宰予和子貢等人有說有笑的走進學社的大門，剛進門就聽見夫子的談笑聲。

眾人扭頭一看，扎著兩個羊角辮的小孟孫彘正拿著一份《仁報》站在夫子的身旁，指著上面的一行行文字提問。

“夫子，這句‘自古皆有死，民無信不立’應該怎麽解釋呀?”

孔子聽見了，一邊捋著胡子，一邊笑著為他解答。

“這句話不能單獨拆開來問，必須要聯系上下文才能理解。

上文是你師兄子貢的提問，他問我:治理國家有三個條件，糧食充足，軍備充足，民眾信任。如果必須去掉其中一條，應該去掉哪一條。

我回答:去掉軍備。

他又問:如果再去掉一條呢?

我回答:去掉糧食。自古以來，人總歸都是會死的，但如果沒有民眾的信任，國家就不能夠立足了。

現在你能理解了嗎?”

孟孫彘似懂非懂的點了點頭，隨後，他又歪著腦袋問道。

“夫子，那列位師兄中，誰在取信民眾、誠信為人的方面做得最好呢?”

孔子笑著回道:“大概是回吧?說起誠信，就連我也比不上他呢。”

坐在前排的顏回聽到這話，趕忙起身拜道:“夫子，您真是謙虛了，我怎麽能比得上您呢?”

孟孫彘扭頭看了看顏回，忽然發現宰予等人站在學社門前，於是他又問道。

“那您覺得子貢師兄為人怎麽樣呢?”

孔子回道:“子貢在聰敏方面比我強。”

“那子路師兄的為人怎麽樣呢?”

“子路在勇氣方面比我強。”

孟孫彘又問:“子我師兄的為人怎麽樣呢?”

孔子聽了，望了眼宰予，笑道:“子我在權變方面比我強。”

孟孫彘聽到這個解答，大惑不解道:“夫子，既然師兄們都比您強，那他們四個人為什麽要拜您為師，向您學習呢?”

孔子聽了和聲笑著，他衝著孟孫彘道:“彘啊！坐下吧，我來告訴你原因。

回啊，守誠信卻不夠靈活。

賜這個人，很聰敏卻不能受委屈。

仲由有勇氣卻不能示弱。

至於予啊！他確實權變，可惜總喜歡耍小聰明。

有了這些缺點，即便把他們四個人的長處加起來和我交換，我也不願意。

這就是他們要向我學習原因啊！”

宰予等人原本聽到夫子的誇獎，一個個都滿臉笑容，可聽到這裡，卻齊齊神情一僵，三人面面相覷，知道是得意過頭，又被夫子敲打了。

他們三個老實了，可跟在他們身後的高柴卻不滿的都囔道。

“子豚這小子，怎麽把你們都問了一遍，唯獨不問我呢?”

宰予小聲安慰著他:“許是沒看見你吧?”

高柴痛擊他的膝蓋:“你又開始了是吧?！”

孔子見到他倆打鬧，立刻咳嗽道:“予啊！柴啊！你們在幹什麽呢?”

他倆聞言渾身一激靈，趕忙老老實實地行禮致歉:“夫子。”

孔子沒好氣道:“既然來了，還不入座溫書?難道你們學到的知識，都已經掌握的很牢固了嗎?”

眾人聽了，趕忙入座，從隨身的布袋裡翻出竹簡、書本開始溫習課業。

在他們的帶動下，沒多久，學社中便響起了朗朗讀書聲。

孟孫彘見了這個情形，幼稚的小臉上忽然露出了一絲笑容，他扭頭衝著夫子說道。

“怪不得師兄們都要向您學習呢。”

子貢聽到這話，差點被噎死，他借著讀書聲的掩護，小聲都囔道。

“子豚這小子，才跟著夫子學習幾天，這小嘴皮子功力見漲啊！”

宰予借著翻書的間隙，

學著夫子的語氣回了句:“賜這個人啊！很聰敏卻不能受委屈。”子貢眼睛一瞪，回頂了一句:“予啊！你又開始耍小聰明了?”

他倆正鬥著嘴呢，忽然聽見台上的夫子咳嗽一聲，學社中的讀書聲立刻靜了下來。

孔子的目光掃過在座的學生，笑著開口道:“此次我軍攻莒，諸君大勝而還。不知道你們從這一次的戰事中，有沒有什麽收獲呢?”

子路聞言，大笑著起身道:“夫子，我有！”

孔子微微點頭:“說吧。”

子路笑得分外開心:“我晉升為了上士，還當卒長！”

子路此話一出，坐在前排的宰予等人明顯感到，夫子周圍的空氣彷佛凝固了。

“仲由啊！你……”

宰予見到夫子發怒，趕忙上來替子路打掩護。

“夫子，我也有。”

孔子聽到，只能暫且先將提到嗓子眼的那口氣咽下。

“予啊！你說吧。”

宰予畢恭畢敬的施禮道:“我聽說，國家進行戰爭，並不是出於喜好，而是用來誅滅殘暴、討伐叛亂的。

用正義討伐不義，就像決開江河之水去淹滅小小的火炬一樣，就像在無底的深淵旁邊去推下一個搖搖欲墜的人一樣，其勝利是必然的。

所以此次我軍攻莒，雖然在大軍出發前，看似勝負猶未可知，但其實勝利的結果早已注定了。”

孔子聞言，氣消了一半，他笑著點頭道。

“予啊！你算是領會到了戰勝敵人的道理了！只不過，你隻領會了其中一點，卻沒有領會戰爭的全貌啊！”

宰予聽了，知道夫子傳授道理的癮又上來了，於是也相當懂事的給他遞著話。

“請您指點。”

孔子開口道:“從前我曾教導你們，有三種事務，必須慎重對待。

其一，為祭祀前的齋戒。

其二，為親友家人和自身的疾病。

其三，為國家間的戰爭。

戰爭是為了伸張正義，不是為了作戰而作戰。

我在齊國時，曾聽到司馬穰苴說過一句話:以戰止戰，雖戰可也。

如果發動戰爭的目的是為了製止戰爭，那麽即使發動戰爭也是可以的。

我也曾告訴過你們:以不教民戰，是謂棄之。

用未經訓練的民眾作戰，就等於是拋棄他們的生命。

我還說過:善人教民七年，亦可以即戎矣。

良善之人教化百姓七年，能讓民眾催生出守衛國家的決心，讓他們生出與國家同生共死的願望，這樣的話，也能讓他們去戰場作戰了。

此次攻莒，魯國的士卒有收復故土的願望，有平時不懈的訓練，也有進攻的正當理由，所以其勝利是必然的。”