將此靈根安置妥當，葉溟閉門鎖戶，出了清覺寺，身形化作流光電閃，急往清河村方向而去。

　　一刻鍾後，葉溟已經來到清河村附近，時近中午，村中人來人往，正在為修複遭到破壞的公共設施，搶救莊稼而奔波忙碌。

　　為防全速奔行驚到村中眾人，葉溟當即放緩速度，撤去四諦佛元與雷電異力加持，向著師兄家緩步行去。

　　路過傅祥林開的清河超市，只見門口堆放著許多雜七雜八的東西，傅祥林正站在門口和幾個年輕人清點。

　　遠遠看見葉溟走過來，傅祥林笑著開口:“葉溟，什麽時候下來的，這兩天接連發生這般大事，你沒事吧?”

　　“謝過祥林叔關心，我無事。你們這是在?”葉溟一邊感謝，一邊開口問道。

　　“早上傅老召集三族眾人和村長他們議事，最後決定統籌村中物資，集中管理，統一分配。同時決定挑選鄉勇，組建兩支衛境小隊，一支維持村中安定，輔助村長分配物資，幫助技術人員搶修設備;一支外出探索周邊地形地貌，組織大家恢復生產。

　　傅老還宣布會教授眾人武學，強身健體，用以自保。我這超市算是村裡最大的日用商品供應地了，所以積極響應傅老他們的決定，這不正在配合李會記他們清點各類物資嘛！”傅祥林解釋道。

　　“原來如此，祥林叔倒是明理。村裡其他人對師兄他們的決定都是什麽反應?”葉溟接著問。

　　“這你還真問對人了，這事還真就我最清楚，上午議事，傅姓有傅老和秋濤出面，李姓張姓分別有李正典和張紫玉二人出面，三姓族人並無明顯的反對聲音，村長他們也表示讚同。

　　只有幾戶異姓人家，不甚情願，不過也沒有明確反對。大家都不傻，發生這種大變，清河村已經是一座孤島，外面是指望不上的，這種時候只能團結互助，才有可能度過眼下的困境。

　　若是被眾人孤立，真有個好歹，只怕是死路一條。何況傅老上午已經說明，天地異變，日後還會有鬼靈精怪之類滋生漫延，誰家不同意守望相助，難道是想自尋死路不成?”傅祥林一臉感歎。

　　“如此便好，當此之時，唯有眾志成城，方能共克時艱。祥林叔你們忙吧，我先去師兄家，這就不打擾了。”葉溟聞言，笑著說道。

　　“是啊是啊，誰說不是呢！葉小子你快去吧，下午我也會上門拜訪傅老。”傅祥林亦是笑顏相送。

　　“祥林叔，這人是誰呀?往日見了村長，也不見你這般熱情。”目送葉溟遠去，站在傅祥林身旁的一個小夥子面帶疑惑的問道。

　　“小李你之前跟你父母生活山外邪洛城，不甚了解村裡情況。不認識此人也是情理之中，這次回來看望你爺爺奶奶，被困在清河村，呆的時間稍久一點，自然會知道。只需記得，以後遇見此人，不要怠慢就是了。”傅祥林語重心長的說到。聞聽此言，李姓青年疑惑更甚，只是見傅祥林不欲多言，便不再多問。

　　離開清河超市，葉溟未在停留，直往傅宅。行至路口，遠遠就見傅寒雲站在前院大門前，低著頭來回踱步，葉溟臉上泛起笑意:“雲姐兒，門檻都要被你踩爛了！”

　　聽聞此聲，傅寒雲當即抬頭張望，遠遠看見葉溟，隨機快步迎了上來。輕輕挽起葉溟左臂，微蹙的眉頭緩緩舒展，看著葉溟展顏而笑。見此情形，葉溟遂不在調笑，轉而輕聲安慰:“我無事，清覺寺亦無事，讓雲姐兒擔心了。”兩人相視而笑，

