酒過三巡，田恆、宰予和子貢也徹底放開了，他們敞開衣服舉杯高歌。

　子貢的小臉紅撲撲的，他舉杯唱起了《詩》中的《魚麗》，借此感謝田恆的款待。

　“魚麗於罶，鱨鯊。君子有酒，旨且多。”

　宰予則抬起筷子夾起切成薄片的魴魚片，將生魚片放進自己帶來的醬油中涮了涮，隨後放在嘴裡咀嚼品味，肥厚鮮美的滋味兒在口中蔓延擴散。

　這讓他同樣忍不住讚道。

　“魚麗於罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。”

　田恆聽到他倆吟詩，也笑著引用《詩》中的《鹿鳴》，來吹捧二位來客的品德。

　“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。”

　語罷，三人相視大笑，田恆一邊夾起魴魚片在醬油中涮著，一邊開口問道。

　“宰子，您帶來的這醬油實在是世間不可多得的美味，用它來涮魚片，這滋味兒可要比蘸鹽粒好吃多了。”

　宰予聽他這麽喜歡醬油，哈哈笑道:“既然田子這麽喜歡，回頭我便讓商隊來齊國販書的時候，再給您捎上一點吧?”

　“這……這不大好吧?”

　田恆醉眼朦朧道:“醬油的釀造成本，恐怕並不便宜吧?我沒有任何功勞，怎麽能接受如此昂貴的饋贈呢?”

　“欸……您這麽說就不對了。”

　宰予道:“我聽說北方有種叫做蟨的蟲獸。

　它的前腳像老鼠的腳，後腳像兔子的腳，因為這種體型，所以它的行動很不方便。

　這種蟲獸非常愛護蛩蛩和巨虛。

　當它食到甘美的嫩草時，它一定要嚼碎了去喂蛩蛩和巨虛。

　而蛩蛩和巨虛看到有人來了時，也一定要背著蟨一起走。

　蟨不是天性就愛護蛩蛩和巨虛，而是因為它要借助它們的腳才能行走。

　蛩蛩和巨虛也不是天性喜歡蟨，而是因為蟨得到甘草總是會喂它們。

　像是它們這樣的禽獸昆蟲尚且還知道相互扶持、倚重、報答，何況是對於想要在天下間建功立業的士人君子呢?

　我的夫子曾教導過我:君子施舍恩德給別人，不應要求別人感激。君子受到別人的恩惠，卻一定要記得報答。

　現在您款待我與子貢，不要求得到我們的感激，這便是君子般的行為了。

　但即便您不要求感激，我們又怎麽敢不去回報呢?”

　田恆聽完這話，不由大笑道:“既然宰子您都這麽說了，我又怎麽敢毀壞您的德行呢?

　我現在願意接受您的醬油，以此來成全您的君子之行了。”

　宰予聽到這裡，心裡稍稍松了口氣。

　田恆雖然不要他回報，但他又怎麽敢不去回報呢?

　能夠互利互惠的，叫做合作夥伴。

　單方面接受人家的好處，那和臣屬下仆又有什麽區別?

　他現在不想著償還田氏的付出，等到有朝一日他們索取回報時，他又怎麽能拒絕呢?

　田恆望著宰予的衣裝，忽然開口道:“不過，我既然接受了您的醬油，也總該還禮。

　雖然我這麽說有些冒昧了，但您貴為魯國大夫，但這一身穿著未免寒酸了些。

　您何不讓自己看起來富貴些呢?”

　田恆剛說完，便拍了拍手，大聲喚來下仆:“來人呐！去替我取上把冰紈、絳綢、彩錦各取十匹，送與宰子和端木子！”

　宰予和子貢聽到這話，端著酒爵的手都抖了一下。

　冰紈、絳綢、彩錦，這都是齊國最為精美的布料。

　冰紈薄如蟬翼、質感輕柔，絳綢則是提煉困難、紡織費力，至於彩錦更是集齊國紡織業之大成的產物。

　這些東西價格昂貴無比，甚至堪比爰金。

　宰予的醬油就算再貴，也只是屬於昂貴日用品的范疇，其價值怎麽能與這些頂級奢侈品相比擬呢?

　面對田恆層出不窮的糖衣炮彈，宰予冷靜應對。

　他綴著三分醉意，笑著抬手勸阻道:“田子，您的好意，我心領了。但我想要的富貴，並不是衣著上的富貴，而是君子的富貴啊！”

　田恆不甚在意道:“二者有什麽不同嗎?”

