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　一個奇特的魔人據點，悄悄地在魔人城市的西北方向建立起來。

　盡管它並不在魔人城市的領地輻射范圍內，相隔了三個魔人勢力，但是，堯言並不認為能夠和魔人據點避免衝突。

　他的意識並沒有單獨位於哪一個據點內，現象層次的特性，就是讓他的意識以“整體”的形式存在。

　非要用什麽例子來進行說明，那就是......遊戲的客戶端?

　任何一隻烏鴉，就算是所有烏鴉聚集起來，也不是他的主意識，他的主意識已經沒有具體的實物了。

　包括“精神”層面，他也沒有精神力量組成的意識載體。

　他的意識，沒有實際的載體。

　不僅僅是他，所有現象規模層次的汙染體都是如此。

　每一隻烏鴉，都是一個“客戶端”。

　這些“客戶端”，這些烏鴉，無論損失了多少，無論是否完全損失乾淨，都可以不會干擾他位於“雲端”的意識和能力數據。

　這也是效應層次時，即使身體的每一個零件都被消滅乾淨，他都可以通過與他“雲端”的意識進行同步，然後對客戶端進行恢復和重組，這是效應層次的汙染體們能夠依靠留下的痕跡複蘇的基礎。

　如果是意識依托於某個身體零件存在，那麽他在身體零件被消滅時，也會失去記憶之類的事物，甚至徹底失去能力。

　現象、效應層次的特性，讓他，讓汙染體們都具備了使用無需顧忌損耗的瘋狂策略。

　如果沒有在試煉空間內多次死亡，因為需要汲取試煉空間內的力量進行重組這一點緣由，導致汙染體不能隨意死亡，那麽汙染體們甚至會以無懼死亡的態度肆虐各種試煉空間。

　思索間，他的視線落在位於自己所寄身的魔人身軀之上。

　他所躋身的魔人身上，隱約浮現出一隻陰影般的烏鴉痕跡。

　而在她的手上，宛如書頁般的黑色陰影也在隱約浮動著，幾個與原本的書面文字字體以及大小略微有些不同的文字，十分明顯:

　【......卵生......巨大身軀......蜥蜴......翅膀......恐怖力量......】

　堯言的目光，在書頁的黑色陰影上掠過。

　無論是蛇形龍還是蜥形龍，都是各種文化地區把各種生物體征糅合的產物。

　古埃及並沒有明確的“龍”，又或者說，古埃及的神話怪物中，並沒有被附會為“龍”的。

　從形成來看，西方巨龍的形象起源有很多說法。

　而堯言比較認同的一個發展軌跡，是從古埃及和古巴比倫地區開始。

　古巴比倫以提亞馬特為首的神明或怪物的“龍”形象來源，和古埃及有關。

　而堯言所知的，就是一隻鷹首獅身的怪物——斯芬克斯。

　據他所知，斯芬克斯有三種形態。

　最著名的獅身人面、獅身羊首、鷹頭獅身。

　而另一個關鍵節點是蘇美爾神話。

　因為地理位置原因，古埃及、古巴比倫地區的文化交流隨著時間遷移逐漸變得頻繁，古埃及文化在古巴比倫地區的文化上留下烙印的同時，也有反過來的影響。

　尤其是以猶太前身的幾個民族遷入埃及遷出埃及這兩個事件。

　作為古巴比倫神話重要成員的提亞馬特，其形象本身和現如今的巨龍形象差異很大，其子中“怒蛇”的形象相對來說比較接近現如今的西方巨龍，但也只是相對。

　四足行走的動物，頭頸軀乾有蛇鱗覆蓋，前足為獅，後足為鷹爪，頭有長角，尾部有蠍針。

　“相對”這種詞有很大的操作空間，10比9更接近100，不是嗎?

　不同地區的神話生物形象，自然是由當地人類的經驗認識作為刻刀。

　而當地人類的經驗認識，基本來自於該地區的生物、各種自然事物。

　古巴比倫、古埃及地區，有過獅子和人類共存時代，作為頂端掠食者，比起其他生物更容易給他們留下印象，神話生物也往往會采用這些頂端掠食者或者其他大型生物的特征。

　他生前所在的國家地區，原生神話中，因為該地區沒有獅子，所以在形成時，不會也不可能出現具備獅子特征的生物，肉食動物中的神話形象來源，要麽是虎豹豺狼，要麽是蛇蠍鷹鱷。

　就像獅子和虎豹。

　即使同為“角”，古巴比倫古埃及地區文化怪物中“角”的形象特征，往往是來自羚羊綿羊山羊角馬，而他生前的國家地區更多是來自鹿和牛之類的生物。

　盡管現如今的西方巨龍大都有蜥蜴姿態，但從發生學過程來看，基本沒有蜥蜴的參與，而是由蛇形龍和斯芬克斯以及奇美拉之類四足怪物形象糅合而來。

　接近蜥蜴的形象，基本是中世紀到近現代以來不斷加入後形成的。

　人們很容易根據現階段的形象，去反向把其來源描述為與現階段形象接近的生物。

　這種情況同樣也在他生前國家地區存在。

　東方龍的形象，雖然不確定一開始的形成中有蛇到底佔了多大的比例，但其中“蛇”特征的強化，是在很晚之後，尤其是明清時期，蛇形姿態被放大和凸顯。

　能夠追溯的，與現階段東方龍形象最接近的“龍”形象，體長比起蛇，更接近虎豹之類的軀乾長度。

　“鱗片”的來源是蛇還是魚，這點本身也是值得細說的。

　畢竟作為大河文明，早期與河中事物接觸最多，甚至最早的“青龍白虎”，都是由貝殼堆疊而成的。

　可惜堯言並不是考古學家，社會上關於形象起源的說法也非常多，他也無法辨認。

　但是現在.....

　“巨龍”這種神話生物，盡管來源和蜥蜴基本沒有什麽關系，毫無疑問在他生前的時代，已經和蜥蜴密不可分了。

　人們聽到巨龍，想到西方巨龍，往往第一時間會與蜥蜴聯系在一起。

　堯言知道，他並不需要太需顧忌實際上的起源過程。

　但是......

　巨龍形象形成時，這種生物的強度如果的確遠超其他生物，那麽，他可不可以反向對應這些觀念來源的時代呢?