秦檜的說法提出，殿內所有人都面帶愧色。

　　都人如此崇慕天子，如此愛戴國家，但滿朝公卿卻使國家陷入如此可恥局面。

　　趙桓掃視過眾人，厲聲說道:“滿朝大臣，原來尚有有一二知廉恥者，知曉人心不可負，百姓不可辜。但看看你們，是如何回報這些忠義熱忱，與國同悲的百姓的?讓百姓暴露在金軍鐵蹄之下，東至柳子，西至西京，南至漢上，北至河朔，金兵殺人如麻，臭聞數百裡！種種暴行，罪行滔天，令人發指。”

　　“爾俸爾祿，民脂民膏！”

　　“都摸一摸自己良心，卑躬屈膝時，是否對得起百姓如此愛戴?將百姓送到在金軍屠刀之前，是否配得上萬民敬仰！”

　　必須要承認一件事情，那就是人善被人欺，敢於痛斥是非的人，更會被人懼怕。

　　趙桓作為皇帝，親自下場痛斥主和派，不，說痛斥一詞都有些輕了，這完全是在指著投降派大臣的鼻子在罵。在封建等級社會下，主和派大臣要多大的膽子才敢繼續宣揚主和理念?他們要是有這骨氣，有這腰杆，還至於淪落成主和派?

　　今天的情形傳出去後，主和派大臣即便心中有一萬個想法，也不敢當著趙桓的面在朝廷上談論和議事宜。

　　沒必要對封建大臣有什麽不切實際的期望，覺得他們會與皇帝力爭到底。這種背景下，就算那個後世人人平等的社會，又有幾個人敢頂著領導的痛斥、怒罵，重申自己觀點?

　　而後世人，可是自詡民智已開，領導更不敢隨意殺人。這種情況下都做不到的事情，讓北宋大臣下場與皇帝針鋒相對，怕是對人性，對現實有什麽誤解。

　　所以尚書左丞馮澥，雖然反對主戰，亦隻敢拐彎抹角的問道:“官家，如今四壁已破，若繼續與金軍交戰，是否會禍及百姓?讓百萬都人慘死金軍刀下。”

　　趙桓眉頭一皺，就要親自下場怒懟馮澥。雖然這樣，自己就是又當辯論選手，又當裁判，很是無恥。但兩千年來，封建帝王絕大部分都扮演了這種無恥角色。

　　自己剛穿越一天，而且腦袋隨時可能被金軍砍掉，哪有精力跟他玩政治鬥爭。

　　但趙桓還沒開口，東京留守司副手，戶部尚書梅執禮卻先一步質問道:“馮左丞又憑何對金軍如此有信心?只要滿足金軍所需，我京都便能安枕無憂?”

　　馮澥張口就要回諷，話都到了嘴邊，就見到官家正怒目盯著自己。馮澥確信，只要自己今日心向金人。斬首或者罷官與否還不好說，但今後一生仕途就不要再想進半步了。而上了官家的黑名單，只要今後自己犯有一絲絲錯誤，就會被官家立即謫貶到嶺南去。

　　一切也正如馮澥所料，只要他敢開口，趙桓立即給他貼上主和派大臣的標簽，一腳踢出朝堂中樞。

　　主戰是否會令百姓死傷慘重，趙桓還不清楚，但主和絕對是死路一條。

　　歷史上，金軍圍城期間，東京城外發掘墳壟，出屍取槨。城內疫死者幾半，道上橫屍，率取以食，其中有尚未氣絕身亡的，也同樣剃肉取之，雜在豬肉、馬肉中間出售給百姓。到了後期蔬菜竭盡，百姓只能取水中水藻為食。

　　水藻這種東西，趙桓前世還真摸過，黏糊糊，稠膩膩的一團，惡心都能將人惡心死。真想不出東京城百姓怎麽吃下肚了。

　　馮澥顯然沒有為了一群“賤民”賭上自己前程的勇氣，小聲辯解道:“我也是為百姓著想，總要考慮抵抗後果不是?”

　　張叔夜坐在原地，

語氣中和，說道:“百姓死於奮戰抵抗，保家衛國，是為死得其所。與死於束手就擒，被金軍屠殺，豈能一概而論?”　　眼前幾乎成為主戰派大臣對主和派的批鬥，孫傅也果斷站隊，說道:“馮左丞怎對都城百姓就如此沒有信心?怎就知道東京百萬軍民，會慘死於金軍刀下?前些時日，金軍攻破四壁，老臣我與樞相一同組織都人巷戰，百姓其來如雲，金兵被徹底趕回四壁城牆上。甚至十一月二十六日，班直及諸軍、民兵自發奪取萬勝門，奔走者四萬余人。只要堅定敢戰，都人甚至能逐一奪回外城十六門，將金軍趕出四壁。”

　　趙桓轉頭無奈看了一眼這位須發怒張的老臣，深深歎了一口氣。這位儒家老臣，真是成事不足敗事有余，好好的局面就讓他給搞崩散了。

　　秦檜屁股都已經離開座椅，準備彈劾馮澥在朝堂上妖言惑眾，動搖人心了。聽聞孫傅之言又身子一縮，縮回了椅子中間，咕嚕著眼球打量著殿內眾人。

　　果然馮澥深深舒了口氣，被步步緊逼的局面得到了極大緩解，笑著嘲諷道:“百姓死傷姑且不論，就孫留守相信自己最後之言嗎?只靠都人就能奪回外城十六門，將金軍趕出外城?”

　　孫傅臉色瞬間潮紅，卻依舊梗著脖子，說道:“司馬文正公(司馬光)，曾在資治通鑒有記載，凡用兵攻戰之本，在乎一民。故仁人之兵，上下一心，三軍同力。都人百萬，為仁義而戰，必百戰百勝。怎不能驅逐金軍?”

