幸福被扭曲的世界裡，無論是成人還是孩子，墮落和進步，或只在一念之間。

成人世界的無恥和無忌在其中也得到極端顯現。“援交女生”中，賣淫的竟然有未滿14周歲的幼女。那些“重口味”的買春者，怎麽能對幼女下手?不過從官員林嘉祥猥褻幼女的案例來看，法律規章對懵懂少女的保護顯然存在著缺位。法律不能令行禁止，嫖客們便百無禁忌。

自尊自愛，自重自強，成人的世界對於孩子除了只剩下這些口是心非的說教，還有什麽?出賣尊嚴、出賣靈魂、出賣自由，留給孩子的或許是豐富的物質，但卻只剩下一副空洞的精神軀殼。成人的世界精神荒蕪和尊嚴喪失，正是引領著“援交少女”踏入價值迷途的罪魁禍首。只有撿拾起大人世界的恥感和尊嚴，只有把教育和引領者的靈魂救贖出來，才能實現對孩子的靈魂塑造。[詳細]

青少年的幸福觀出現危機，奮鬥目標發生扭曲，並不是今天才發生在這些援交少女身上。兩年前，《中國青年報》社會調查中心開展了一項主題為“你正在為什麽而奮鬥”的在線調查，9844名參與者中，84.3%的人確認自己“正在奮鬥”。而人們眼中的奮鬥目標排名比較靠前的依次為“房子和車子(53.5%)”“更理想的生活(44.0%)”“成為有錢人(43.70%)”“找個好工作(23.9%)”。顯然，金錢和物質在當今社會中已成為最重要的成功標志，而任何一種可能的方法，包括援交，只要能快速掙錢，都被功利地認為追求個人心目中“幸福”和“好生活”的“正當”手段。

亞裡士多德認為，“幸福”或者好生活是一種進行中的生活方式，一種以德行為目的的行為。“那最為平庸的人，把幸福和快樂等同，因此，他們以生活享受為滿足。”“很明顯是一種奴性的生活，然而卻顯得蠻有道理”。對於今天大多數追求幸福的中國青少年來說，2000多年前亞裡士多德所說的那兩種更高的幸福是他們想都沒有想過的。援交少女讓人們看到，最低層次竟然可以低到什麽程度。在這個極低的層次上，“幸福”完全受人的自然欲望支配，變得完全不受羞恥和其他道德觀念的約束。[詳細]

著名猶太心理學家弗蘭克在總結人生時說:對人來說，最要緊的“不是趨樂避苦，而是在樂或苦中看到價值意義”。“羞恥”便是一種被人類普遍認為重要的價值意義，這又恰恰與性直接聯系在一起的。人生活在一個有約束的世界裡，不能百無禁忌，習俗道德之所以有權威，是因為大多數成年人自覺地遵守它，而這對青少年有好的示范作用。但在一個失去了禁忌約束的社會裡，習俗的道德與個人的羞恥都失去了依據，當下太多的成年人沉溺於物質享受和聲色之樂，這種表面上的奢化甚至經常被誤讀為改革開放的“巨大成就”和中國人“幸福指數”的提高。

在完全被金錢和自然欲望支配的世界裡，人們往往對幸福不能形成正確的觀念。這並不是說他們不能感覺到某種幸福，而是說他們的幸福感會被極度扭曲。這種扭曲被認為幸福是基於達到個人“需要”的某種滿足程度。滿足了就“快樂”，反之則“痛苦”。而一份有尊嚴的生活，顯然並非只有“快樂”和“痛苦”兩個定義。而給孩子們一份有尊嚴的生活，成年人要首先給她們打造一個有尊嚴的社會。[詳細]