　宰予道:“所謂君子的富貴，就是借東西給人家，不要人家感恩戴德，也不向人家索取。

　給人家東西吃，不使喚人家，也不奴役人家。

　家人愛戴他，鄰居喜歡他，不肖的人也能受到感化，前來侍奉他。

　大家都希望他能夠長壽快樂，祝願他不為憂患所困擾，這就是君子的富貴了。”

　田恆聽到這話，原本想要強請宰予接受禮物的心思也熄了。

　或許是酒喝多了，他竟發自真心的讚了一句。

　“欸……是我把您想的小人了啊！您這樣深諳君子之道的人，怎麽會被這些浮華的外物困擾呢?”

　宰予見到他有些醉了，於是便靈機一動，趁機給他戴高帽，向他灌輸‘仁政’的思想。

　“我哪裡是什麽君子呢?在我看來您這樣的人，才是更接近君子的人啊！”

　田恆笑問:“喔?此話怎講呢?”

　宰予道:“我聽說，臣下得到了主君的賞賜不去報答，反而苟且營私趨炎附勢，這是禍害的根源。

　主君不賞賜臣下的功勞，害怕失去自己的利益，這同樣也是亂的根源。

　所以說禍亂的根源，是由於不懂得施加恩惠和不懂得報答而產生的。

　把恩惠施給君子，君子就能得到幸福。把恩惠給小人，小人能為你盡力。

　把恩惠給一個人，能使一個人活下去，把恩德給上萬人，能夠使得整個國家都仰慕您的德行。

　恩德不分大小，怨仇也不分大小，給別人好處會得到幸福，和別人結怨會招來災禍。

　所以說，怎麽可以不多行仁德之舉，從而除去怨仇呢?

　從前武王伐紂前，與士卒們在孟津盟誓，武王作下《泰誓》。

　《泰誓》中說:天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人。

　上天的所見，都是來自民眾的所見，上天的所聞，都是來自民眾的所聞。如果百姓有什麽過錯，這都是我作為君王沒有引導好的責任。

　武王將功勞施予民眾，而把過錯一人獨攬。

　於是，士卒們都願意為武王效死命了。

　《泰誓》中又說:予克受，非予武，惟朕文考無罪。受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。

　這次如果我戰勝了紂，不是我勇武，是因為先考文王沒有過失。如果紂戰勝了我，不是我的先考文王有過失，而是因為我這小子不好。

　武王將功勞施予鬼神，而把過錯一人獨攬。

　於是，就連鬼神也願意襄助武王了。

　武王作完《泰誓》，便率領戰車三百乘、虎賁三千人、徒卒數萬人渡過大河。

　王師於甲子日抵達戰場，與紂王的軍隊在牧野決戰。

　太公領受王命，率領數百甲士為前導，擊潰殷商先鋒。

　武王親率中軍突入敵陣，戰鼓雷動，王師鬥志高揚。

　殷人前陣由食不果腹的奴隸組成，他們本就對紂王心懷怨恨、毫無戰意。

　此刻見王師已至，更是鬥志全無、一觸即潰。

　他們紛紛倒戈相向，跟隨王師攻向那些在後陣督戰的紂王親衛。

　牧野之戰，王師勢如破竹，翌日便攻入朝歌，紂王登上鹿台，自焚而亡。

　多施仁義，必有德報。

　多行不義，必然自斃。

　我聽說田氏在齊國多行仁義之舉，體諒民眾的難處，這就已經可以說得上是君子了。

　如果還能夠明晰過失，減輕民眾受到的罪責和刑罰，

　那麽，又何愁得不到民眾的幫助，何愁得不到鬼神的垂憐呢?”

　田恆聽到這句話，忍不住驚歎道:“您果然是位少有的博學之士啊！

　得到醬油的快樂，不過是口腹之欲上的快樂。

　而得到您指教的快樂，卻是能夠蔭澤子孫、傳揚萬代的快樂啊！”

　宰予謙虛道:“您真是客氣了。”

　田恆聽到這裡，感覺能得到宰予的指點，實在是機會難得，於是他忍不住繼續請教道。

　“可您剛才只是談到了周的得與商的失，我能否繼續向您請教更早以前的得失呢?”

　“更早以前?”

