最新網址: 新年的第一天。

　小花被牛屎喊醒。

　當然不是說兩人住在一起，只是隔著三間監室中央的小窗口呼喊。

　“牛屎哥哥，等等。”

　小花起身穿衣，昨夜城內複蘇日狂歡，吵得人睡不著。

　且三人在高牆內，也欣賞到新年複蘇日的保留節目，煙花慶典。

　一同坐在牆根下，於新年前夜期盼展望一番自由未來，又有聖殿山守衛送來的美食套餐，牛肉、羊肉和火雞三選一。

　正好三個人，一人選一樣，從小窗口交換分食。

　小花來到窗口前，就見兩張熟悉的面孔，不止牛屎，還有周衛國。

　聰明如她，已然預料到了什麽，翹起嘴角，露出笑顏。

　兩個男人一對視。

　好嘛，直接被看穿了，一點驚喜感都沒有。

　牛屎也不故弄玄虛了，拿出準備好的東西，“喏，送你的，我修習法則的間隙，親自打磨出的黑曜石匕首，給你作為14歲的禮物。”

　“等你成年禮考驗時，可以用來防身。”

　周衛國就頗為窘迫，尬笑道:“我沒來得及準備，不像良臣，罪罰審判前就考慮到生日禮物，將黑曜石隨身帶了進來！”

　“先欠著，等我們三人突破高階上品出去，到時候我補給你。”

　土著部族也有慶生的概念。

　因為對原始人而言，生命多災多難，一個嬰兒自繈褓長成，真就是看老天爺開不開恩了，所以為此而紀念。

　又得教育開化，見得“生日”一詞，均衡子民就更顯現對生日的重視。

　不過也有部族較為落後，如小花原來的部落，並沒有此類儀式，於是這類部族的孩子在歸入均衡後，大多以複蘇日新年作為自己的生日。

　再到成年禮，那就是更重要的儀式過程。

　少年會隨同父輩以狩獵的成果，為成年禮賜名的考核標準。

　對少女則會放寬標準，需一人在荒野尋一顆大樹，圍成祭祀自然神祇的儀式地，度過三天，只有少量的水源與松果為食，令他們真切感受大自然的殘酷。

　如果運氣不好，遭遇野獸，就需要他們自己解決。

　因此，在重要生日贈予匕首，是最好的禮物。

　周黎安當然也知曉這類儀式過程，但並未製止，畢竟現在還不是享福的時候，百業待興，大開發在即，未來還有一段漫長的苦日子，需要子民磨礪出韌性。

　隨著時代進步，均衡發展，此類儀式自然會從實際意義，轉變成象征意義的人文傳統。

　也算是一種歷史沉澱了。

　小花接過匕首，一雙明眸全是歡喜，她自然能感受到牛屎對自己的重視，卻還是俏皮的打趣一句，“牛屎哥哥，那明年的禮物怎麽辦，你也有準備嗎?”

　“額……”牛屎蒙了，撓了撓頭，“我隻想著今年，忘了我們要經歷2年的考驗，這黑曜石還是咱們隨吾主在南方巡視時撿取的。”

　小花不在逗他了，“謝謝牛屎哥哥，也謝謝衛國哥哥，我很喜歡呢！”

　簡單的相互祝福，三人趕忙去洗漱，全都沒有怠慢，開始新一天的法則修習。

　高牆外的新年假期與他們無關，因為他們知道，時間不等人。

　反之，如果能提前突破法則境界，說不定能提前得到救贖與寬恕。

　……

　與此同時。

　周黎安與雪女降臨。

　各城長老、頭領前來敬拜真神，一個個上前叩首，感恩吾主與巫為神國賜予興盛與喜樂。

　敬拜禮後，隻留下少數掌權者。

　周黎安與雪女都有些奇怪，複蘇日新年雖未有規定休假，但早已形成放假歇息的習慣。

　各城應無事項進展才對。

　雪女以目光問詢周黎安，得到首肯後，才發問道:“你等可有事宜稟報?”

