“哦，沒什麽。”范寧陡然驚醒。

　　他笑著說道:“我就是覺得它看上去太奇怪了，不過我連圖倫加利亞語和諾阿語都不懂，這個古查尼孜語對我來說就是天書。嗯，僅僅是直覺上的奇怪。”

　　范寧壓製住了自己在這個世界見到中文後的沸騰心情。

　　杜邦說道:“那你的直覺挺準，若你以後對各種古語言有了初步研究認識，就會發現這個古查尼孜語還真是最奇怪的一個。”

　　“北大陸的諾阿語系是屈折語，它一部分分化成了圖倫加利亞語，保留了這種典型的屈折特征，另一部分則分化成古霍夫曼語，後者在演化過程中逐漸受到了沿海尼勒魯人、通古斯人，以及西大陸雅努斯人的影響，到了現今你我說的霍夫曼語時，已存在部分蘭格語的多式綜合語語法特征。至於南大陸的幾種語系則主要是黏著語...”

　　這些不會都是有知者需要研習的吧...范寧一頭霧水。

　　“但古查尼孜語，它的語法特征似乎不屬於以上任何一類，來源和年代成謎，被有些人稱為‘神秘的孤立語’。在第3史早期，有極個別學者，比如這位，自稱破譯出了少數字符，不過我看他這語焉不詳的圖倫加利亞語譯文，估計是在一通亂翻。到了新歷，更是幾乎沒人能看懂古查尼孜語一個字符了。”

　　范寧聽到這心中又有些好笑。

　　就算是正常的中文，你們都不一定能破譯出多少詞來。

　　這種局部字序顛倒的中文，再加上“火星文”式的字形魔改，你們能看懂就有鬼了。

　　我自己都快看吐了...

　　“所以...”杜邦無奈搖頭，“這本《論代價與起源》，對我們有實際意義的，其實只有譯文下面作者所作的一小部分注解...”

　　“作者總結了一些隱知傳遞中的風險規律，可為我們所參考:比如有秘儀保護比沒有更安全，‘讀或寫’比‘聽或說’的方式更安全，模糊的表述比清晰的表述更安全，等等...”

　　在杜邦描述這些規律的時候，范寧余光卻在瞄書本攤開那頁上的小插圖。

　　他慢慢地把上面的中文默念了出來——

　　「隱知傳遞律:

　　隱知的流動總是遵循這樣的方向:從高階到低階、從多數到少數、從表象到意志，逆向而行總是將乘受不同形式的代價。」

　　這句原文，雖然自己不能完全理解，但明顯比杜邦所說更全面、更簡潔、更提綱挈領！

　　范寧邊聽杜邦講述，邊若無其事地隨便翻動文獻。

　　這本書的確只有零散的幾幅手抄插圖，其余都是“一通亂翻”的圖倫加利亞語譯文。

　　其中有價值的信息只有這一句，其余的中文，還真是一些亂七八糟的“黑暗童話”片段。

　　想要繼續獲得其他的信息，還是得繼續聽講。

　　杜邦繼續他的講述。

　　“然後作者認為，接受隱知有精神汙染風險的原因在於:語言！”

　　“人類的思維依托於語言才能存在，哪怕是簡單的思維，至少也需要‘動作的語言’，而只要稍稍複雜的思維，就得以‘文字的語言’為載體，比如隱知，必然依賴語言。”

　　“而語言，是見證之主的造物。各語言的誕生與演化史本身就是秘史，也是見證之主的意志體現。人類在使用語言中生存發展，也在使用語言中被見證之主永恆地凝視。”

　　聽到這裡時，范寧對此的疑惑也打開了。

　　但是他有了一個隱隱約約的猜想，這個猜想讓自己有點激動，他特別專心地繼續聽講，看看自己的猜想是否能夠被印證！

　　“最後作者系統性總結了規避風險的原理，將其歸納為——隱知傳遞三形式。”

　　“第一類傳遞形式:直接式。借助語言的載體，直接聽說讀寫，此為高風險傳遞。”

