宰予細品了一下這一條，覺得雖然過於理想化了，但卻並不應該刪減改動。

　因為但凡立法，都要講求法理支持。

　打仗，要師出有名。

　改革，自然也要有理有據。

　如果有朝一日他大權在握，打算推動土地公有化，周禮中的這條規定，將會為他的改革舉措提供堅定的立法支撐。

　到時候要是有人敢跳出來唱反調，宰予就可以拿周禮來鎮壓他。

　你敢反對我?

　你反對我，就是反對周禮！

　反對周禮，就是反對周公！

　反對周公，就是反對天子！

　反對天子，就是反對文明社會！

　反對文明社會，就是戎狄蠻夷！

　既然是戎狄蠻夷，來人呐，把他推出去梟首！

　想到這裡，宰予忽然想明白了一件事。

　他在圖書館裡看《韓非子》的時候，發現夫子病逝之後，儒家居然分裂成了八派。

　其中有以‘士見危致命，見得思義’作為指導綱領，對墨家形成影響深遠的子張之儒。

　有以《中庸》為學派觀點，提出效法古之聖王，以‘仁義禮智聖’為人生守則，被譽為‘有道之儒’的子思之儒。

　有安貧樂道、鑽研學問、修養德行，時不時以《詩》諷諫的顏氏之儒。

　有以‘仁政’‘民本’思想為指導綱領，四處遊說君王，希望他們能夠施行‘王道’的孟氏之儒。

　有學而優不仕，認為人性善惡難分，理應仗劍行義，鏟奸除惡、愛撫善弱的漆雕氏之儒。

　有在儒家與法家學派之間左右搖擺的仲良氏之儒。

　有拋棄禮法中的禮，一路向著法的方向大步邁進，與其他幾派格格不入的孫氏之儒。

　有以史鑒今，奉《春秋》為圭臬的樂正氏之儒。

　還有被這八派共同開除了儒籍，由子夏、子貢和他們學生所領導西河學派。

　除此之外，還有像是商瞿這樣一心鑽研《易經》的小門小派。

　只不過因為影響力不大，所以也沒什麽人搭理他們。

　反正自打夫子死後，儒家的混亂景象和這紛亂的天下沒什麽兩樣。

　大家各說各的，每個學派對《周禮》的解讀都不同，對夫子言論的理解更是五花八門。

　他們唇槍舌戰，黨同伐異，遇到說不過的，就開除對方儒籍，指責反對派是賤儒。

　之前宰予還不能理解他們這麽做的理由，可今天他對《周禮》一番刪刪減減，總算明白了這些不孝子孫這麽做的理由了。

　他們大肆指責不同觀點，哪裡是為了討論學問呀！

　這幫小崽子，分明是在爭奪對夫子言論和《周禮》的解釋權啊！

　在儒家當中，《周禮》便是金科玉律，夫子也是雷打不動的聖人，誰能拿到解釋權，誰說的話就有份量。

　夫子之後，先是孟氏之儒的孟軻佔了上風，所以‘仁’就變成了‘仁政’‘民本’‘人性本善’。

　再之後，孫氏之儒的荀況佔了上風，所以‘仁’又變成了‘天行有常’‘天人相分’‘人之性惡，其善者偽也’。

　再到後來，荀況的學生韓非乾脆連儒家的皮都懶得披了，雖然他依然在書中尊夫子為聖人，但已經完全不把自己當儒生看待了。

　而且他尊夫子為聖人，也是為了立個牌坊，可不是為了講什麽仁義道德。

　《韓非子》的手抄本宰予一早就寫好了，只是一直沒拿出去展示過。

　如果把那本書送給夫子看，宰予用屁股想都知道，夫子肯定會氣的破口大罵。

　這幫後世的小崽子，真是一點夫子的教誨都沒記住！

　嘴上標榜自己是夫子的傳人，心裡想的全是爭權奪利！

　這種不正之風，必須從源頭掐住！

　既然大家都兜售私貨，乾脆統一兜售我的算了！

　最起碼我貨還比較接近夫子！

　宰予想到這裡，修訂《周禮》的信心更足了。

　他提起筆正準備繼續搞他的修訂版，豈料他家的門突然抖了一下。

　“嗯?”子貢的聲音在外響起:“子我！你家的門怎麽打不開?”