　大長老本想開聲，又覺自己語言、反應遲鈍，便由示意另一人上前——

　“吾主在上，我等有困惑，需得吾主的指教。”

　周黎安微微頷首。

　那人立即道:“自上月中旬，各城照例開始準備複蘇日新年慶典！”

　“但今年與往年不同，各城各部大融合，部族間風俗有所不同！”

　“如莫多克人與來自東北部的五大湖區部族，喜好食魚，又有南部部族，喜好山羊、火雞！”

　“各城皆有來自不同地區的子民，所備慶典物資便出現分歧。”

　“然吾主神恩之下，人人皆為子民，以弟兄姊妹相稱，再有各城學院法則修士勸阻，便沒有發生衝突。”

　周黎安與雪女安靜聆聽，頻頻相視。

　雪女未見真實狀況，很難腦補長老所描繪事情的畫面，更不知其中有什麽差錯、衝突。

　周黎安自然瞬間了然。

　簡單來說，就是將南北方的人，放在一起過端午。

　北方要吃甜粽，南方要吃鹹粽。

　均衡版甜鹹之爭。

　一念至此。

　眾人只見吾主真神忍俊不禁，“那又是如何解決的呢?”

　他們言中講明，未起衝突，那一定有處置辦法。

　至於請真神指引，恐怕是他們拿捏不準所用辦法，是否符合吾主意志。

　那人深吸一口氣，卻是不敢再說下去。

　也在這時，諸位長老目光同時轉向一個方向。

　周黎安注視而去。

　那角落中的一群長老立即惶恐跪拜，又有一少年人叩首道:“吾主在上，讚美您，讚美均衡……”

　“我為五大湖區的休倫人，我部有3000余人主要分居於2號、4號、7號大城三地。”

　“以魚為食是我們的風俗，但除2號大城可依水系得漁獲，4號、7號大城較為乾旱，其中親族，卻少有漁獲。”

　“城中各部多為南部人，我們習俗有異，但我願向吾主立下誓言，所有休倫人都無比感恩吾主的賜福，令我們踏入喜樂神國。”

　“因此，在複蘇日新年來臨之際，我族人也想以我等最喜愛的漁獲為祭祀品，獻祭真神！”

　“所以……”

　“我族在4、7號大城的親族，便以隨同南部各族學習飼養的火雞、山羊肉，與靠近水系的其他五大湖區部族進行貿易交換。”

　“我們贈予火雞與羊，他們則贈予漁獲。”

　“起初，唯有休倫人這麽做，可我們也沒想到，後來五大湖區的各族，都開始了貿易交換，並從食物逐漸發展到皮草，黃金……”

　“吾主在上，若此為罪，我休倫人願承擔罪罰，絕無一人敢於悖逆褻瀆吾主，只是我等羞慚，得吾主恩典，卻還不知滿足！”

　貿易也是社交屬性之一。

　各城林立，且每個大城都有近10萬不同部族的人生活，彼此熟悉後，自然而然產生交互。

　周黎安實則也在期待貿易發展。

　因為在中美地區，見到各城邦聯盟繁榮的市場，遵循社會發展，貿易行為必然會出現。

　只不過，均衡的公社制度，令各城富足。

　一起工作，一起吃飯，所得工作成果，也共同分享。

　在物質上沒有任何需求。

　可當慶典到來，風俗習慣頓時出現分歧，就誕生了多種需求。

　至於要問，主城的最高長老殿為什麽對此事頗為顧慮。

　原因是主城長老構成，多是西部部族。

　以莫多克人為首。

　雖是均衡之下，皆為子民。

　但事實上，萬族皆有潛在共識，第一個得感召，臣服均衡之下的莫多克人，是最為受眷顧恩寵的。

　而事實也是如此。

　軍中權柄皆被爬山等人把持，後來加入的米沃克人，莫諾人，馬氏族人，皆是最先被莫多克人征伐，因此對他們的強大是刻印在骨子裡的印象，隱隱以他們為尊。

　莫多克人沒有多余的貿易往來，貿易的需求源於物資短缺。

　可臣服均衡後，莫多克人早已不再缺衣少食，大家是為一個集體……

　但現在，你們卻開始貿易交換，難道是不滿足吾主恩典賜福?

