典閣三層的書籍主要記載的都是一些各教的隱秘歷史，讓胡來最感興趣的莫過於一千多年前的民教與道教之爭了。

　　看了這裡的記載之後，胡來才弄明白了是怎麽回事。

　　原來一千多年前兩教之所以會打起來還是因為理念之爭。

　　不過這不是一般的理念差異，而是關系到天下眾生的生命安危。

　　一千多年前，道教突然提出要大開鏡門，引地獄生物入七洲，這就是這次事件的根本起因。

　　按道教的說法是，他們已經在卦象中看到必須要讓兩屆合一才能讓世界達到陰陽調和的作用，這樣對整個世界的發展都有利。

　　當然這是一種很含糊的說法，具體是什麽場景，道教的人也不敢明說，因為涉及到天機，泄露的話對道教來說就是滅頂之災了。

　　而這麽含糊其辭的說法當然無法說服各教，其中反對最厲害的就屬民教了，因為天下眾生是關系到民教整個修煉體系的，萬一死傷過多，民教的信仰之力從哪來，難道要像其他教派一樣圈養人群。但即使是這樣做，也完全無法滿足民教的信仰需求。

　　要知道民教的修煉體系對於信仰之力的渴望不是光明神教可以比擬的，要不然民教也不會比對方強悍這麽多，而要圈養這麽多人，這麽大的秘境連民教也不可能搞出來，所以這完全不現實。

　　所以這件事就是導致民教與道教徹底決裂的原因。

　　道教沒有因為大家反對就不去做，當時其實道教所掌控的夏洲和半洲的鏡門都已經被道教開啟了，已經有一些天靈和鬼魅湧向了七洲，那時候其實不止是民教，連佛門和神教都出力去截殺地獄生物了，只不過民教是直面道教的勢力，所以損失最慘重而已。

　　那一戰可謂是天崩地裂，那時候的道教實力其實是與民教半斤八兩的，要不是其他幾大教派輔助民教，道教也不至於會淪落到現在這般境地。

　　也許沒有天師的存在的話，道教被滅教都是極有可能的。

　　而到了現在，其實道教還是沒死心，只不過他們已經沒法主導這件事了，但是鏡門陣法的破裂卻是讓他們看到了希望。

　　這也是上次段齊天去找張道一卻被拒的原因所在。

　　了解了其中的內幕之後，胡來都有點看傻眼了，他沒想到道教居然這麽瘋狂，而關鍵是他們瘋狂的原因何在，所謂的陰陽調和到底是一種什麽樣的效果，這些都只有張道一一人知道，其實連道教的其他人都不清楚具體的情況，只有達到天師境的張道一才能掛算到他所謂的未來。

　　所以當時道教失敗也是有一部分道教內部混亂的原因的。

　　那時候半洲的執掌者是道教一位老牌地師，他是帶頭反對張道一的道教內部勢力之一，只不過面對外部的壓力，他也不得不與張道一站到了統一戰線。

　　而那次半洲道教卻是輸的最慘，其中有沒有張道一的縱容，其他人不得而知，但是從結果上來看，半洲的道教的確全軍覆沒了。

　　而夏洲道教則是被民教壓縮到了他們的擎山秘境之中。

　　當然民教付出的代價也是極為慘烈的。

　　當時山護法卻是與半洲的那位地師同歸於盡了，而林、火兩位護法也是身受重傷。

　　護教星宿就更慘了，27位死剩了9位，現在有三位護教還是這一千多年之間晉升上來的。

　　而千部眾方面就更不用說了，一千來號人死剩兩三百，從數字上就能看出來有多慘烈。

　　這些數字雖然與以前胡來聽說的有些出入，但那是葛力跟他說的，他也就是道聽途說而已，這裡的記載才是最真實的數據。

　　而那次戰役之後，民教也徹底接收了道教在兩洲的一切，包括看守鏡門的任務、一些外在的秘境還有很多道教的典籍、功法之類的東西，收獲也是頗豐的。

　　民教的道門分部也是因為有了道教的修煉體系才成立的。

　　看完這一切，胡來的心緒久久不能平複，而通過這一事件，胡來對道教也是有些滋味難明起來。

　　以前道教給過胡來一些幫助，同時他們還接納了自己的好友孫浩，所以他對道教的觀感還是不錯的，直到上次民教大會中提到道教不願意出力修複鏡門陣法，胡來對道教才有些看法上的轉變，不過那時候他也沒有太多想法， 也許人家道教有自己的苦衷呢。

　　但是今天看到典籍上記載的一切，胡來對道教算是徹底失望了，即使真有他們口中所說的對世界發展有利的地方，但也不能致普通大眾生命於不顧吧，這未免也太殘忍了。

　　所以他此刻的想法就是想找個機會去跟張天師聊聊，問問看他到底是怎麽想的，難道世界的發展真的這麽重要嗎?比全世界的人命還重要?或者這只是他的借口，他有一些不為人知的目的?另外，他打算勸說孫浩脫離道教，這樣的教派不值得他繼續待下去。

　　看完這些，胡來稍微平複一下之後才開始看其他的東西。

　　其他的歷史倒是沒什麽特別沉重的東西，都是一些胡來還蠻感興趣的八卦事件。

　　比如禪宗和密宗的恩怨是怎麽來的，光明神教和墮天使之間為什麽會發展成現在這樣的死敵狀態，佛門以前出過的佛境強者是怎麽死去的，還有一些各教派的高層八卦記載，胡來看得是津津有味。

　　當然這些知識也就是起到一種調味劑的作用，胡來隨便看看也就過去了。

　　在典閣三層，胡來花費了四天時間就將所有書籍看了個遍，而各個教派的發展史他也算是有個清晰的了解了，包括最早發展起來的道教和民教的整個脈絡，他也有了一個初步的了解。

　　但有一件事情他還心存疑問，那就是民教的民典、道教的易書、神教的光暗術、佛門的舍利經，這些各教派的基礎修煉法門都是從哪來的?這些在典籍中都是一筆帶過，沒有述說它們的來源。