　宰予嚇得小手一哆嗦，趕忙將幾案上的東西一股腦塞進箱子裡，然後才手忙腳亂的搬開東西，打開門。

　子貢剛一進門，頓時被滿屋子飛揚的灰塵嗆得咳嗽連連。

　“你剛才幹什麽了?怎麽搞成這樣?”

　宰予隨口胡謅道:“我不是打算換個大一點的房子住嗎?我現在高低也算是個有身份的人了，再住這種小破屋子不合適。”

　子貢熟稔的找到宰予家中的陶碗，從水罐裡倒了碗水喝。

　“說的也是，你現在有田有地，又即將晉升為小行人。

　堂堂下大夫，再住這種房子，的確不合禮法。”

　“嗯?”宰予一愣:“小行人?下大夫?”

　子貢欣賞著宰予臉上錯愕中帶著些許微妙的表情，他今天特地跑到這裡來，就是為了看宰予發癲的。

　“你還不知道嗎?我聽說季孫斯等人在國君面前竭力為你請求封賞，說你有勇有謀、能言善辯，又立下大功。

　所以想要連升你兩級，直接跨過元士，晉你為下大夫，擔任小行人的職務啊！”

　“我?下大夫?”

　宰予指著自己，繃了半天的嚴肅臉差點沒維持住，嘴角連連抽搐。

　“子……子……子貢，你不是在拿我找樂子吧?”

　雖然士大夫通常連在一起表述，但士和大夫，終究不能當成一碼事。

　士，算是步入了掌握權力的階層，但終究只是個聽命辦事的角色。

　而大夫，就是截然不同的另外一種概念了。

　大夫都會擁有屬於自己的封地，在他的封地上，大夫就是等同於國君般的存在。

　他可以招募家臣，自由任命管理封地的官吏，組織訓練保衛采邑的守備力量，決定治理采邑的各項施政措施。

　正因為如此，宰予直到現在都難以接受自己已經如此牛叉的事實。

　子貢一邊喝著水，一邊觀賞宰予既不像哭、又不似笑的抽象表情。

　宰予反覆確認道:“夫子說過:人而無信，不知其可也。子貢，你真的沒有騙我?”

　子貢道:“我騙你幹什麽?我、子周還有子有的晉升命令可一早都下來了，你難道就沒想過為什麽你的封賞一直沒下來嗎?”

　“我想過啊！我以為是我那天在公宮說錯了話，所以國君讓我功過相抵了。”

　子貢對宰予在公宮的言論早有耳聞，他撇嘴道。

　“你那天在公宮的言論的確不妥，但那也不是你的過錯，國君自己問的問題，怎麽能怪到你的身上呢?

　再說了，這一次可是季孫斯、孟孫何忌、陽虎等人聯名為你請求。國君就算再不樂意，也得考慮他們幾位的意見吧。”

　子貢的這段話，算是給宰予吃下了一顆定心丸。

　他左思右想，忽然發問道:“你剛剛說子周和子有也受到了封賞，他們的封賞是什麽?”

　“還能有什麽?他倆原來都是庶民之身，封賞當然是賜下士爵位，再加上一些財物唄。

　子有領了膳夫的職務，子周做了服不氏。”

　聽到這裡，宰予一瞪眼道:“膳夫?服不氏?這不就是廚子和遛鳥耍猴的嗎?”

　子貢不以為然道:“你別管他倆幹啥，最少也吃上了公室的飯，不是嗎?”

　“那可不行，我得管管！”

　宰予提起袍子邁步就往外跑。

　子貢見狀，趕忙起身問道:“你幹什麽去啊?！”

　“我馬上都是下大夫了！我的師弟怎麽能做廚子和馴獸師呢！

　下士的爵位可以領，但公室的官，他倆就別做了，來給我做邑宰和邑司馬不比做廚子強多了?”

　題外話

　推薦票和月票啊，就像天邊的流雲，什麽地方也留不下來呢。

　但是它們不管怎樣流動，卻從不曾離開過作者的口袋，只是它自己沒有發現而已。

　——節選自《宰予日記》