一秒記住【新】 ，！ 說話的幾人都是被三桓招攬至門下治理地方的。
　看他們如此急不可耐想要詢問為政方法的樣子，顯然是和孔忠差不多，這幾個月被繁雜的政務折磨的不輕。
　他們有的抱怨政務太多，有的則歎息事務棘手，有的則在抗議地方勢力不聽號令。
　而孔子聽到他們的問話，也不直接回答，而是微笑著說道:“不齊。”
　宓不齊立刻起身行禮:“夫子。”
　“你與他們同樣是治理地方，你難道沒有遇到這些問題嗎?”
　宓不齊笑著搖頭:“或許是我比較幸運，所以並沒有遇到這些。”
　此話剛一出口，便有同學問道:“難道你治理的地方，政務不多嗎?”
　宓不齊搖頭道:“政務很多，但是我在鄉裡發現了五個比我更加賢能的人，我任用他們幫我治理地方，所以做起事來尤有余力。”
　孔子聞言點頭笑道:“治理地方，在於選賢任能。”
　可這話剛說完，又有弟子質疑道:“我也知道鄉裡存在賢人，但我同樣任用他們，不止沒有將政務處理的更妥當，反而還把事情弄得一團糟。
　後來才發現，原來是這幫人勾結鄉裡的豪族，攪亂鄉裡的秩序，敗壞當地的風氣。光有才能，如果品行不端的話，又怎麽任用他呢?”
　孔子聞言，又笑著點頭道:“選賢任能，在於辨別忠奸。”
　宓不齊聽完，笑著回道:“品行不端的人，的確不能任用。只不過，我湊巧得知了鑒別品行的方法而已。”
　一說到這裡，學生們紛紛來了興趣:“你怎麽鑒別的?”
　宓不齊道:“我上任的時候，正巧碰見我的朋友陽晝。
　當時他正坐在河邊釣魚，於是我就下車向他道別，順便詢問他有沒有幫我治理地方的建議。
　陽晝說:我的出身卑賤，地位低下，所以不懂得治理之道。但我垂釣多年，可以送給您一些釣魚的經驗。
　我覺得好奇，於是便向他請教。
　陽晝說:釣魚時，剛剛放下魚餌，馬上就迎過來吞食的是‘陽橋魚’，這種魚，肉薄而味不美。而繞著釣餌遊來遊去、欲食又止的，叫做魴魚，這種魚才是肉肥味美的魚。
　我剛開始並不能領會陽晝的意思。
　但後來，我的馬車走到距離鄉裡還有三五裡距離的時候，我發現鄉裡的一些小吏居然就站在半途之中迎接我。
　這時候我才明白，這些人便是陽晝所說的那種陽橋魚啊！
　經過這件事以後，我就對鄉裡官吏的品行有了初步的判斷，在考察了所有人後，終於選出了五位品行與才能俱佳的人，協助我處理政務。”
　孔子聽完這段話，禁不住笑著連連點頭:“以小見大，喻理於魚。不齊啊！你應該好好的感謝那位指點了你的釣叟，他才是真正的賢人啊！
　當年太公可以從垂釣中領會出治理天下的道理，你的這位朋友就算無法治理天下，但他的才能也足以用來治理國家了。
　至於不齊你啊！懂得任用賢人，同樣是可以治理國家的人才啊！
　從前堯舜治理天下，都是一定要訪求賢人來輔佐自己。
　這些賢人，是治理天下的關鍵。
　而你與能夠賢人結交，又可以選賢任能。
　可惜啊！你治理的地方實在是太小了，就算讓你做督管城邑的大夫，你大概也是可以勝任的吧！”
　學生們聽了孔子的話，都對宓不齊報以羨慕的目光。
　畢竟夫子可是很少這麽誇讚學生的。
　能夠得到如此之高的評價，實在少有。
　唯獨子路聽了孔子的話，不僅沒有羨慕，反而直犯迷糊。
　“夫子，這話不對啊！”
　孔子問道:“哪裡不對了?”
　子路道:“從前您在齊國時，齊侯向您詢問治國的道理，您說治國在於節省財力。
　前陣子國君召您詢問治國之道，您說治國在於了解臣子。
　楚國的葉公造訪我國時，向您詢問治國的道理，您告訴他治國在於使近處的人高興，使遠處的人前來依附。
　現在您又讚賞子賤和陽晝的觀點，這到底是為什麽呢?”
　孔子本想回答，但他思索了一會兒，卻突然笑著點名宰予:“予啊！你來為仲由回答這個問題吧。”
　宰予突然被孔子叫到名字，嚇得渾身一激靈。
　子路問的不是您嗎?
　怎麽這裡面還有我的事?
　可宰予轉念一想，突然就明白了夫子這麽做的意圖。
　於是他笑著應道:“夫子說過:君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
　治理國家，哪裡有什麽不變的方法呢?只要根據不同的情況妥善的去處理就行了。
　夫子之所以勸齊侯節省財用，是因為齊侯生活奢靡，他在國內興建樓台水榭，修築園林宮殿，沉迷聲樂。
　甚至可以征收百姓三分之二的收入，供自己享樂。所以，夫子才規勸他，說為政的根本在於節財。
　而楚國國土廣袤而民眾稀少，但他們又頻發的發動戰爭，不斷地向外征討，民眾不堪其擾，無法安心在此居住，所以夫子勸誡葉公當政後，應當讓近處的人高興，讓遠方的人來依附。
　而我們魯國，呃……國內形勢比較複雜，群臣中奸佞橫行。
　在內，他們相互勾結愚弄國君。在外，他們排斥諸侯賓客，遮蓋國君明察的目光，掩蓋國君耳邊的忠言，所以說為政在於了解大臣。
　這三個國家的情況不同，所以應該因地製宜，靈活的采用不同施政策略，才能使得國家得到治理，讓民眾安居樂業。”
　子路聽完，恍然大悟道:“原來是這樣啊！”
　孔子笑著說道:“我平時讓你們讀《詩》，就是為了讓你們學習其中的道理。
　《詩》中說:喪亂蔑資，曾不惠我師。
　這說的就是因為奢侈無度，導致國家動亂的情況。
　《詩》中說:匪其止共，惟王之卬。
　這說的就是奸佞當道，引發國家禍患的情況。
　《詩》中說:亂離瘼矣，奚其適歸。
　這說的就是頻繁戰爭，讓百姓不得不逃離的情況。
　所以說，讀書又怎麽能隻讀它的表面呢?你們更應該看到它背後隱藏的道理啊！”