　相比之下。

　東部部族、五大湖區集中地，以及亞利桑那形成城邦文化的霍霍坎人，都將貿易習以為常。

　於是，各城子民就分作兩派。

　一派抵觸貿易，一派支持貿易。

　這種涉及數十萬子民的分歧，顯然是大事件，不得不請吾主真神為裁決。

　聽完這些話，周黎安沒有急於降下旨意，而是看向雪女，“你呢?怎麽看待此事！”

　雪女幾乎第一時間就要脫口而出。

　但她反應極快，見得主人似笑非笑的神情，就知曉這是對她思考的考驗。

　雪女一句話咽下，沉吟起來。

　殿內眾人一時緊張起來。

　大約兩三分鍾後，雪女有了答案:“主人，萬民得均衡榮光照耀，已是富足美滿，但他們卻不滿足現狀，既有貪婪之意，也有褻瀆吾主恩德之嫌！”

　雪女考慮是以信仰出發，與主城長老殿一致。

　這話一出。

　殿內頓時嘩然，那些參與過貿易的部族，全都臉色蒼白，恐有罪罰降臨。

　周黎安沒再販賣恐懼，笑著開了口:“貪婪不可有，但向往美好之心，卻值得讚揚！”

　“唯有期盼美好，均衡萬民才有前進的動力，令神國更為繁榮昌盛！”

　那些惶恐之人聽得神諭，皆是松了口氣。

　卻不想，吾主真神再道:“但在這次貿易中有一件事，需要你等作出解釋！”

　“漁獲的交換，是為各部習俗喜好，為什麽會有部族以黃金、皮草為交換品?”

　就在這時，久久為開聲的大長老也道:“吾主在上，這也是我等憂慮之處，是否有人又生出不臣之心，背棄了信仰，以虛假之言讚頌吾主均衡！”

　“黃金、皮草皆為獻祭與吾主均衡的祭祀品，怎可為貿易交換所用?”

　“各部開采黃金、製作皮草，本應繳納各城倉庫，最終匯總主城，如今卻被私藏！”

　“他們要以祭祀品做什麽?莫不是……信仰偽神，背地裡進行邪惡的祭祀！！”

　轟。

　殿內頓時炸鍋了。

　這番話，足可令各族判處湮滅的罪罰。

　“吾主，不敢啊！”

　“讚美均衡，我等，我等從未有過如此心思，各部族人皆以虔誠之心，敬拜吾主！”

　“吾主可洞徹世間一切，定然知曉我等的堅定……”

　見得場面失控。

　雪女本就對那些人心生不滿，如今更是惱怒，“肅靜！於吾主神聖威嚴之前，喧嘩叫嚷，皆為不虔！”

　巫已震怒，場間陡然一靜。

　周黎安正要開口，卻見方才那休倫族的少年再次叩首道:“吾主在上，確有部族以漁獲、牛羊換取皮草、黃金！”

　“但我可以血肉與靈魂立下誓言，各族得皮草、黃金，皆為獻祭吾主所用！”

　“我等五大湖區部族，自苦寒之地而來，得吾主救贖，人人皆感恩吾主恩典，只希望能以多余的勞力，獲取獵物，交換更多的祭品，以奉獻吾主，進獻我等微薄之力。”

　話到此處。

　他不斷叩首，腦門都砸出血跡，大聲呼喊，“吾主在上，我懇請吾主注視我的真心，也注視萬民的真心！”