　　“第二類傳遞形式:隱喻式。借助語言的載體，但采用隱喻或象征的手法處理關鍵信息，此為中風險傳遞。那些神秘主義書籍或教會文獻，之所以鍾愛古語言，而且語焉不詳，一會講述故事，一會頌念禱文，正是因為他們采用了第二類傳遞方式。”

　　“第三類傳遞形式:創作式。借助非語言載體，比如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈等藝術形式來承載隱知。作者認為，此類方式為低風險傳遞，甚至理論上可以做到無風險傳遞。”

　　果然如此！！！

　　范寧終於從理論上明白了，為什麽音樂和美術能帶給自己如此難以言說的極致體驗。

　　但接下來杜邦最後一句話給自己潑了盆冷水:

　　“但這類形式，比如音樂，是否真能承載隱知，他人又是否真能有效理解，答案存疑，它對於創作者和欣賞者的門檻要求太高。可能在很長時間內，音樂美術等藝術形式，在神秘學中的作用還是以一種秘氛——作為秘儀的構成部分而存在。”

　　“但該作者認為，借助非語言形式的藝術創作來洞見真理，可能是未來的有知者擺脫混亂與陰影，攀升至輝塔穹頂，實現徹底精神自由的唯一途徑。”

　　范寧在聽課中眼神數次變幻。

　　有知者何其稀少，而99%的有知者，終其一生在移湧中探索，也沒法進入輝塔的門扉，成為邃曉者。

　　或許自己只有進入輝塔，攀升到所說的穹頂，才能找到世界的真相吧。

　　重新捋一捋。

　　除了前世的音樂，和父親那幅畫，為什麽這裡還會有中文的存在?而且以那樣混亂的形態出現?

　　最容易想到的常規解釋是——

　　這個世界還存在其他穿越者。

　　但范寧絕對不會止步於這個解釋，也不會就把以前的世界就稀裡糊塗拋之腦後，在異世追求心安理得地走上人生巔峰什麽的。

　　范寧熱愛藝術是一方面，但另一方面，他在此類問題上還真是認死理的理工男。

　　前世的世界是客觀存在的。

　　自己腦海裡有對它歷史的記憶、音樂的記憶、科學知識的記憶、親朋好友的記憶，雖然自己不曉得怎麽就穿越到了這裡，但是原來那個世界，它，存在。

　　存在，就會有聯系。

　　這個世界混亂又詭異，前世還不是一樣有各種未解之謎，誰比誰神秘還不一定呢。

　　“今天的課程到此結束，我要去練琴了。”杜邦的起身打斷了范寧思緒。

　　“謝謝。”

　　杜邦推開辦公室的門後，又回過頭來:

　　“卡洛恩，你慢慢就會發現，有知者之間很少口頭交流神秘學信息。你要盡快掌握古語言，因為我們內部交流的主要形式是文獻研討分享，這些書籍作者在書寫時，多多少少經過了隱喻的處理。你辦公室的書籍主要涉及的都是低階隱知，以你的靈感閱讀起來風險相對較低。”

　　“你還有什麽問題嗎?”

　　范寧提問:“所以接觸隱知帶來的風險，具體到底是什麽?”

　　“各種形式。”

　　杜邦的聲音有些陰森恐怖:

　　“它們會潛移默化地影響你的性格和價值觀，篡改你的記憶和認知，催動你的欲望和陰暗面生長，讓你的人格偏離最初的模樣。它們會讓你看見不該看見的東西，聽見不該聽見的聲音，聞到不該聞到的味道，讓你產生各種不該有的想法，最終導致你的‘畸變’或‘迷失’。”

　　盡管維亞德林已經告訴了自己這個世界的基調，自己也已做出選擇，但聽到這段話，范寧心中仍然感到陣陣涼意。

　　“這就是追求無形之力的代價?”

　　范寧語氣有些凝重。

　　而杜邦帶上房門前的最後回答頗有深意:

　　“指引學派的初代領袖‘圭多達萊佐’曾有一句名言——”

　　“有代價的不是力量，而是知識。”