要說起來，清覺寺雖屬佛門，卻不是此界傳承。法脈源頭乃是來自其他世界的白骨菩薩，故而此界通行的佛門戒律並不被清覺寺認可。祖師留下的修行注解中曾經記載，他遊歷諸天，見過諸多世界的佛法傳承。各界佛門所持戒律不盡相同，但是歸本溯源，一切持戒目的都是為了保持身心清淨自在，以應對修行過程中貪嗔癡慢疑的影響。

　　說到底，說穿，說透，持戒的根本目的是為了修行。走的哪種修行道路，修煉的那種法門，就會修持相關的戒律。

　　就拿禪定入靜這門根本超脫法來舉例子，修行的根本目的是為了能夠參透“身空”妙境，從而進入“入靜”境界。一旦入了“身空”妙境，做到無感有知有我，就能感應魂魄，照見識海。見“真我”，“見自己”，見“本來真性”。

　　釋迦牟尼佛降生時，向四方行七步，一手指天，一手指地，口誦:天上天下，唯我獨尊。這個唯我獨尊的“我”，說的其實就是“真我”，和“見自己”其實是一回事。所以才有詩雲:唯我獨尊見自己。

　　《金剛經》中亦雲:若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。這裡的“我”指的也是“見自己”。

　　須知人生世間，肉身只是承載“真我”的軀殼，並非“真我”本身。對於初入修行之人，如何認識自己的本來面目，本就是一道最難的關卡，過不了這一關，修行就無從談起了。煉神煉氣煉體三種修行道路，全都有見“真我”的關卡。不見“真我”，所謂修行，不過是鏡裡觀花，水中撈月，空忙活一場。

　　可人生天地間，深受紅塵侵染，想要保持身心清靜實非易事。

　　根器不足者，六識不清，六根不淨，六塵不斷，致使六欲害身，七情禍心。

　　悟性不夠者，貪嗔癡慢疑五心毒荼毒心神，怨恨惱怒煩五身毒敗害身形。

　　這種人想要身心清淨，“身空”而“入靜”自然千難萬難。這還只是禪定入靜修行的入門條件，修行之難，管中窺豹，可見一斑。

　　遠的不說，師兄傅子修就是個活生生的例子，修行五十余年，至今也不能參悟“身空”妙境，不能“入靜”，只能做到尋常打坐入定，可就算這樣，師兄已經遠勝世上萬千假和尚。

　　故而有修行真法傳承的各門各派，都極為看重根器和悟性。

　　根器上佳者，六識清明，六根清淨，六塵不染，六欲七情自然無法禍害身心。

　　悟性非凡者，看破紅塵虛妄，放下執著拘泥，自然心毒不生，身毒不侵。

　　故而各家道統收徒傳道，將門人弟子分為三等:

　　上等，根器上佳，悟性非凡之人，譬如葉溟。

　　中等，非得根器悟性得其一，要麽根器上佳，要麽悟性非凡。

　　下等，根器較差，悟性較低之人，想要得傳真法，也要有百折不撓，百死不悔的大毅力，大恆心。

　　遍觀世間之人，根器有好有壞，悟性有高有低。

　　根器好的，悟性高的，甚至不需要佛法也能自我開悟“見自己”。

　　根器差的，悟性低的人別說自我開悟，就是師長耳提面命，整日教導，也難有所成。

　　可根器上佳，悟性非凡的總是少數。絕大多數人都是根器較差，悟性較低的庸人。但這些人中，也有真誠發心立誓，刻苦修行的。

　　佛陀慈悲為懷，於是傳下持戒之法。目的就是通過戒律，幫助這些真誠發心立誓的修行人保持身心清淨，

有機會跨入修行之門。這也就是所謂的“佛渡有緣人。”　　機緣從哪裡來?非由天降，非由地生，而是自己發心實行求證來的。

　　其實不光佛門如此，各教各派，都會把自家經典廣傳諸天萬界。世間生靈，愚信盲從，隨波逐流者眾，可總會有那非凡的個體從這典籍中領悟前人遺留的道理和法門，從而走上修行之路。

