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《人在洪荒,吞三千天道》第310章 慈航:拜見半師
“佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生若胎生若濕生若化生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。我皆令入無余涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩……”
 周考端坐在地,身後周天星光閃耀,一棵數千丈高大,遮天蔽日的巨大菩提樹虛影若隱若現,開口之間自有佛音。
 他到底也是太乙巔峰,此刻全力論道,自也有異象顯現。
 只是他的異象,和慈航三人相比卻全然不能相提並論。
 只見三人頭頂慶雲浮現,瓔珞不絕,清氣升騰,一股祥和氣息融匯升騰,三尊化身凝聚,各有不同。
 文殊廣法天尊,面加藍靛,赤發紅髯;渾身上五彩呈祥,偏體內光擁護。降廣杵滾滾紅焰飛來,金蓮邊騰騰霞光亂舞。
 普賢真人,面如紫霞,巨口獠牙;霎時間雲籠紅頂上,一會兒瑞彩罩金身。瓔珞垂珠掛遍體,蓮花托足起祥雲;三頭六臂持利器,手內降魔杵一根。
 慈航真人,面如傅粉,三頭六臂;二目中火光焰現金龍,兩耳內朵朵金蓮生瑞彩。足踏金鼇,靄靄祥雲千萬道;手中托杵,巍巍三寶如意擎在手。長毫光燦燦,楊柳在肘後,有瑞氣騰騰。
 化身威嚴,又有慈悲之態。
 尤其是慈航真人一尊化身,法則匯聚,千萬光輝。
 三顆大羅道果若隱若現。
 許久後,文殊廣法天尊、普賢真人身上靈氣暴動,率先打破束縛,天地靈氣蜂湧,注入身軀,一股截然不同的威壓升起,籠罩蒼穹。
 周考眼眸陡然一厲,身上紫微大帝法相凝聚,離地焰光旗升起,籠罩住自身和一邊的雲希方才抵禦住這股威壓。
 半晌,文殊廣法天尊和普賢真人身上恐怖沸騰的靈力方才平複,天空氣勢一掃而空,風輕雲淡,兩人齊齊起身,朝周考拜道:“多謝師弟指點之恩!”
 原本想著饋贈周考,卻不曾想,此番論道,被指點的竟然是他們。
 重新破入大羅之境,雖然僅僅只是大羅初期,但這樣的破而後立地再走一遍,他們對道的理解更深,結合佛道兩家,有自信純以法力對抗大羅中期,而若是加上法寶,則又不同。
 周考微微一笑,正要回答,忽然間身旁一側,光芒閃耀,道果晦暗不定。
 文殊普賢亦無暇再多言,連忙轉身,看向慈航真人,看著慈航真人頭頂道果凝聚,八道大道神紋環現道果之上,然後八條道紋之上,還有一條新的紋路若隱若現。
 “九品道紋!”
 文殊普賢面色齊齊震驚,吃驚不已,人闡截三教親傳,要麽不入大羅,入的話,道果沒有低於七品的。
 但包括廣成子在內絕大多數也都是八品,九品道果,寥寥無幾。
 如今慈航竟然開始衝擊九品道果?
 文殊普賢兩人內心,第一時間想到的,不是對慈航天賦的嫉妒,也不是對慈航大道將成的喜悅,而是擔心,九品道果沒有那麽好成就的,如果成就不了,反而會遭受反噬,到時怕又要重修。
 哪怕是真要和赤精子一樣,轉世重修了!
 而慈航如今這九品道果就在成與不成之間,隨時可能崩潰。
 畢竟衝擊九品,太難。
 尤其是慈航重走一道的情況下。
 擔憂之際,忽然聽這佛音再響。
 “觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子!色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受想行識、亦複如是。舍利子!是諸法空相。不生不滅、不垢不淨、不增不減……”
 文殊普賢連忙望去,見著周考正襟危坐,口中佛法玄妙,一言一語,簡簡單單,不在有何竟然異象,似凡夫隨口而言。
 但聽在慈航耳中,卻如醍醐灌頂,當頭棒喝,困擾著自身的諸多疑惑豁然解開,前方之路,原本充斥諸多白霧,四方不清,上下不明,但此刻刹那之間,白霧消散,一條通天大道浮現,兩道閃耀著耀眼光芒的大門出現。
 一座青門,輕靈飄渺,清氣超凡,門上朵朵青蓮盛開。
 一座金門,佛光祥和,梵音陣陣,門上朵朵金蓮綻放。
 道、佛。
 見著兩扇大門,慈航真人心中浮現諸多想法。
 忽然有些明白,方才周考說的明心見性!
