十一月二十八日，皇后順利誕下一子，皇室正式添丁一員。

　如禦醫們所診斷的一樣，是一位皇子。

　現在還不能稱為大王，因為哪怕是趙桓的兒子，也要進部隊服兵役三年，才能受封王位。

　不過進軍隊也不一定要上戰場， 尤其大宋最近國家太平，四方無事。

　但即便皇子上戰場，趙桓也不是不能接受。

　等皇子長大成年，大宋估計也要進入火器時代了。

　他像大英帝國貴族一樣領一個步兵師，步兵團，參加戰事也是一份資歷和經驗。危險性肯定是有的， 但相較於收獲，還能接受。

　比如蒙哥馬利， 不就是靠著指揮印度次大陸的軍事平叛，積累了充足的功勳，最後成為帝國名將。

　所以對於這位二皇子，趙桓是給予了厚望，親自取名為進。

　希望他能像大宋一樣“推賢而進達之”。

　對於自己跟皇后的愛情結晶，趙桓是非常疼愛的。

　二皇子趙進一出生，趙桓就賜黃金五千兩，錢十萬貫，絹兩萬匹。

　就算趙進閑雲野鶴，憑著出生的這筆賞賜也能一生錦衣玉食，無憂無慮。

　難得愛管閑事的大宋官員們這一次沒有跳出來吹毛求疵，因為皇室實在是太富庶了。最近皇室陸陸續續將房產租了出去。

　僅是收租金就收了六十余萬貫。

　租金都是按季度交的，所以皇室一口氣收入了大量現金。

　說日入萬貫可能還差個兩三千貫，但日入鬥金，那絕對不在話下。

　皇室拿出自己的合法收入，賞賜給皇子，其他士大夫們還真不好說什麽。

　有這添丁之喜， 從進入十二月，大宋的東京城就一直籠罩在喜慶的氛圍之中。

　為了慶祝皇子誕辰， 皇室按東京人口賜下了一百四十三萬貫錢。

　東京百姓只要有帝都戶籍，就可以到開封府領喜錢。

　每人一貫錢，這也不是一筆小數目了。相當於一個普通市民一個月收入的三分之一。

　換算成後世，如果是普通白領，等於多了一筆兩千塊錢左右的現金福利。如果是學生，等於多了一個月的生活費。

　而且是老人、小孩、婦女、學生都有的全民福利。

　一個五口之家，可以領五貫錢，等於一個家庭平添了一個月的收入。

　雖然是發現金，但也沒有造成多大的通貨膨脹。因為正逢年末，東京這座帝都城市，正在從四方大量進辦年貨，市面上物資充裕。

　有了這筆賞賜，每個家庭都感覺這個新年要比以往輕松太多。拿出一個月的收入來置辦年貨，年貨之豐富，也是記憶中罕有的隆重喜慶。

　這與前幾年，風雨飄搖，戰火連綿的情況簡直有天地之別。

　正是年末悠閑時節，天南海北的子弟們匯聚回祖宅， 難免一起討論起國事。

　這導致趙桓便宜老爹的風評急劇下降。

　前兩年海上之盟， 太上皇無端生釁， 明明打不贏金國，卻要聯金滅遼，長久的和平被打破。數年間一直是血雨腥風，戰事不斷。

　百姓的眼睛還是雪亮的。

　不論士大夫們怎麽貶低趙桓，諷議君上，百姓們對自己生活的好壞，還是有清楚的認知的。

　所以趙桓在佔據主體的基層百姓中風評極佳。百姓普遍都認為，是當今官家為太上收拾了爛攤子，以赫赫軍威，逼迫金國重新恢復數年前的和約，兩國相安無事的局面。

　這些朝野大事，國家時局，只是一群老少爺們兒們聚在一起喝酒吹牛的素材。

　真正令百姓們感恩戴德的還是，官家推行的計畝征銀，歸田納稅。

　這使大宋自五代以來的苛捐雜稅，為之一肅。壓在百姓身上，比漢唐沉重十倍的稅賦壓力，一朝盡去。

　無數百姓，隻感覺一夕之間，大宋百姓竟然活得要比漢唐百姓還要輕松。

　這方面，感受最直接的還是那些“重法”地區。

　因為此前，大宋“財取於萬民，唯恐其有余。恩逮於百官，唯恐其不足”，導致許多地區百姓生活艱苦，從而盜賊橫生。

　“殺人放火，受招安。”已經成為這些地區的民風諺語。

　神宗皇帝不得不出台《盜賊重法》，來專門治理這些獨特地區。

　但計畝征銀後，大宋境內的盜賊普遍減少，治安正在有條不紊的改善。

　很多盜賊暗中觀察了一段時間，就脫下了賊服，混進了城市作坊。

　因為他們沒有田產，所以也無需納稅。一身力氣，隨便乾點力氣活，就能養活自己。這可比刀頭舔血，安全的多，也穩定的多。

　要知道，無本買賣，大家都喜歡。那為什麽不找一個更安全，更穩定的?

　除了那些窮凶惡極的大盜，大部分被苛政所逼的百姓，紛紛用腳投票。

　這使各個城市的人口都在每日每月都在緩緩增長，城市經濟日漸繁華，城市階層的文化也迅速發展。

　這個階層最大的特點毋庸置疑，就是通俗以及仇富。

　城市市民、手工作坊主、小商人們與封建大地主、士大夫們可謂格格不入。

　城市中甚至傳出諺語:“零稅率是最好的稅率，為了大宋的太平盛世，為了百姓的錢袋子，也該苦一苦士大夫們了。”

　在年末、新年的這場輿論戰中，士大夫們第一次吃了憋，竟然沒有佔據上風。

　不是他們罵不過一群粗鄙的底層市民，而是在這一場罵戰中，對方獲得了一個文化階層的鼎立支撐。

　那就是年輕學生。

　這些意氣奮發的青年學子，不論是熱血激情還是行動力，都遠遠將士大夫們甩在了身後。

　這一次各地的士大夫們親身體驗了一把皇帝面對一群文臣的無奈。

　他們撕不開臉面，又勢單力薄，無法面對動輒數百上千，甚至上萬人的口誅筆伐。

　所以蒼老、腐朽的士大夫們就一個感覺，對面人多嘴雜，且句句不離問候自己祖宗先人，動輒站在道德製高點說什麽拷問良心之類的。

　士大夫們憤恨不已，我們一群高貴的士大夫，用得著你們一群無名小卒來拷問良心?

　笑話！

　我們士大夫有沒有良心這種東西，我們不比你們清楚?

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