　　真是舉了一個好例子啊。司馬文正！司馬光砸缸倒是很有名了，但在國家治理上乾的那些事情，把新黨集舉國之力打下來的西夏國土，一口氣全還給了西夏，罵一聲賣國賊絕不為過。所以後人評價其:“文人禍國，比武人更甚”。

　　眼見官家臉已經比煤球還要黑，本朝赫赫有名的包龍圖恐怕也就這般程度了，孫傅知道自己又拍到馬腿上了。

　　司馬光的地位在有宋一朝也是起起伏伏，從宋哲宗到宋徽宗，兩代皇帝都對司馬光的追封一貶再貶，先是哲宗下詔削除司馬光的贈諡，毀壞所賜碑。接著又將再貶為清海軍節度副使，又追貶朱崖軍司戶參軍。此時司馬光堂堂宰相已經被貶成一名不入流的參軍了。

　　聽過追贈諡號的，有幾個聽過追貶的?可見宋朝君臣對司馬光是如何恨得咬牙切齒，死了都不肯放過他。

　　而孫傅之所以高讚司馬光，就是因為去年在官家的旨意下恢復了司馬光地位，贈太師，再次賜諡。孫傅以為官家會十分欣賞這位綏靖妥協派大臣。

　　但很顯然，這次的追諡恐怕連一年也維持不上了。看官家臉黑的程度，怕是不僅能把司馬光的追諡剝奪，甚至能直接把他扔進奸佞列傳當中。

　　有這種差別很正常，趙桓前身宋欽宗與他的兄弟宋高宗完顏構一樣，都對外軟弱求和，所以都比較尊崇司馬光。司馬光的追諡基本上都是這倆兄弟恢復的。

　　而如今的趙桓是個堅定的主戰派，對司馬光自然全無好感。

　　如果只靠仁義道德就能趕走金軍，那還要軍隊幹什麽?把腐儒推到城牆上，酸死金軍得了。

　　於是趙桓開口說道:“司馬光便是前車之鑒。我朝絕對不能重蹈覆轍，做些親者痛，仇者快的事情。”

　　“西方有位著名拿皇曾經說過，不要做敵人希望你做的事情，原因很簡單，因為敵人希望你這麽做。”

　　“當年熙河開邊，收復熙、河、洮、岷、迭、宕等州，拓地兩千余裡。西夏希望我大宋將土地歸還，結果司馬光便將兩千余裡大好山河全部歸還給了西夏，西人舉國歡慶，我朝物議沸騰。”

　　“如今開封城下，金軍希望我朝停止抵抗，任其魚肉。難道我朝就再次如金人所願?主動卑躬屈膝，將百姓送到金軍屠刀之下?”

　　馮澥面色僵硬，再不敢扯什麽仁義道德。司馬光堪稱中原數千年以來保守士大夫的典型代表，是一眾主和黨的精神領袖。他將神宗朝無數將士前仆後繼，用生命奪回的土地，無償送給西夏。這件事也確實是整個大宋朝的國殤。不然司馬光也不會被歷代君臣追貶，一貶再貶。

　　如今官家把司馬光拉出來鞭屍，保守主和派大臣也臉上無光。這時候再繼續討論怎麽滿足金人願望，恐怕大概率步司馬光後塵。

　　在趙桓拉偏架的情況下，孫傅顯然大獲全勝，臉上帶著得意，中氣十足的說道:“金人起於塞外蠻荒之地，人口不過數萬，前年剛攻破遼國，治下數千萬之眾尚未來得及消化，便起兵南下，侵我國疆。當此之時，金軍目的明確，就是希望我朝能不作抵抗，任其予取予求。此前何粟之流軟弱求和，可謂正中金人下懷。為國家計，為生民計，朝廷亦應該做好固守抵抗之心。”

　　“只要東京仍在固守奮戰，便能激勵四方州郡軍兵，天下忠義之臣，戮力同心，奔赴國難。”

　　趙桓嘴角含笑，終於等到了你這一句，不枉自己在這每一刻都重要無比的關頭，花費這麽久時間召開宰執議事。

　　“既然固守東京已是朝堂之共識，卿等作為國家宰執，必須要布政施為，早做準備。”

　　其他大臣默契的低下頭，眼觀鼻、鼻觀心，只剩下一直站立的孫傅、馮澥獨面官家期待的目光。

　　尤其孫傅，剛才慷慨陳詞，這會就算想坐回去，也覺得面上過意不去。隻得硬著頭皮向趙桓保證道:“臣必勸諭內城百姓，做好長期堅守準備。”

　　趙桓滿意的點頭，這就顯示有宰相的好處了。

　　堅定主戰，與民同心，得百姓敬重的是自己。而宣布進入戰時狀態，征收糧食，進行食物配給，背負罵名的是宰相。

　　好處自己擔，黑鍋別人背。沒什麽模式比這更讓人滿意了。

　　守衛內城，可以清晰預見，必將是一場艱苦卓絕、曠日持久的血戰。

　　別看百姓現在意氣奮發，齊呼抵抗，但歷經漫長的煎熬後，必然會對灰暗絕望、又艱苦冰冷的守城戰事懷有憤懣，到時候這個替罪羊的作用就顯示出來了。

　　畢竟官家雖然承天下之望，決議抵抗，可並沒有指示該作何準備。所有戰時準備都是宰相們頒布的。這不僅能有人承擔百姓宣泄怒火，也能緩和主戰的輿論衝擊。趙桓可以通過更換宰相，緩和局面，繼續統領內城百姓頑抗到底。

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