　宰予慢聲道:“更早的年代太過古老，我的學識不高，德行淺薄，不敢妄議那些上古時期的先賢。

　不過如果您堅持要問的話，我也只能借用老師對我的教導，談一談夏、商、周三代各自用來治理天下的禮儀與方法了。”

　田恆聞言喜道:“還請您指點。”

　宰予道:“夏人的治國之道是尊重君王的政教，他們雖然敬奉神靈，但卻並不過分親近。

　夏人親近自然，講究人情而性情忠厚。

　夏禮把俸祿放在第一位，而把威嚴放在第二位。把賞賜放在第一位，而把刑罰放在第二位。

　因此，他們的政教可以親近卻無法得到尊崇。

　所以到了夏人政教衰敗的時候，它的百姓就變得愚昧而無知、驕橫而粗野、鄙陋而缺乏修養。

　殷人則尊崇神靈，凡事都要以神靈為先。

　君王作為表率，率領百姓共同敬奉神靈。

　殷禮把神靈放在第一位，而把禮儀放在第二位。把刑罰放在第一位，而把賞賜放在第二位。

　因此，他們的政教嚴格而無法被民眾親近。

　所以，到了殷人政教衰敗的時候，它的百姓就變得好勇而鬥狠，欺強而凌弱，心意放蕩而鮮有羞恥。

　而周人的治國之道，講求尊崇禮法，看重給予與施恩惠。

　周禮雖然敬奉神靈，但卻不把它當作唯一標準，使用法令，但又接近人情、講求仁厚。

　它的賞罰辦法既不同於夏，又不同於殷，唯以爵位的高低作為輕重的標準。

　因此，他們的政教寬緊不一，上至天子諸侯，中到諸卿大夫，下到士人庶民，時而親近、時而遠離。

　所以，到了周人政教衰敗的時候，它的百姓就變得貪利而取巧，花言巧語而大言不慚，互相傷害而各自欺騙。

　這大概就是三代以來，各自的得與失吧?”

　宰予說完了這段論述，田恆端著酒爵，瞪大了眼睛，半晌沒有說出話來。

　安靜的氛圍之中，子貢的呼嚕聲驟然響起。

　田恆聽見這呼嚕聲，哈哈大笑著說道:“唉呀，看來今天的確是喝得有些多了。你看，端木子都已經睡著了。”

　他這話說完，卻久久沒有人回應。

　田恆扭頭一看，越來宰予也閉上了眼睛，他同子貢靠在一起，兩人的呼吸聲一起一伏，顯然都已經不勝酒力，沉入夢鄉去會見周公了。

　田恆見了，端起酒爵又輕輕抿了一口，然後才微笑著招呼道:“來人呐！”

　門外走入幾名下仆:“主人。”

　田恆擺手道:“去，給宰子和端木子安排兩個房間，送他們過去睡下吧。”

　下仆們搭著宰予和子貢的胳膊，將他們給抬了出去。

　田恆目送著兩人離開，嘴中還在回味著酒水的余味。

　但還沒等他品味清楚，偏廳的後門中忽然走出一個拄著拐杖滿臉老人斑的白胡子老頭。

　那正是他的父親田乞。

　田乞步履蹣跚的走到田恆身邊，緩聲問了句:“這個宰予和端木賜，你怎麽看?”

　田恆見父親來了，趕忙起身行禮，隨後又回想了一番宰予說過的話，這才慎重的給出了一個評價。

　“他們雖然是孔仲尼的學生，但他們的理念似乎與他們的老師有所不同。”

　“與魯國那隻瞻前顧後的虎比起來如何呢?”

　田恆想了想:“他們比那隻虎更敢於做選擇。”

　田乞沉默了一會兒，又問:“那與魯國那三棵扎根已久的參天巨木比呢?”

　田恆笑道:“那三棵樹已經沒有繼續生長、遮蔽天空的願望了。”

　田乞扭頭問道:“那他們就有嗎?”

　田恆搖頭:“也許有，也許沒有。但這些都不重要。”

　老頭佝僂著背，咳嗽了一聲:“何出此言啊?”

　田恆回想起方才宰予對於夏商周三代禮法的論述，臉上綻放出一絲笑容。

　“因為他們不喜歡周禮。”

　“不喜歡周禮?”

　老頭田乞提著拐杖用力的杵了三下地面，發出砰砰砰的響聲。

　“孔仲尼的學生， 居然不喜歡周禮。這倒也可以算作是一樁奇聞了。”

　“父親，那您看?”

　田乞轉過身子，老邁的身軀一步一步地慢慢離開了田恆的視線，隻留下他渾濁的嗓音依然在堂內回蕩。

　“我田氏最喜歡的就是交友，既然是魯國來的朋友，那你就幫一幫他們吧。”

　題外話

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　——節選自《宰予日記》