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第二百三十一章歸來

“並州牧劉琨送賀禮寶劍一口，祝安侯永結同心”

自喜堂外傳進來一道聲音，但見一人抱著劍匣走了，婚禮送寶劍?這倒是稀罕事。

但眾人回頭時見到這人相貌堂堂五官剛毅，不少人認出了來人正是並州溫氏的名士溫嶠！

“並州長史溫嶠代州牧大人前來送賀禮，並州貧瘠賀禮少了只有一口青虹劍為州牧珍藏，安侯還請勿怪”

青虹劍?一時間整個喜堂議論紛紛，甚至嵇藩親自上千查驗了一下。

“沒錯，這正是曹操佩劍青虹！”

“如此重禮我不敢收，還請溫長史回去轉述，就說心意領了但君子不奪人所愛”

曹操的佩劍，司馬安有些動心，但這是劉琨最喜歡的一樣寶貝他也不好意思收下。

“州牧大人說了，你和他兄弟相稱，這禮物就是送你的，你若不收以後就是看不起他”

溫嶠這麽說，司馬安只能接過劍交給了寧安然。

“待我轉達我的謝意”

喜堂上的人都知道司馬安和劉琨關系密切，沒想到已經到了稱兄道弟的地步，而這溫嶠也只不過是一個開始。

“大棘城大單於慕容廆送賀禮羊絨百卷”

“盛樂城西部大人拓跋猗盧送賀禮送羊絨百卷”

“鮮卑族左賢王段匹磾送賀禮羊絨百卷！”

“鮮卑族宇文部首領宇文丘不勤送賀禮羊絨百卷”

這幾份賀禮算起來非常寒酸，但這幾個名字卻是最震撼人心。

段匹磾、拓跋猗盧、慕容廆、宇文丘不勤這四個人代表著的是如今北方實力僅次於匈奴的鮮卑族。

王導、汝南王司馬祐等所有人都感覺到了一陣窒息的壓力，就連一旁記錄的魏述的筆都停在了半空中。

他們之前都覺得司馬安最大的底牌就是那些來自北方的流民，但是現在看來連北方這些手握雄兵的重將以及異族領袖都和他關系斐然。

“漢國陛下送賀禮鳳髻金泥帶十條、龍紋玉掌梳十柄、香粉百斤、麟趾金百枚，恭喜安侯新婚大喜”

但見一人背負著手臉上帶著笑容，身後數個奴仆抬著賀禮。

漢國和大晉有不共戴天之仇，甚至攻陷洛陽劉聰下令屠城，在場就有不少人的親屬都死於匈奴人之手。

“尊駕何人，我與漢國似乎並無瓜葛”

司馬安眉頭微簇，如果讓旁人以為他暗通匈奴那就不好了。

“我乃漢國大司空靳準，安侯雖然與我漢國素無瓜葛，但是我漢國皇帝陛下對侯爺可是欽佩的很，如果沒有你暗中支援，現在的北方怕是早就已經盡數落入我主手中了”靳準笑道。

“我為漢民與匈奴勢不兩立，漢國的厚禮無福消受還請帶走”司馬安直接拒絕。

“走?怎麽可能這麽簡單，既然來了就定讓你血濺當場”一人怒斥道。

被憤怒的人群包圍靳準也不慌張，他所帶來的這幾十個人可都是軍中的一把好手，眼看著氣氛劍拔弩張司馬安只能出來緩和。

“諸位，今日是我大喜之日不宜見血，何況就算把他們殺了也改變不了什麽”

就算是一個現代人，也不願意在大喜的日子做這種晦氣的事情。

“報，侯爺…..”

一人匆匆跑了進來，司馬安以為出了什麽大事，甚至不忘看了一眼靳準，難道是他帶來了漢國大軍?

但想了想又覺得不太可能，匈奴人擅長馬戰，但是對於海戰生疏的很。

“何事如此慌張！”

“陳水兒回來了”

司馬安聽完之後頓時喜上眉梢。

“諸位，看來今日要雙喜臨門了”司馬安臉上的驕傲和自豪是無論如何也掩蓋不住的。

“難道安侯還有什麽其他喜事嗎?”

“不單單是我的喜事，同樣也是甬東之喜，大晉之喜，漢人之喜！”

話音未落，便聽到了。

“太平府書院陳水兒”

“恭喜二公子了”

但是

馬

先改良衣服和褲子然後改騎馬

。脛衣類似於現在的開襠褲，沒有褲腰，就只有兩隻褲管，套在小腿上，用帶子系於腰間，於要害部位仍然保持真空，其目的是便於私溺。因為在脛衣之外，人們還穿有裳裙，在正常狀態下所以不會顯露下體。如果臨時穿著這種服裝，由乘車改為騎馬的姿勢，很類似於當時相當不禮貌的分開雙腿的箕踞，與乘車相比顯得不夠氣派，至於摩擦私處，自不必說。魏晉南北朝至隋，連襠褲、缺骻(胯)袍、長靿靴在非軍事服飾領域的廣泛使用，又

現代也通稱為籠頭，是馬匹日常攜帶的馬具。它的基本結構最遲在秦代已經定型，不算節約樞紐外的繩索是由耳後的頂革、額革(部分朝代和地區不采用)頰革、咽革和鼻革及牽馬繩構成的。

裝配鑣銜的馬轡和不帶鑣銜籠頭結構截然不同:馬轡的頰革在馬嘴中通過銜鐵相連，鼻革只有上半部起分散承擔頰革重量的作用，所以中國傳統馬轡鑣、銜的鼻革隻用上半截，實踐證明，中國傳統馬轡在韝馬時頗為方便。

露車，是漢語詞匯，解釋為無帷蓋的車子

三七治療出血刀槍傷金銀花

男士化妝妝具:嚴器(內有小盒)脂粉， 梳篦，刷子描眉銅鏡熏香掛香囊香澤潤發的油膏帶香氣

漢代的人習慣去單名，取雙名會被嘲笑晉朝雖然有所改變，奴客不在乎單雙，主人家單名居多

福木屐

薄衣大帶塗抹香料貴族騎馬還會被彈劾

信佛才可以就黎明蒼生佛?他有多少人馬。

玄學清談之風盛行，同時還盛行服石。所謂服石，就是長期服用“五石散”。“五石散”主要由石鍾乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石脂等五種石類藥物組成，故以為名。由於此散服後，感到體內煩熱異常，因而喜“一切冷食”，無論衣食起臥，愈寒愈舒適，所以又稱“寒食散”。據說服用此散之後有使人“心加開朗，體力轉強”的感覺，故人皆趨之若鶩。魏晉之時，戰亂不斷，社會動蕩，就是統治階層也有朝不保夕之感。於是或求長生，或倡玄學而尚清談，然而大多數人則追歡尋樂，耽迷聲色，生活靡廢。魏尚書何晏，人稱“傅粉何郎”，於清談之余，更是借五石散之力以恣情縱欲，人們競相仿效，遂成一代風氣

何宴嗑藥第一人，害了幾代人

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