建興七年，十一月，武擔山。

　武擔北山腳下，直通山坡上學宮的大道十分平整，市井攤位擺在道路兩側，商販賣力地吆喝著，道路上士子往來不息。

　劉禪看著四周喧囂與嘈雜，說道:“沒想到此處市井居然有如此光景，非往昔荒涼之色。”

　犛牛羌安定後，朝中並無大事，劉禪閑得無聊，半遮半掩出宮私訪武擔學宮，看看近些年學宮發展的模樣。

　劉禪一行人十余人，學宮先生譙周、駙馬都尉諸葛喬、侍中郭攸之等人陪護左右。

　李軌手按長劍，警惕地看著周邊嘈雜的環境，護衛陛下。

　譙周接過話頭，說道:“近些年，學宮入學人數漸多，周圍市井商販聞聲而至，在道路兩側擺攤。”

　劉禪手指山坡大道，示意前行，開玩笑說道:“士子是人非仙，沾些煙火氣，對他們讀書習經而言，也是一件好事。要不然高高在上，如何能知百姓困苦。”

　譙周落後一個身位，有所感悟說道:“陛下所言極是，士子出自大姓士族，不知民間疾苦，難以與百姓共情。”

　譙周幼年父親早亡，全靠母親拉扯大，與薑維不一樣的是，譙周家裡是真窮。也幸好他父親是文化人，留下了一些書，要不然譙周現在可能真要面朝黃土，背朝天了。

　劉禪看著眼前巍峨佇立的拱門，感慨道:“是故大漢能有呂刺史(呂乂)，何等難得也。”

　說完，劉禪指著拱門上武擔學宮四字，對著諸葛喬，說道:“此字，當初乃是上丞相親自所提。”

　諸葛喬入蜀至今，從沒有來過武擔學宮，十分好奇地左顧右盼，看著新奇的事物。

　路上學子不認識劉禪等人，卻認出譙周，紛紛讓道，行禮說道:“學生見過譙先生。”

　譙周也不自傲，而是非常友好的回禮，說道:“諸位同好。”

　二十九歲的譙周，目前是已經是武擔學宮內，聲名鵲起的著名先生。

　學長們打完招呼後，都朝著一個方向急忙跑去。

　“允南，是為何故?”劉禪好奇地問道。

　譙周看了眼方向，低語說道:“陛下，此乃有人欲開論壇，請人議論。”

　聞言，劉禪有些意動，對眾人說道:“我等且去看看，看我大漢學子風采。”

　劉禪等人隨著人流湧向論壇，還有因為譙周的先生身份，劉禪等人拿到較好的觀賞位。

　論壇上，兩名年輕學子，神情嚴肅，對席而坐。

　一名先生跪坐中央，見時辰已到，沉聲喊道:“今日議題:恩信治夷。”

　身材健壯，方臉學子，起身向四周行禮，說道:“在下王嗣，王承宗，犍為資中人士。某以為可恩信治夷。”

　身材削瘦，溫文爾雅的學子，隨即也起身行禮，拱手說道:“在下薛齊，薛夷甫，豫州沛國人士。某以為文武並行方可治夷。”

　譙周在劉禪旁邊嘀咕道:“薛齊乃是新任漢嘉太守薛永之子。王嗣，出自犍為大姓，為人篤厚忠實，家中資產頗豐。”

　薛永父親薛蘭，為兗州別駕，其父戰死後，薛永早年便跟隨老劉東征西戰，也可以說是老臣，可以信任用之。

　劉禪點了點頭，低聲問道:“不知允南以為誰可勝乎?”

　譙周搖了搖頭，說道:“在下不知，陛下可耐心一看。”

　薛齊挺直腰背，率先發難，說道:“某聞王君出自犍為人士可否?”

　“正是！”王嗣應道。

　薛齊輕聲一笑，說道:“王君來自犍為郡，又如何不曉犍為來歷。武帝命唐蒙厚賄夜郎王等諸夷，諸夷以犍為郡還報。以利厚賄，方有犍為郡，王君何言恩信治夷乎?”

　王嗣忠厚的臉色露出一絲笑意，說道:“此乃恩，何言利。諸夷貧困，唐蒙以利恩之，諸夷無以為報，方以土獻於武帝。”

　劉禪暗自點了點頭，王嗣概念換得不錯。

　頓了頓，王嗣反問道:“不知薛君以何文武並行治夷?”

　薛齊拱了拱手，揚聲說道:“蠻夷不平，以武鎮壓之;蠻夷安定，以文教化之。不知王君如何以恩信治之?”

　王嗣沒有著急回答，而是略作思索，說道:“蠻夷不平如何能言治理，此乃平夷，而非治夷。某需先平夷，方可以恩信治夷。”

　薛齊微微冷笑，說道:“君此言有失偏僻，我大漢治南中，諸太守皆以文武禦之。王君須知若無我大漢教之，南中諸郡，則蠻夷遍地也。”

　王嗣搖了搖頭，說道:“薛君知其一，卻不知其二。大漢能教化蠻夷，皆是諸郡太守先恩信，蠻夷感之，才有教化。後漢鄭純，為政清廉，使蠻夷信服，與哀牢人約之，頭衣二領，鹽一斛，以為常賦，此乃恩信之策。”

　王嗣對著眾人侃侃而談，說道。

　“薛君須知，今欲速改其習性，如同漢風，此事難為，因當因地視之。是故應先以其俗撫馭之，夾用恩信服之，長久以往，方可使蠻人教化。”

　薛齊沉吟片刻，答道:“王君此言，看似有理，但卻是不然。武治蠻夷，若蠻夷因稅煩多，起兵反叛，如何對之，當用兵戈壓之。”

　“而文治蠻夷，是因蠻夷因武懼之，習慣於農耕、織布，才可化為漢風，治夷莫過如此。”

　王嗣思量少許，拱手答道:“以武平夷之後， 蠻夷又反叛，是為何?”

　“其反之因，不在下，乃在上。底層蠻夷窮困潦倒，桀驁不馴，若有人授予其農耕之法，官吏不貪其物，約定常賦，如何會反?”

　“若因編戶齊民，蠻夷頭目因利而反，鼓動底層造反，其因亦在上。”

　“以嗣之見，以武平夷之後，蠻夷又反，其因在於漢人官吏過貪;蠻夷頭目為得利者，編戶齊民，少其利也，故而造反。普通蠻夷窮困潦倒，若能得安寢一屋，食飽一餐，娶妻生子，又如何會反?”

　“是故，以恩信治夷，授予農耕，不貪蠻夷之物，定常賦，不輕改之。待底層蠻夷如同自己族人，蠻夷自然信服，感懷我等之恩，又為何會反。至於蠻夷頭目能撫則撫，不能撫殺之。”

　王嗣深入闡述蠻夷內部情況，並從階級關系上一語道破。平定蠻夷之後，編戶齊民，而蠻夷反叛，是因為得利階級不能再壓榨普通蠻夷， 自然不滿，故而誘導蠻夷造反。

　而大漢官吏作為新的得利階級，應該不能過貪，要不然底層蠻夷也會反。

　劉禪對王嗣這番言語，不由心生佩服。

　不過話雖如此，但是具體政策實施，極其考驗治政官的治理能力，以及治政官需要付出大量的心血，才能按照王嗣的治理政策執行。

　劉禪神情肅然，偏頭對郭攸之，說道:“演長，王承宗此人大才也！”

　“日後替朕多留意他。”

　“諾！”

　(王嗣此人，大家可以百度下，治理蠻夷的能力非常強！)

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