1364年，此人自號“湖海散人”。

　　“散人”看似“灑脫”，貌若行蹤不定，從“言行動”來講，首先當為一個“避”字。

　　其次，萍蹤不定，活動范圍大嗎?不大也！

　　“窠”而“隱”也！

　　“散人”又名無用之人，莊子以無用之散木懟散人為“幾死之人”，散人真幾死無用乎?

　　包不同說:“非也！非也！”

　　林散之書以“行草”，名其居“散木山房”，行“讀書四時之樂”。民國十八年(1929)赴滬黃賓虹處，習書畫，僅三十四歲，正值壯年。

　　所謂“散人”，如自小經歷朝代更替的劉秉忠隱於山中，被虛照禪師收為弟子，其號“藏春散人”。真“隱士”不仕出嗎?隻心不甘而志晦，作一時避退罷了。

　　“散人”，客觀上晦，“言行動”而“避隱”，如“活死人”不名。主觀卻因意散神收，越發專注“一件事”。

　　所以金庸《神雕》劇情中描寫的王重陽是“真散人”，反而，他的弟子中掛散人名的那位是假散人吶！

　　再說“江海”。

　　《水滸》成書前半部的文本中常見“江湖”二字。反而水滸真正描寫水戰的大場景畫面很少，更別提海戰了。所以《水滸》跟“江海”大體無關。

　　江湖大嗎?

　　小時，如困“吳王”張九四的村人生活居住的“浜兜”那麽大。

　　大時，能相忘於江湖，居廟堂之遠不能及處，凡有人的地方即有江湖，平行世界也！

　　與之相比，江海看似比江湖廣闊，隻泛舟地。

　　不過，“江海散人”在他的領域裡還是挺偉大的。在我認為，他是天朝古典長篇小說的奠基人。

　　唐詩、宋詞、元曲。

　　天朝的文藝創作，自1364年起，那個“散人”在朱重八稱吳王的同年也就是張九四稱吳王的第二年，離開了錢塘。

　　自此，天朝的古典長篇小說，就像《水滸》開篇的洪太尉揭了“伏魔殿”的封印，且甫放出來的，就是“魁首之作”。