　　至於那些原本不求修行，只是以出家作為逃避生活的借口，或者乾脆將和尚視為職業的假和尚，只是披我袈裟，壞我佛法的敗類罷了;更有甚者，以僧之名，行魔之道，實為天魔子孫，當屬佛法第一敵。這個道理，儒家道家，甚至西洋天啟三教亦是深知，否則也不會有“異端比異教更可恨”的說法了。

　　至於除了輔助修行以外的所謂“戒律”，不過是佛法發展過程中，那些依仗佛教的世俗得利者和統治集團相互碰撞，相互妥協的產物，非是佛法本意。此類戒律，與世俗律法並無區別。就更是不被白骨菩薩放在眼裡了。

　　故而白骨菩薩曾給真傳弟子留下告誡，嫡傳弟子入門後，師傅需為其講經說道三年。然後依照個人根骨悟性，弟子可自行選擇戒法持攝。這一告誡後來成為清覺寺的門規。傅子修雖是記名弟子，卻也持酒戒。葉溟自入門三年後，亦擇了“酒戒”持拿。

　　故而適才傅子修才會說以茶代酒，也是因此，傅家甚少有人飲酒。

　　茶過三巡，菜過五味，杯盤狼藉。師兄和傅秋濤，還有葉溟去了正廳議事。留下師嫂徐氏和趙嬸娘拉著傅寒雲三人收拾餐廳和廚房。

　　“師弟，昨夜大變，你在山上，登高望遠，可曾看到什麽出奇的地方?”三人落座，傅子修接過傅秋濤遞來的茶水，沉聲問道。

　　“地動之時，我正在練功，感應到震動，遂結束運功，到廟外查看情況。隻曾清晰看見了對面松石山膨脹生長的全過程，並無特殊收獲。

　　反倒是今晨下山，一路走走停停，沿途查看了山體上不同高度的泥土和岩層，越往下，山石和泥土就給人感覺越加厚重。此外我一路上極少發現動物屍體，故而我推測，昨夜那場變動中，似乎存在一股未知力量，有意庇護生靈不受傷害。”葉溟語帶猜測。

　　“原來如此，看來我們的猜測差不多。今晨村長召集村眾，清點人數，除了幾個受驚過度的，並不曾發現有人因此遇險。甚至村中凡是有人居住的房屋都沒有倒塌幾間。事後統計損壞，發現各類無人居住的建築，無人看顧的人造設施，基本上全都在大地膨脹的過程中遭受了嚴重的破壞，兩相對比，確實能發現奇異之處。”傅子修奇道。

　　“眼下第一要務是盡快重新打通通往外界的道路，和外面聯系上。其次，需要重新修繕村中的各種民用設施。否則斷水斷電，過不了幾天就要生亂子了。”傅秋濤接過話茬。

　　“秋濤叔說的在理，我著急下山也是這個緣由。為今之計，首要統計村中所有余糧，做好分配。然後鼓勵各家在家門前開辟菜地，種上一些易生長的蔬菜，備戰備荒，做好最壞的準備。其次要發動村裡相關人員，對受到破壞的通信設施，水電網路進行修複。最後需要集結村中勞動力，修橋補路。

　　原本到邪洛城不過五六十公裡，現在五六百公裡都不止，而且各處的山體都長高長大了10倍不止，想要打通道路，難度遠非過去可比。再者，接連兩晚都出現了大變，難保今晚明晚不會再出現新情況，所以近幾天村中眾人也不宜外出。秋濤叔，村中那幾口井還能打上來水嗎?沒有穩定的水源可是個大問題。”葉溟補充了幾句，又接著問道。