 刹那之間,慈航真人悟了!
 身上化身又是一變,一身素白之衣,右手持楊柳,左手持淨瓶,眉間一點朱砂痣,慈悲祥和,如同母親一般溫和。
 道果之上,第九道紋凝聚,一股強大至極的力量從慈航真人身上發出。
 只是相對文殊、普賢的壓迫感,慈航真人的威壓卻顯得極為溫和,雖然力量強大,但並非壓迫,而像是安撫。
 一旁的老君見狀面上罕見地露出一絲吃驚,瞥了眼紫微這個弟子,方才那話,雖是簡短,但含義深刻,而且又非紫微的道,不像是紫微能說出來的。
 但偏偏就說出來了!
 莫不是,紫微也是個穿的?
 老君心裡好奇,但並沒有說出來,橫豎是自己弟子便是,穿不穿,也不甚重要,手掌一翻,四周空間之門關閉。
 三大羅突破,動靜自然不小。
 單是所吸收的靈氣也是海量,這裡一地根本無法滿足,若非老君出手,動用空間之力,吸收四方海量靈氣於此,然後遮掩天機,早就被人發現了。
 “多謝大帝。”
 突破之後,慈航真人睜開雙眼,眼中一片祥和,徑直朝周考跪拜。
 周考見狀一驚,連忙想躲,卻發現自己被一股強大力量鎖定,躲不開,生生受了慈航真人一禮。
 “既是同門,何須如此?”周考道。
 “傳道之恩不可忘,今日若非大帝,慈航修為莫說更上一層樓,便是恢復也難上加難。且此刻雖為同門,但來日卻未必是同門,但即便那時,帝君依舊是佛門慈航半師!”慈航真人鄭重道。
 周考微微一愣,看著慈航的目光略有變化,險些忘了,眼前這位慈航真人,未來是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。
 一個見過萬千苦難的人,可能不喜算計,但絕不會不能算計。
 否則別說救苦救難,自己不陷入苦難便好了。
 “拜見帝君。”
 文殊、普賢會意,也齊齊一拜。
 一者,有受指點之實,半師之禮,紫微受之無愧。
 二者,今日是真人拜帝君,來日未嘗不可說菩薩拜帝君。
 佛拜道。
 “那便再論吧。”周考微微一笑道。
 方才大乘之法,已經說了不少。
 但禪宗之法還沒有說盡,還是提了金剛經的一部分。
 要說佛道交融,又怎麽離得開禪宗呢?
 儒釋道三家鼎立的情況具體形成於北周左右,之後經歷無數年,成為中華文化的重要組成部分,乃至象征。
 其中的釋,雖說是佛,但主要是禪宗。
 翻譯一下,就是華夏化佛教。
 在達摩來到華夏之前,佛教就沒有禪宗一說。
 禪宗,本身也就是達摩根據華夏特色,吸收華夏文化創造出來的宗教。
 其中本身就有很大一部分,相似道教。
 所以才有老子化胡的說法,因為學說相近,可以靠。
 而在之後無數年的交融之中,儒釋道三家,誰都從對方那裡借鑒了點東西。
 尤其是道和佛兩家, 畢竟儒是主流,不可撼動,所以他們倆一邊受著儒的排擠,一邊還要互相爭鬥。
 而爭鬥的結果,就是互相借鑒。
 你抄我一點,我抄你一點
 你這邊出了個大仙,我這邊便多個菩薩羅漢,你那邊多了個伽藍,我這邊便多個神將。
 到最後,就是道中有佛,佛中有道。
 道家四大元帥之首,華光大帝,馬王爺,還變成了佛祖燈火所化。
 說到底,面對受眾相同,受眾需求相同,教義必須順應需求,相似是必然的。
 正常來說,此番立教,也就是立個大乘佛教。
 但是周考想狠一些,乾脆把禪宗搞出來!
 披著佛教的皮,去同化佛門,架空燃燈,甚至未來如來。
 慈航、文殊、普賢三人聽得,頓時如癡如醉,以往心中諸多困惑,竟然豁然開朗。
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