神不是沒有看到維娜卡納的痛苦。

晨伊一直望著維娜卡納，自然也望見她翻開那本來歷不明的古籍。

維娜卡納不曉得那本古籍是由誰寫就，為何會載明那些可恐的言語，可是，神知道。

神望向那本古籍，自維娜卡納翻開第一頁時，祂便從神性之中得知，上面言語乃是由命運古卷的陰本上抄錄下來，譯成了真阿文。

在不遠的未來裡，神曉得維娜卡納會發生什麽——她將明悟天上與塵世的真理。

天上的真理自不必說，而塵世的真理...

晨伊依然記得自己走入童話世界盡頭的時刻。

那時祂與洛梅阿走向深處，直至在一道殘破門扉前停下，門扉之後即是命運之主的破碎神國。

【命運是塵世的真理。】

晨伊不會忘卻門扉上的刻字。

祂此前一直有過猜測，望見維娜卡納身上所發現的一切後，便確定了那個猜測。

神望著心靈飽受重創的維娜卡納，她與“命運之主”的關系匪淺，若果自己猜測不錯的話...

“命運之主”選中了她。

維娜卡納一直以來飽受古言“命運”折磨，在翻看古籍之後，被死魂侵佔雙腿，看見了整個家族的歷史與宿命。

那絕不是什麽巧合，而是“命運之主”的有意安排。

神思索著，維娜卡納漸漸屈從著，向可悲的宿命低頭，她身上所經歷的一切，就好似是某位神祗在考驗她。

讓她從中學會順遂命運的安排。

晨伊能看見，若她就此屈從，維娜卡納此後的命運便徹底塵埃落定，她將是那位“命運之主”的神人或是聖徒。

神不願那些事發生。

晨伊看著維娜卡納，心中思索，自己必須做些什麽。

然而，倘若自己此時顯聖，以溫柔的話語同她講述，那麽她不過是從對“命運之主”的屈從，走向對自己的屈從而已。

神所想的，不是從眾，而是先學會質疑。

就同家族第三代人羅倫一樣，神不會忘記他被困於雷霆堡時，放下舊有的信仰，向遍布雷霆的天穹昭示人的意義。

而對於維娜卡納，晨伊願她先質疑自己，願她對自己放下一切的冀望，即使自己顯現到她的面前，依然無法教她屈從。

但在這之前...

晨伊看著維娜卡納，這可憐的王女，沉浸在被宿命圍困孤城的悲劇中，她靜默了她自己的喉嚨，一句話也說不出口。

尋常真教徒們，面對史無前例的打擊之時，往往會發狂般吟誦經文、禱告，同神祈求恩典眷顧，然而...維娜卡納沒有這麽做。

她認識到再如何祈求都是無濟於事，都是在白白耗費她的氣力。

神沒有聽到她說出過任何褻瀆咒罵的言語，卻比誰都能明白，這個王女，此時對自己的信仰已幾近崩塌了。

王女的潛意識裡，主理應眷顧她，因她的家族中出過傳唱於史詩中的羅倫王，後者帶來了主的福音，主也理應眷顧她的家族，祂不該讓他們遭受那般可悲的命運。

羅倫王昔年帶來福音的壯舉，難道不應澤被後來的子孫嗎?

維娜卡納不能明白這些，父母、王宮裡的人們、還有覲見的貴族與神甫們，每個人都知道，王室是被神選召的，王室統治大地的權柄，乃是由神授予的。

主為何不眷顧我們呢?我們難道不是被主選召的嗎?

維娜卡納不明白神為何漠視他們的可悲宿命，在一次一次沒有回應的禱告中，維娜卡納的心慢慢沉底，連她自己也沒意識到，她正漸漸對信仰感到絕望。

神望著她，

笑著搖了搖頭。實在難以想象，以後的她，竟會被末代聖都王威弗列德一世評述為:“主啊，這世間再也沒有比她更愛你的了。”

神對她心生憐惜，祂不願這孩子就此走向徹底屈從，喪掉所有的希望。

有些時候，比起寬慰，憤怒更能激起希望殘存的余燼。

晨伊望向大地的另一處，這些日子以來，祂不是單單注視維娜卡納。

王國的鄉間一隅，樸素的山土之間，佇立著一座不起眼的修女院。

自真福盧克創立蒙福騎士團以來，南方大地與北土掀起了一陣獻土於教會的風潮。

世俗領主將自己的一部分封地贈獻給當地的教堂與修會，在數百年間層出不窮。

其中既有出自世俗的考量，因領主們渴望由此換來騎士團好感與武力庇護，更有出自精神的考量，天國與地獄都在死後的世界，而人死後究竟會到哪裡去，很少有人能夠說清楚。

上至各地王公貴族，下至鄉間平民農奴，絕大多數人只是粗淺地知道，死後的世界是天國與地獄，前者無限幸福，後者萬千痛苦，行善能上天國，作惡將下地獄。

許許多多的神學理論，唯有常年在靜謐的修道院中研習天上奧秘的神職人員們知曉。

在世人眼中，這些神職人員們，都是離主近的人，因為他們遠比自己更了解主，因此更信主。

而在這王國裡， 漫長的歷史裡，總有些聲名遠揚的有志修道士，他們擁有極高的神學造詣，有的乃至被奉為教會聖師。

除了神學的造詣外，那些聲名遠揚的有志修道士，往往會效仿真福盧克，在年青時，甚至終生四處雲遊布道。

神知道，盧克所做的，並非是二元化的利大於弊，或是弊大於利這麽簡單。

利處與弊處往往不是能夠直接比對的。

起碼現在，有一位修女嬤嬤，因效仿盧克雲遊布道，而引起了晨伊的注意。

她名為簡，平民出身的她沒有姓氏，也沒有中間名，只有一個簡簡單單的教名。

簡的童年淒慘，她是戰亂中的孤兒，父母都死在了屠刀之下，是當地的修女院救助難民時發現了她。

【主賜予我們生命，因此我們不得漠視他人的生命，因那同樣是主賜予的。】

這句經文因早期教會的某位教宗而聞名，第一次信經大辯論裡，它被援引來論證一個至關重要的議題:

教會肩負救助貧苦的使命。

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