向著院內走去。　　“我們直接去餐廳吃飯，爺爺和爹回來吃過午飯，又去村裡忙了，說是下午組織人手平整一塊空地，明早就開始教授村中青壯練拳。”傅寒雲邊走邊跟葉溟說。

　　“好，聽你的。”二人徑直去了餐廳，趙嬸娘正在收拾廚房。

　　“小溟回來了啊，快來吃飯。”趙氏說著就給二人盛了飯。

　　“麻煩趙嬸娘了。”傅寒雲與葉溟落座，接過趙氏遞來的飯。

　　“雲兒這丫頭，之前他爹叫她一起先吃。不肯，非要等你回來，小溟你要是不回來呀，雲兒可要急死嘍。菜我放在籠屜裡保溫的，口味稍有點差，不要介意。”趙氏一邊從廚房端上來兩盤菜，一邊責怪女兒。

　　“娘~~~”傅寒雲白了趙氏一眼。

　　“好好好，不說了，和雨棠一個樣，你們這些孩子呀，一個兩個都說不得。”趙氏邊說邊搖著頭走回了廚房。

　　“雲姐兒，昨夜元氣沸騰時，你已經初步感應到元氣所在，只是時間太短，感悟太淺。吃完飯，我去練武場修煉拳法，屆時會采攝元氣，你也來觀摩，順便感悟元氣。”葉溟邊吃邊說。

　　“聽你的，昨夜感應到元氣的那一瞬間，真是奇妙難言，不過小葉子，雖然我已經有了切身感應，但是元氣到底是什麽東西呀?”傅寒雲欣然應用，旋即一臉疑惑的問道。

　　“這說來就複雜了，以目前我們使用的語言文字和我本身的修為境界，從某種意義上說，是無法講清楚，說明白所謂‘元氣’這個概念的。我只能盡可能粗略的跟你描述一番，但是首要記住，書不盡言，言不盡意，我所言所語只是我結合清覺寺傳承與自身感悟總結的一些觀點，並不是‘元氣’真正的本來面貌。雲姐兒你隻可借鑒參考，不能奉為圭臬，務必要注意二者區別。”葉溟放下碗筷，一臉凝重的說道。

　　“好，我記住了。”聽聞此話，傅寒雲顯示若有所思，又見葉溟一臉鄭重，遂神色鄭重的應道。

　　葉溟見傅寒雲鄭重答應，沉思片刻，梳理所知所感，組織語言，娓娓道來。

　　“要說‘元氣’，先得說‘道’。何謂道?

　　道德經有雲:有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰‘道’，強為之名曰大。

　　粗淺的理解，可以認為‘道’是一切有相，一切無相之本源，世間一切，世外一切，甚至世界本身，皆因道生，皆因道滅;同時‘道’主宰一切有相，一切無相，世間一切，世外一切甚至世界本身，皆循‘道’而變。

　　並不能將‘道’粗淺的認為是西洋學說中的‘規則’。因為有規則是‘道’，無規則亦是‘道’。

　　‘道’這個概念每個東洲人都會有相關的認知。雲姐兒你也從小受東洲文化熏陶，想必對此有自己的認識。

　　接著來說‘元氣’，所謂‘元氣’者，其實是兩回事。

　　‘元’與‘氣’分別描述的是同一事物的兩個不同的概念。

　　‘元’者，乃是指代天地之始，萬物之初，亦是指天地之根，萬物之源。某種意義上可以近似的看做是‘道’在天地初辟，萬物初現過程中的某種顯化。並非‘道’本身。要注意，此處所說的世界並非是指‘藍星’這種狹小的概念，甚至也不是西洋所謂‘宇宙星空’這種概念。

　　‘氣’者，就比‘元’更加複雜難說了。而且‘氣’這個概念與諸天萬界傳承最多的煉氣一道有極為密切的關系。道家有一位證得無上功果的大宗師，曾經在諸天萬界顯化分身講經說法，闡釋天地從無到有的過程。其中就說到了一套名為‘先天五太’的體系。

　　天地從無到有，從無極生發，歷經五個階段，分別是太易，太初，太始，太素，太極。

　　無極者:虛無，一無所有，一切都沒有意義，甚至沒有‘有無’之概念。

　　太易者:神之始而未見氣也，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名，寂兮寥兮，是曰太易。可以理解為無垠虛空，但是這無垠虛空中有了‘無’的概念。也就是所謂‘神’之始。這個‘神’某種意義上可以理解為是‘元’的具象化。這個階段，有神，無氣，無形，無質。

