公元236年，建興十四年，十月四日。

　北地郡春長而秋短，十月氣候微涼。時入黑夜，漢軍大寨內橘黃色的火盞點點分布，驅散夜色。

　營帳內，燈火通明，大漢天子正披著毛毯，伏桉處理事務。大皇子劉璿坐於下位，一臉認真地閱讀著《屬國律》。

　此時的劉禪正為諸葛亮回信，談論自己北上河西並讓關中調配騎卒協助的緣由。

　【話說，目前朗讀聽書最好用的app，野果閱讀，;安裝最新版。】

　“秦末紛亂以來，匈奴冒頓起於草原。時高皇帝初定天下，北擊匈奴，欲了卻草原之勢，卻不料有白登山之圍。至文景之際，匈奴襲擾北疆，我大漢不得已以和親為上，安息朔方之事。”

　“幸得孝武皇帝神武，冠軍(霍去病)、長平(衛青)超群，驅除匈奴於漠北，辟地萬裡於西北，匈奴遂難為之亂也。於是大漢揚威而四海安息，諸夷歸附而天下安定。”

　……

　“今軻比能身死，鮮卑無主，諸部四散，互相攻伐，此乃草原百年未有之大變局。大漢若欲平息北事，此正值良機是也。若待一統天下，或十年、數十年，必將喪失此良機，大漢當見檀石槐猝亡，軻比能複起之事。”

　“及天下初安之時，北有鮮卑複起之勢。大漢再起兵與之爭戰，耗費必然更加巨大。此機遇乃是千載難逢之際，可減輕日後草原之禍患，故朕北上乃不得不辦之勢。”

　就如書信上所說的一樣，如今的草原情況對於中原王朝來說，是千年難得一遇的機會。畢竟縱觀中國歷史，幾乎任何一個中央王朝崛起之時，草原上都存在著成建制的遊牧民族，如匈奴、突厥、遼、蒙古、準噶爾。

　而唯有三國鼎立之時，自從軻比能死後，鮮卑陷入長達數十年的分裂。也就是說這是大漢解決草原問題的一個絕佳良機，如果大漢失去這個機會，等到天下平定之時去解決，那麽草原上又將出現勢力龐大的鮮卑部落。

　“且詩有曰:普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。朕乃大漢天子，漢、胡、賨、羌、氐等天下數十種落之民，居於華夏之地，當為朕之子民也。故君居關中，當勸告文武，以王莽為鑒，不可有鄙夷胡人之為。”

　……

　大漢國內百姓成分複雜，沒有哪一個州有單純的漢民，而是漢蠻摻雜。益州有南蠻、賨人、羌人等少數民族，隴右漢羌參半，涼州多是胡人。是故長久以來，劉禪對漢、夷之事，沒少操心。

　以農耕為主的民族，處理並不複雜，唯有羌、胡這種的遊牧生活的民族，難以處理。幾年前，劉禪便想效彷趙國的胡服騎射，給大漢建立一套適合的融合體系，但是尋不到合適的突破口。

　如今北上會盟鮮卑、匈奴諸部，非是他一時興起之意，而是通過數年的借鑒思考，略有小成。準備以河西諸部為實驗點，嘗試對遊牧民族的治理。

　而劉禪給諸葛亮去信是想要統一君臣之間的思想，也說明他改變下大漢治胡體系的緣故。另外一方面，劉禪也是希望借著諸葛亮的口，告戒大漢諸官不能有歧視胡人的行為，官方層面要視漢胡平等，要以王莽之事作為反例。

　王莽對少數民族的治理，基本是踩中了所有的雷點，將秦、西漢二代而來的民族關系，毀於一旦。西漢自武帝以後基本以寬松的民族政策治夷，而到王莽時，取而代之的是大民族主義以及強烈的壓迫政策，從而激起周邊少數民族的反抗。

　如將‘匈奴’改‘恭奴’，‘高句麗’改‘下句麗’，‘單於’改‘善於’。又以武力威脅少數民族，還征討高句麗、南中、匈奴、羌人，引起四方蠻夷征討新莽。即使到了東漢建立以後，也未見轉機，邊境還是不穩。

　可以說大漢可以以漢文化為驕傲，但不能變成自負。特別是如今大漢的統治建立在以漢人為核心，諸夷為左右的人口環境之下。

　換後世話說，大漢是漢人為主導的、以漢夷一體為基礎的封建體制下的君主製國家。

　毛筆飛舞於帛上，不一會戛然而止。

　劉禪見書信上的內容無誤，喊道:“來人，將此信加急送往關中上丞相手上。”

　“諾！”

　劉禪將巾帛封裝好，裝入竹筒交給侍從。見侍從離開後，劉禪呼了口氣，又轉頭為河西鮮卑、匈奴搭建改良的治理體系。

　劉禪手持毛筆在硯台上沾濕筆尖，提筆下文撰寫新式的道、屬國二級地方治理制度。

　秦朝以來由於隴右、陝北生活著大量的戎狄，於是為了安定地方上的蠻夷設置了屬國、道制度。

　屬國、道制度在秦漢以來並非是從屬關系，即兩者是分開的，道是縣級行政單位，隸屬於郡，多是羌、氐部落為基礎搭建而成，如狄道。

　而屬國的行政單位多有變化，在西漢時，屬國都尉略低於太守，受太守節製;而東漢之時，都尉領縣，與太守平行，後漸漸於將屬國轉為郡，如汶山郡原為蜀郡屬國。

　不過西北地區的屬國與西南地區的屬國多有不同，西北地區的屬國由於是遊牧民族為基礎，因此在設立之時，便以‘因俗而治’為基礎，隻設都尉一職。屬國內並無鄉、縣、道之類的行政管理，有獨特的政權制度。

　屬國官職有千人、百長等官爵，而這些官爵往往就是部落內的首領擔任， 只不過受都尉管轄。也就是說屬國的基層治理體系是不受政府控制，僅受首領管轄，而首領聽命於都尉。

　這也就是後世王朝所借鑒的羈縻制度原始版本。而劉禪所欲新改的屬國、道治理體系，而是欲在屬國下設道，形成地方上二級治理體系，比治內郡的州、郡、縣三級治理體系少一級，對內附胡人深入治理。

　新版的道、國二級治理體系，其核心要義在於‘眾封建，分其力’。廣設道、而少設國。道設‘千人騎’，國設‘骨都侯’，在道之下還有落設‘百人騎’。

　國僅是道的定期會盟組織，合數道而成，僅有監督道之職權，骨都侯無權干涉下設道的政令，只在各道之間出現難解決的民、刑桉件，會同‘千夫長’審理。根據鮮卑人季春月大會的習慣，規定各道每年在季春會盟，由骨都侯監督各道情況。

　在國而言，又設都尉，僅是漢、羌之人擔任。閑時，負責各道、各落的帳丁操練，監督各地是否有謀逆之人。戰時，帶領道、落兵丁出征。季春會盟，檢查部民武備情況。

　(大家喜歡這種章節內容嗎?)