次日清晨。

　這是一個風和日麗天氣，溫度也非常宜人，正是舉辦野宴的好時候。

　由於這次梁維銘是這次宴會的主角，加州的名流基本能來的都來了。

　在他們看來，梁耀平日裡很忙，基本上能推掉的宴會都推了，他參加宴會的次數並不多。這是和梁耀接近套近乎的好機會，沒有理由錯過這麽好的機會。

　和建州之初不同，現在華人已經成為了加州的絕對主體。

　華人在加州上層的佔比也從1851年的不到10%驟然上升到了現在的60%。

　不過這個比例還是要低於加州華人佔總人口的比例。

　目前加州的華人人口大約佔總人口比例的70%左右，剩下的人口則主要是從美利堅其它州或地區，墨西哥，歐洲地區遷移定居的移民，以及當地比較友善的印第安人部落部眾。

　加州是一個由多族移民組成的新州，文化也自然也十分多元。

　這一點，從參加宴會賓客們的著裝上也能窺視一二。

　揚基族和迪克西族的男士大多穿經過簡化改進的西式禮服，如果非要說有什麽區別的話，那就是揚基族的男士的禮服要比迪克西族的禮服更加簡潔一些。

　歐陸諸族男士的西式禮服則要相對要繁瑣。

　不過由於今天要打獵，很多男士還是選擇穿著方便騎馬的馬褲。

　當然，也有少數喜歡擺譜，找存在感，自認為高人一等的破落貴族固執地穿著一種叫做究斯特科爾的對襟長衣，然後搭配上一種叫做克尤羅特的半截緊身褲。

　禮帽的選擇則比較自由，不過多數男士還是選擇了資本家標配的圓頂禮貌，只是在材質上有所區別，不過海狸皮面料的禮帽是最受歡迎的。

　至於手杖，也不是標配，攜帶不攜帶手杖完全取決於個人喜好。

　加州的華人參加比較正式的宴會一般喜歡穿著前明時期形製的漢服或是根據自己喜好改良的漢服，不過有官身的華人，比如廣州的幾個大行商，一般穿著清朝的官袍以彰顯自己身份地位的不同。

　這一點倒是和那些喜歡擺譜找存在感的歐陸破落貴族有著相似之處。

　女士的禮服無論是東方族裔還是西方族裔都是以裙為主。

　西方的女士一般穿時下非常流行的大裙擺的蓬蓬裙，也就是克裡諾林裙，這種裙子蓬松寬大的裙擺下藏上兩三個人都綽綽有余。

　東方的女士則主要穿各式漢服以及來到加州之後根據自身喜好改良的漢服。不過她們都喜歡戴手套。

　當然，也有喜歡嘗鮮的女士喜歡混搭甚至是穿其它族裔的禮裙，這些特殊桉例不在討論之內。

　至於頭飾和耳墜，加州的上流社會的女性一般不喜歡黃金飾品。

　因為黃金在加州並不是什麽太稀罕的東西，加州上流社會的女性更喜歡在加州比較罕見的各種玉石。

　比如稀有的珍珠、翡翠、天然寶石、琥珀等。

　她們認為相比黃金，這些經過名匠精凋細琢的玉石珠寶更符合他們的氣質。只有庸俗的人才喜歡黃金。

　至於孰對孰錯，那就仁者見仁智者見智了。男人們在早上吃了一些果腹之物便牽著獵犬，擎著蒼鷹成群結隊地進入了山林狩獵，準備今天野宴的食材。

　女人們則在女主人，也就是薩特夫人的安排下在莊園內飲茶閑聊。

　加州上流社會的太太們也有各自的圈子，總的來說西方的太太們喜歡圍著弗裡蒙特的太太轉，以弗裡蒙特太太為核心，聊天的時候，弗裡蒙特太太總是她們的焦點。

　來自東方的太太們則是喜歡圍繞著梁耀的母親鄧蘭轉，起初鄧蘭對此還感到不適應，不過現在她也慢慢適應了這裡的生活。

　除了以族裔劃分圈子之外，還有以地域和行業劃分的圈子，比如說聖弗朗西斯科市的太太們組成的圈子，洛杉磯市的太太們組成的圈子，薩克拉門托市的太太們組成的圈子，工廠主資本家的太太們組成的圈子，大農場主的太太們組成圈子，石油老的太太們組成的圈子等等，形成不同的小團體。

　畢竟有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有錯綜複雜的幫派和圈子。

　“洋婆子的禮服真奇怪，下擺那麽大，瞅著跟下蛋的老母雞似的。”

　梁紹琛的面色還是帶著病態與憔悴，看著跟病秧子似的，不過比起在香山的時候，他的臉上已經有了幾分血色，健康狀態也在漸漸好轉，只是時常發作的毒癮依舊折磨著他。

　梁紹琛騎著馬，吐槽著克裡諾林裙誇張的下擺。

　“男人間的聚會，婦道人家參合其中，這不免壞了禮數。”梁維銘也有其保守的一面。

　他對女性能夠堂而皇之參加這種人員複雜的宴會感到不滿，認為女人不應該拋頭露面，而是應該在家裡好好地相夫教子。

　“美利堅本來就是一群禮崩樂壞之人建立的一個無禮無樂之邦，美利堅人素來重利輕禮。”梁耀笑道。

　“再者，美利堅立國尚不足百年，史書都不曾有幾頁，何來禮樂之說?”

　這個時代，無論是東方還是西方，婦女所享有的權利都極其有限。

　非要比個高下的話，同時期西方女性所享有的權利確實要比東方女性多一點點，西方社會對女性的包容程度也比東方更高一點。

　畢竟進入工業社會的西方，各大工廠，尤其是紡織行業的工廠，也樂於雇傭更加廉價的女工。

　只要經濟獨立了，能夠爭取到的東西自然就更多了。

　“立國不足百年便是一個地大物博的強邦，必有其可取之處。”梁維銘一手牽著韁繩，一手撫著胡須，凝思道。

　“偌大一個國家，千萬之眾， 這些人又來自不同的邦國，總要有一種東西才能夠將他們黏合起來，凝聚成一個國。

　比如我們華夏，靠的是五千年的歷史底蘊，孔孟之學。”

　梁維銘讀過梁耀的《萬國通鑒》，《萬國通鑒》中所介紹的國家，梁維銘最感興趣的國家就是美利堅。

　梁維銘對美利堅感興趣的原因是多方面的，一是因為梁耀在美利堅，二是因為美利堅是西方國家中最為特殊的存在，建國歷史極短，就連大清的歷史都比美利堅的歷史長。

　梁維銘不明白為什麽這樣一個奇葩的國家，建國不足百年就能躋身世界強國之林，坐擁如此廣袤的疆土。

　“美國夢。”梁耀凝思片刻後給出了答桉。

　或許美國夢，就是這個國家的精神粘合劑。

　梁耀不遠萬裡從廣東飄洋過海，饒了大半個地球來到這裡，又何嘗不是在追求他的夢，一個逃離現實，在隱蔽的角落裡自我安慰的夢。