國家法令是解決很多社會習俗問題的最快捷方式。

　比如幾千年的春節放煙花爆竹的傳統，一道法令就從中原大地消失。

　亦比如民國的剪發易服，一道法令:“重振漢室，凡我同胞，一律剪去胡辮”，數以億計的百姓從此徹底與長發告別。

　李清照體貼人意，問道:“會不會給朝廷帶來麻煩?”

　趙桓淡笑著擺了擺手， 說道:“一件小事而已。朕會讓朝廷下令，女子與男子同，年滿二十方才算是成年，準許結婚生子。”

　大宋女子是十五加笈，也就是十五歲就成年了。這個年紀嫁人，委實講有點早。

　在後世這還是蘿莉的年紀。在封建社會卻已經是為人妻，為人母。

　太過年輕， 就結婚生子， 女子身體尚未發育成熟，導致生產過程中一屍兩命的情況屢見不鮮。

　不論是為了教育，還是為了大宋子民的健康，趙桓都打算改一改這種傳統習慣。

　女子不得早婚早育，結婚的最早年紀為二十歲。也就是加笈與加冠並到一起，統一年齡。男人總不能比女人更弱?男人二十歲方才成年，卻要求女人十五就成年，承擔起一個家庭的重任。

　這條法令推行起來不會有什麽難處，朝廷一直政令下去，各地官員嚴格執行，沒有人敢迎難而上，頂風作案。

　畢竟皇帝不要臉的時候，下令全國女子不準結婚，等候皇帝挑選，這天下也沒人敢違抗。

　但推行之後，大宋女子將會得到一個更加寬松、自由的生活環境，至少在嫁人之前有足夠長的時間讓她們去見識這個世界。

　後世女大學生在大學期間結婚的也不是多麽罕見，她們的年紀大概就相當於大宋女子的年紀。畢竟這個時代， 女子相對早熟， 不需要十幾年的時間都呆在象牙塔裡，隻學習知識。

　李清照博文多學，笑著說道:“妾身代天下女子拜謝官家仁政。此令合乎古禮，不亞於三皇之治。”

　“《禮記》曰令男三十而娶，女二十而嫁。近風氣浮薄，不拘古禮。民間有早婚陋習，至於初婚之時，少年血氣未定，不知撙節，故早生病根。”

　“朝廷此前便有公議，以世俗早婚之弊不可猝革，議提高婚嫁年齡。”

　趙桓眉頭一挑，當下還有人有如此遠見，跟自己想法相似?問道:“是何人有此提議?”

　李清照眉頭緊蹙，遲疑著說道:“是司馬君實。”

　司馬君實，也就是司馬光。他號迂叟，也就是迂腐的老頭。

　截止到如今， 中原歷史上還沒有任何一位大臣身後名如司馬光這般波折起伏。

　從最高光時刻的大宋宰執，國家希望，到追贈太師，諡號文正，一路迅速急轉直下，被剝奪一切追諡，然後追貶為副節度使、參軍。之後短暫恢復為太子太保，旋即落入了深淵，被剝奪一切榮譽，成為奸黨領袖。

　靖康初年，這位大臣好不容易等到了恢復清譽被重新追複為太師，可是這次連一年的時間都沒待上，趙桓穿越過來執掌大宋，他迅速跌落塵埃，再次被扔進了奸黨一列。

　他這起起落落的名聲，整個中原幾千年能與之相比的也只有另一位儒家保守派大臣朱熹。

　朱熹的名聲也是在大宋歷經起起伏伏，不過朱熹比司馬光強的一點在於整個大清都對他推崇不已，所以他名聲保持了數百年。直到偉人把他打落神壇，就再沒機會翻身。

　基本上這兩個人的地位就能深刻折射出當權皇帝的心態志氣。

　封建、軟弱的皇帝上台，這倆人地位就扶搖直上，簡直人中聖人，無人能比。

　銳意進取的皇帝上台，這倆人迅速就會承擔這個社會與國家的罵名。

　看他倆的風評基本上就能知道當下整個社會的是生機勃勃，氣吞萬裡如虎。還是封建腐朽，軟弱而卑劣。

　很不巧，趙桓不論穿越的前世今生，這倆人名聲都黑的不能再黑。

　但拋開政治鬥爭的立場去看，這兩人其實學問、見識、才乾都堪稱一個時代的英傑。

　站在趙桓的立場，他自然是不喜歡這個保守的老頭。他喜歡嶽飛、韓世忠這種盡忠報國，開疆拓土的名將，也喜歡李綱、梅執禮這種對外強硬，堅定維護國家利益的大臣。

　司馬光在這兩方面的確是做的不盡如人意，但對國家治理、撫恤百姓、致知求學方面，他還是很令人欽佩的。

　趙桓笑著起身，說道:“朕會下令宰相重新審視司馬公的功過是非，大宋的黨爭自今日起便應該被終結了。傾力合作，戮力同心，才能共建我朝不世之基業。既然南京皇家女子學院一切順利，朕就不再耽誤卿等。卿二人可以去太學參觀一番，爭取讓南京皇家女子學院更上層樓，年末之前為官學提供一批女教授。”

　梁紅玉和李清照同時起身，恭敬行禮告退。

　趙桓則轉而開始處理起國家政務，隨著督察院對官員肅清進入尾聲，大宋朝野都對這個新的禦史機構充滿了畏懼之心。

　左都禦史的赫赫威名此時已經完全不弱於宰相。

　畢竟宰相隻決定官員升遷，這個督察院可是決定了無數官員、士大夫的生死。

　借著這一次肅清，趙桓著重提升了一番督察院的地位。

　論功封賞，左都禦史的品秩被提升到了正一品與宰相平章政事完全同級。

　按傳統，大宋平章政事其實是正二品，左相、右相才是正一品。

　但政事堂完全取代了三省，所以平章政事才被提升一級，成為正一品大員。

　這是趙桓的有意為之，因為平章政事屬於強升一級，所以面對正兒八經定級在正一品的新官職左都禦史，就難免有些底氣不足。

　當初趙桓放任台諫成為黨爭工具，就是為了給官員們留下一個深刻的印象。

　當台諫、言官、禦史參與黨爭，究竟會有多麽慘烈的結果，多麽痛苦的經歷。

　所以朝廷為了不重蹈當初的覆轍，百貫都十分讚同督察院地位不弱於宰相，以免淪為宰相的工具。

　在大宋台諫一向對宰執具有監察權。

　趙桓也正式定下章程，督察院對宰相具有監察權，而宰相對督察院沒有領導權。徹底使督察院不在可能成為宰相的附屬工具。