　“望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何髒腑也。經言，以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也……”

　　

　　這是《難經》裡面關於望聞問切的解釋。

　　

　　“簡單來說，望就是望診，是對病人的神、色、形、態、舌象等進行有目的的觀察，以測知內髒病變，中醫通過大量的醫療實踐，逐漸認識到機體外部，特別是面部、舌質，舌苔與髒腑的關系非常密切。如果髒腑陰陽氣血有了變化，就必然反映到體表。

　　

　　具體就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有異常，舌頭是否過紅，舌苔是否過厚，舌苔顏色是白還是黃，口腔是否有炎症，顏色是否過紅或過白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀還是稠，顏色黃色還是白色，耳朵外形、性狀，主要看耳輪耳輪肉厚的腎先天就比較好，然後有沒有耳鳴或者耳炎……”

　　

　　“我去，一個望字竟然有這麽多的學問。有趣，有趣，凡哥，那聞呢?”

　　

　　“聞的話，就包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實寒熱。”

　　

　　“那麽問呢?”

　　

　　“如果望與聞還沒有把握，那就進行問了，這與西醫裡面的問差不多。問你哪裡不舒服，之前有什麽病，飲食情況，多少歲，大小便情況……等等。問完這一切，最後才是把脈。”

　　

　　說到這裡，陳凡便說道:“有經驗的中醫生，有的時候根本就不需要把脈。因為通過望聞問這三步，他就已經知道了你的病情。既然知道，那為什麽要把脈呢?至於為什麽要把脈，那就是實在是沒有把握的情況之下，才會進行把脈，更為真實的了解到你的病情。”

　　

　　“望聞問切”是中醫的基礎，其實應該很多人都知道的。

　　

　　但可惜。

　　

　　這個世界中醫發展成這樣了，大家只知道中醫看病只會把脈。

　　

　　當然。

　　

　　不說這個世界了。

　　

　　就是前世，所有人也隻認為，只有會把脈的中醫師，才是真正的中醫師。

　　

　　造成這種原因，那就是大家對於中醫的不了解。

　　

　　……

　　

　　“我了個去，凡哥，您怎麽知道的這麽具體?”

　　

　　“別激動，基本操作而已。”

　　

　　“神你個基本操作，凡哥，您這樣說顯得我們很廢物啊。”

　　

　　這一節課，不只讓大家知道了中醫，而且也讓一眾粉絲大開眼界。

　　

　　與之同時，他們對於中醫也變得有了無比的好感。

　　

　　如果真按陳凡這樣講的，先不管中醫怎麽樣，從理論上來說是很先進的。

　　

　　“那啥，凡哥，我在想，您不會也會中醫吧。”

　　

　　“這個……”

　　

　　雖然有些不好意思，但陳凡還是說道:“會那麽一點點。”

　　

　　“那個，那個，能不能幫我看看?”

　　

　　“可以是可以，但……”

　　

　　“別但了，找別人我也不好意思，凡哥，您幫我看看唄，反正看不好也不怪你。”

　　

　　“那行。”

　　

　　都被別人拉著了，陳凡能怎麽辦。

　　

　　隨即，有一位粉絲便與陳凡連了麥。

　　

　　陳凡一看:“你這氣色看起來不錯啊，應該沒有太大的毛病。”

　　

　　“凡哥，其他方面我是沒有太大的毛病，就是那啥，晚上比較多尿。”

　　

　　“夜尿多啊，那簡單，直接吃六味地黃丸啊。”

　　

　　“啥是六味地黃丸?”

　　

　　“呃……這樣，我給你配一幅藥，你先吃著看看。”

　　

　　這個世界自然沒有六味地黃丸。

　　

　　但六味地黃丸也是中藥製的，陳凡很快就給這位粉絲開了一幅六味地黃丸。

　　

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