　　太初者:氣之始而未見形也，都有名無實，雖變有氣，而未有形，是曰太初。可以理解為無垠虛無中有了‘無’的概念後，此概念激發下，有了變化，於是有了氣。也就是所謂的‘氣’之始。這個階段，有神，有氣，無形，無質。需要注意的是，這裡的‘氣’既是我們說的‘氣’，也不是我們說的‘氣’。此氣或可稱為‘元始先天太乙祖炁’，簡稱‘先天一炁’。道家玄門有一脈傳承名曰‘煉氣士’，其所修煉的就是這‘先天一氣’。

　　太始者:形之始而未有質也，陰陽交合，混而為一，自一而生形，雖有形而未有質，是曰太始。這個階段有神，有氣，有形，無質。

　　太素者:質之始而未成體者也，太始變而成形，形而有質，而未成體，是曰太素。這個階段，有神，有氣，有形，有質。

　　太極者:氣形質混元一體，陰陽未分，而為混沌，是曰太極。混沌如雞子，盤古生其中。此‘盤古’即是太易之‘神’也。混沌開辟，即為天地，與此同時，太極生兩儀，兩儀生四象，天地萬物由此誕生。

　　‘元’為天地之始，萬物之初這一概念，‘氣’為天地之始，萬物之初這一概念的載體。‘元’為‘氣’之宗，‘氣’為‘元’之實。故此稱為元氣。元氣無形無質，卻非不存在，故而只能由‘神’感應。這也是一般人感應元氣艱難的原因所在。

　　為了方便你理解，可以這樣舉例子，氣無形無質，風有形無質，聲有質無形，而日月山河，鳥獸蟲魚，皆是有形有質。但不論是有形無質，還是有質無形，亦或者有形有質，此三者皆有氣。所以說元氣在天地萬象中流轉。

　　天地如此誕生，人身亦如此。人身亦是氣形質混元一體，‘神’主其中。故而修煉人身氣形質，稱為‘煉體’。不修煉人身形質，隻修煉人之‘元氣’，稱為‘煉氣’。氣形質混元一體之身皆不修煉，唯獨修煉其中主宰，即為‘煉神’。當然，還有“煉形”與“煉質”，但此二者不是融合於“煉氣”體系，就是融合與“煉體”體系。並未自成一道。譬如道家“煉體”一道中就有太陰煉形之法。

　　所謂‘煉神’，‘煉氣’，‘煉體’三種修行道路的分別，就是從這裡來的。‘神’、‘氣’、‘體’三者，依次出現， 越靠後的，距離眾生越近，故而修行入門難度越低。

　　但不論先天五太，還是是‘神’‘氣’‘形’‘質’‘體’五者，均是‘道’的顯化，也是‘道’的實有。故而煉神、煉氣、煉體三者雖有難易區別，於求道悟道卻無成就高低之分。

　　受限於我的所知所感，以及語言文字的表達局限，姑且只能這樣描述，僅能作參考，絕非其本來面目。雲姐兒萬不可執著於我所說，否則就是著相，非但無益，反而有害。

　　道為何?神氣體為何?氣形質為何?還要個人在修行過程中切身體悟。

　　歸根究底，修行是個人的事，外在一切見，一切知，只有自己證悟才會轉化為實實在在的自我所有。若是不經自己證悟，只聽他人形容描述，終究只是夢裡觀花，水中撈月，到底成空。”傅寒雲漸漸陷入沉思，話至此處，葉溟不在開口，讓傅寒雲自己思索領悟。

　　經過此番梳理講解，往日熒惑於心的諸般不解，好似雲消月明，自行消解。葉溟自己對於天地自然，乾坤萬象，也有了更深刻體悟，更清晰的認識，心神漸漸沉浸在一種神而明之，與道同一的奇妙頓悟狀態。

　　心境識海之中，因修煉白骨觀想法而成就的磅礴浩大的心神念力，更是好似憑空經過一番淬煉，品質更加凝練。體內四諦佛元亦開始自發運轉四部周天，一邊煉化此前散布在四肢百骸，五髒六腑中的龐大元氣，一邊淬煉溫養肉身，周身骨髓之中，沉如鉛汞，澎湃熱烈的新血汩汩而出，葉溟心知替換舊血，一鼓作氣換血圓滿的時機正在眼前。