　　“今天上午，爹已經出面，讓村長安排眾人準備收集物資，維修設備，只是糧食本就是各家私有，眼下還不好統一收集。村中那幾口井今早已經讓人試過，暫時全都抽不出水來，其中一口位置比較偏僻的，井下已經塌陷了。村裡原本有兩台打井機，可是現在電力屬於稀缺資源，僅剩不多的汽油柴油發的電，要優先供給維修各種電子設備。還要預留一部分油料供車輛使用。不好隨意使用其他設備，況且現在也不確定挖多深能出水。索性上午我們出去探路，發現清水河斷成幾節，形成了幾處小池塘，我們回來的時候已經通知村長安排人去取水了。只能希望後面幾天不會再出什麽狀況。否則眼下的籌備很可能都是徒勞。”傅秋濤頗為無奈地歎息。

　　“怎能如此消極，不管未來發生什麽，當下該做的準備還是要做，不僅要做，還要做好。”傅子修出聲打斷了傅秋濤的歎息。

　　“師弟，你既然下山來了，就先住下來。原本還說給你送生活物資上山的，現在西象山長高了一萬多米，清覺寺地勢太高，普通人上下已經十分困難，對我等來說，也不容易，你就暫時不要回去了。

　　而且昨夜寒雲回來後，跟我們說了邪洛城發生的事。按照寒雲的說法，那隻貓變大了幾十倍，力大無窮不說，速度還奇快無比，需要出動整裝團才能打傷，恐怕要成精怪了，就算讓我去對付恐怕都力有未逮。藍星全境落下這麽多道虹光，而且分布均勻，恐怕得了機緣的動物比人多。難保這附近不會出現其他得了機緣的生物發狂。到時候，還要仰賴師弟你這尊大高手保護大家安全。”傅子修說到。

　　“我正有此意，這次下山，我打算暫住幾日，觀察情況。等到情況穩定下來，我再動身前往邪洛城，查看家裡的情況。天地不曾膨脹前，以我的速度，從山上到村裡這四公裡路，不過也就兩三分鍾的事情。現在路程增加十倍不止，哪怕我全力施為，也得半個小時才能抵達。真有什麽事確實鞭長莫及。”葉溟答道。

　　“那就好，等會讓寒雲陪你去收拾房間，暫且安心住下。我知你擔心父母親族安危，我也同樣擔心春滄，雨棠他們。可現在這種情況，不管要去那裡，動輒數千公裡，稍遠的一點的地方，甚至得有數萬公裡。若是平原還好，以前稍有丘陵的地方， 現在只怕都是數千上萬米的高山。哪怕你能日行三千裡，也是鞭長莫及。

　　況且，你目前的第一要務，在於提高修為，修為高了，才好應對將來之變。這天下，恐怕又要亂起來了，而亂世之中，武力第一。何況這回，很可能要回到修行盛世，更要指望你來庇護大家。等下我就去藥園，把上年份的藥全挖了。你敞開了吃，藥效雖差，但有一份算一份，盡快祝你完成換血，到時候才有保障。”傅子修勸說道。

　　“聽師兄的，我不會急切行事，自亂陣腳。藥材我就不吃了，對於我換血來說，藥園裡的藥材實在杯水車薪，吃了也是浪費。不如讓雲姐兒吃，她基礎太差，這些藥材正科助她修煉太極拳架。今時不同往日，能多一分自保能力就添一分。而且我昨日修煉白骨觀想法功行又有進益，對小如意繩的運用有嫻熟幾分，極大彌補了我不通鬥戰之法的弱點。安全方面師兄暫且放心。雖然不能肯定，但我估計今夜可能還會有大變。下午眾人需要好好休息，養足精神，以應對晚上可能發生的情況。”葉溟應道。

　　“有師弟這句話我就放心了。從昨夜到現在，幾乎所有人都沒有好好休息，卻是是該養精蓄銳，補足精神。稍後我就去找村長，讓他通知眾人。你速度快，稍後跟秋濤去那幾處小池塘，多取些水回來。然後我們大家輪流休息。”傅子修囑咐道。

　　“沒問題。”葉溟沉聲應道。

　　“時間緊急，我和小溟這就出發。父親你盡快處理完村上的事，早點趕回來休息。”傅秋濤說完，三人一齊行動。