　殿內再次因他這番話躁動起來。

　雪女都忘了呵斥，目光茫然，心中生出對自己判斷的質疑，而後情不自禁望向主人。

　就在這時，周黎安起身，經走下台階。

　一手撫在那少年顱頂，令他叩首的動作停滯，“若有虛假之人，罪罰、災厄自會伴隨在他的左右……”

　“均衡萬民，皆為吾的孩子，或有善惡之分，善者應得嘉獎，惡者需得救贖！”

　“你之真心，吾已洞徹！”

　少年聽聞此言，沉冤得雪，熱淚不由自主的潰堤而下，“吾主，嗚嗚嗚，讚美您，讚美均衡……”

　周黎安轉身，回到座上，略作沉吟。

　現在的均衡萬民，虔誠之心無需質疑。

　雪女與最高長老殿皆以信仰為出發點，生出顧慮，但誠然五大湖區各部也是以信仰為出發點，交換黃金、皮草，用以奉獻。

　因黃金、皮草為獻祭品，被子民視為貴重物品，所以在貿易過程中，自然衍生出了貨幣屬性。

　簡單來說，他們是將自己的勞動力變現，又將“現金”交給了均衡。

　所以，周黎安怎麽能怪責他們?

　唯有發展到一定程度，並與外面的世界接觸，得野心膨脹，或才有人開始想入非非。

　這種情況，當然需得遏製，而且是從繈褓時扼殺。

　此外，資本主義不可發展。

　周黎安可不想見到院士蝸居清貧無人知，商賈豪侈糜爛受追捧。

　自由市場經濟可以被允許，但那是極遙遠未來去探索的事情。

　而現階段，子民有需求實為正常。

　此外，阿茲特克人與城邦聯盟融入，他們已有低級文明輪廓，遠超均衡數倍的人口湧入，勢必帶來更多的新鮮事物，例如繁榮的貿易市場。

　貿易是為需求。

　有需求，那就滿足需求。

　“令人召回各城長老、頭領，以聖殿山修士為核心，以最高長老殿與各城各部長老為輔助，法則修士統計各部需求，成立‘均衡供銷社’。”

　“進行統一的物資生產、采集與兌換！”

　“兌換物為均衡貢獻點，貢獻點為工作所得，半日計1點，整日計2點;所得貢獻點可用以‘供銷社’的物品兌換！”

　“統計事務由各城學院負責！”

　“最終拿出計劃方案，於1個月後呈於神殿內於吾與巫進行最終裁決！”

　有額外需求?那就用勞動獲得嘛。

　均衡體系一直處於原始階段，他們提出需求，恰好給了周黎安升級制度體系的機會。

　供銷社與貢獻點成立，勢必會讓現有管理層手忙腳亂。

　但這也正是學習實驗的過程。

　如果直接組建什麽財政部、農業部等職權機構，子民根本難以理解，也不知該做什麽。

　現在一個社會課題擺在面前，覆蓋整個神國民生，完成從原始共產到現代共產的進步。

　實現各盡所能，按需分配的制度體系。

　如何讓這種體系完美運轉，就需要一步步實踐，發現問題，解決問題，最終不斷培養出精通各行各業的人才，同時完成職權架構的組建。

　貨幣的發行， 也不急於一時。

　需讓職權管理層漸漸明白經濟學概念，從貢獻點逐步演變出真正的貨幣。

　而後，才是自由市場經濟的實施與推廣。

　同時也杜絕了資本主義的衍生，阿茲特克與城邦聯盟融入，要是讓那些成熟的商賈在均衡做起生意，一群北美土著可能要被騙的褲衩都不剩了。

　貧富差距一旦形成，就有了矛盾。

　均衡還正要步入高速發展道路，任何阻礙發展者，都要滅除！

　至於阿茲特克與城邦聯盟是否能接受?

　呵呵，絕大部分子民都是貧苦的，均衡的福澤灌溉，唯有少數服從多數。

　貴族老爺們榮華富貴好幾代了，也該下田乾乾活了吧?