初秋的風徐徐地吹著，帶著絲絲涼意，亭中氣氛倒是顯得有些沉寂。

　劉禪端著茶盞，手掌摩擦著光滑的杯壁，陷入沉思，陪駕的官吏寂靜無言地等候劉禪發話。

　唯有青龍真人與眾不同，緊閉雙眼，打坐誦經，仿佛一切事務與其無關。

　沉默半響之後，劉禪抬頭看向劉邕，緩緩問道:“南和既有此問，不知南和之意是何?”

　劉邕放下手中茶盞，沉吟少許說道:“北伐之前，上丞相率軍路過沔陽，親謁斄鄉侯墓致祭(注)，並讓其弟馬伯瞻(馬岱)為掛孝，故邕方有此問。畢竟斄鄉侯為我大漢將帥，而楊阜助賊為寇，致祭應當無礙。況且楊太守也以馬超之名，誘武都白馬羌相助馬嶺關，今若祭之，可收隴西羌、氐人之心。”

　“休昭可還有其他見解否?”劉禪摩擦著光滑的杯壁，說道。

　董允微微蹙眉，拱手答道:“陛下，此一時彼一時，上丞相出師祭奠斄鄉侯乃是為鼓舞士氣，今隴右已下，涼州將奪，將需思安民之策。”

　劉禪微微點頭，確實如董允所說，此一時彼一時，當時是打隴右，而現在是安穩涼隴，大漢對兩者的需求已經轉變了。”

　見眾人未統一意見，一時間，劉禪倒不好確定是否祭拜馬超。

　劉禪思索之際，無意間瞥見青龍真人的姿態不禁想笑，好奇問道:“斄鄉侯葬在雷公山，真人你等住在附近，不知有何感受?”

　青龍真人好似睡醒般，微微睜眼，做了個道禮，說道:“啟稟陛下，我等已是出世之人，斄鄉侯在與不在與我等並無關系。貧道幾人往日念經修道而已，少聞世事。”

　頓了頓，青龍真人繼續說道:“貧道只是知曉斄鄉侯之墓往來少有人打理，唯有數年前上丞相北伐之時，致祭打理過一次。至於羌人敬佩斄鄉侯，貧道不曾聽聞有何人祭拜過。”

　劉禪似笑非笑看著青龍真人，說是出世不問世事，卻在最後一句揶揄馬超的威名。

　劉禪盯了一會，好似不在意地隨口問道:“真人是何方人士?”

　青龍真人見陛下似乎看透自己的小心思，也不隱瞞，恭敬說道:“在下乃秦州天水郡人士。”

　劉禪看著山腳緩緩流淌的漢水，半響後，歎息說道:“十年了，隴右人舊恨難忘，而羌人早已忘卻神威天將軍之名，或許此乃天意也。”

　青龍真人做了一個道禮，又是不再說話，閉眼念經。

　說完，劉禪將手中磨蹭許久的茶盞遞到嘴邊，一飲而盡，沉聲說道:“斄鄉侯之墓，朕不便去致祭。但其亦是我大漢將帥，不可孤伶至此，南和，你回軍寨之後，遣老弱士卒數人，日常打理打理。”

　“諾！”劉庸應道。

　吩咐完，劉禪又看向青龍真人，好奇問道:“貴教張教首隨曹操奔赴中原，不知真人又為何不隨其前往，而留於此地。”

　青龍真人睜開雙眼，如實稟告道:“貧道早年隨張教首入中原，曹操將數萬百姓、教眾分居他地，並派專人負責監管我等，不讓我等於民間傳道。故我與張天后數人不願留於中原，逃回漢中，後見教眾離散，便歸隱觀子山，遂不問世事。”

　劉禪忽然想到什麽，問道:“不知斄鄉侯與貴教可有過關系，或喜愛貴教教義?”

　青龍真人遲疑半響，說道:“啟稟陛下，張教首曾欲讓張天后嫁於斄鄉侯，除此之外，兩者並無關系。”

　劉禪笑眯眯地看向青龍真人，並讓人給他端過一盞茶，繼續問道:“不知可有羌、氐之人喜愛貴教教義，並願入教?”

　青龍真人一愣，不知大漢陛下是何意，但學識教為淵博的他，還是為劉禪介紹道:“不知陛下可知，我教教祖(張陵)於鶴鳴山所學之道否?”

　劉禪搖了搖頭，他只是略知五鬥米教內容，對於其淵源根本不知。

　青龍真人做了一個道禮，恭敬說道:“張教祖於鶴鳴山所學之道，乃是學氐羌之教義，後習老子五千文頓悟，立五鬥米教。故巴地賨人多從我教，至於羌人貧道未有為其傳教，不知效果如何。不過若讓貧道猜想，應與賨人無差。”

　“哦?”劉禪面露詫異，沒想到其中還有如此淵源，問道:“真人可有證乎?”

　青龍真人輕揚拂塵，面露微笑，說道:“我教修道乃是欲修成仙之法，而求長生不老。而羌人之俗，乃是人不畏死，但憂不能死後焚之，唯有死後燔而揚其灰(注②)，方可乘火上升於天，得以永生。”

　“故張教祖去除焚屍(注②)，而留靈魂永生之法。”董允恍然大悟地說道。

　《周禮》曰:“眾生必死，死必歸土。”古代儒家推崇土葬。

　“正是！”

　劉禪看著眼前平平無奇的中年道士，頗有玩味地笑了笑，說道:“我聽聞貴教於大漢國中，諸祭酒各自為政，猶如一盤散沙，不知真人可有此事?”

　聞言，青龍真人勉強一笑，說道:“陛下聖明，自張教首隨曹操北入中原之後，我巴蜀各地祭酒人人為教，各作一法，不按舊道法，混亂之極，以致各地妖道橫行，蠱惑百姓。”

　劉禪微微頷首，心中頗有所得，有些想法。但念於此時，時機尚未成熟，也不願過多談及。

　劉禪端起茶盞輕抿一口，說道:“真人博學，朕今日頗有所得，多謝真人講授道學淵源。”

　青龍真人似乎有些微微失望，但很快隱去，行禮恭敬說道:“不敢，在下淺薄之見而已。”

　“陛下，夫人已回到車上，等待陛下。”李軌走近，低聲稟告道。

　劉禪點了點頭，起身辭別說道:“有勞真人作陪，今夫人已拜過三清，朕便不久留了。”

　青龍真人欲言又止，最後緩緩說道:“陛下慢行，若有道學不解之處，可喚在下為陛下解之。”

　劉禪輕笑一聲，說道:“放心，真人還需多多鑽研羌人之習，朕對此內容甚是喜愛。”

　“諾！”青龍真人面露喜色，恭敬應道。

　劉禪揮揮袖子，大步下山，滿臉笑意。

　故作姿態的青龍真人，著實有趣，學識也是不錯，或許勉強可用。

　

　《關中陵墓志》載:“漢建興五年(公元227年)，諸葛亮武侯軍至沔陽，親謁墓所致祭，並命其弟馬岱掛孝。”

　②西周到清末，土葬一直是都是漢族喪葬形式的主要形式。唐前火葬只在羌氐蠻夷之地盛行，而只有等到佛教流傳於中原時，漢人這才慢慢接受火葬。三國時火葬不合禮法，除了面對仇人，以及戰場上焚屍外。

　③《太平禦覽·四夷部》“莊子曰:羌人死，燔而揚其灰。”