東華國內分十洲，中州是東華最中部的地區，是華王的勢力范圍所在，也是東華的行政中心和軍事中心。照理說一個國家的國都也應該是文化中心才對，可是東華偏偏不同。另外的九州分別由百家執掌，他們才是東華的思想文化中心，足有九個之多。

　　說是百家只是體現思想體系多而雜，而真正的有十五六家學說體系都是多的了，只不過學派內部分支較多，給人百家之感。主要的學派共有九家，分別在九州形成了自己的勢力范圍，經過多年的經營和影響，說是分別掌管了九州也不為過。

　　在東華有著一種神奇的能量，曰為氣。氣的發展方向千變萬化，各學派通過對氣的不同理解，衍生出了自己獨特的練氣體系，而修煉氣的人被稱為練氣士。百家對氣有著極其細微的研究和感悟，對氣的變化也產生了各種各樣了記錄，這些記錄不斷的發展和被利用出現了新的用於戰鬥的體系功法，曰為術。練氣士通過術可以造成強大的破壞，強大的練氣士面對一支軍隊也遊刃有余，毫無懼色。更有甚者念可搬山，揮袖填海，超脫了規則，與天地同在。

　　所以百家在東華的地位舉足輕重，不單單是因為他們的文化影響力，更因為他們恐怖的戰鬥力。面對異族入侵，都是百家學派的練氣士出面幫助東華的軍隊一次次化解危機，功不可沒。所以即便百家對華王的統治多少有所阻礙，但是華王也不得不默許他們的存在。

　　百家對於異族都表現的尤為和諧，共同抗敵。而對內都有許多明爭暗鬥，有學術上的，地盤上的，練氣體系上的，而最為根本的其實則是階級群體上的利益對抗。

　　像墨家大多代表的就是手工勞動者的利益，這也導致墨家學派內的能工巧匠比較多，這也是墨家對氣的理解上更多的發展方向是機關科學領域的原因。而墨家思想上主張兼愛非攻，反對不易的戰爭和過度的浪費以及迂腐的禮數。這就和像主張禮樂的儒家學派大相徑庭，儒家學派主張仁愛禮製，君君臣臣，父父子子。而儒家代表的利益階級是貴族，所以雖然核心是仁愛但是強調君臣有別。儒家在氣的方面博采眾長，夫子周遊列國把各家的術融合貫通，形成了攻守兼備的儒學劍術。

　　另外七家也都代表不同的利益集團和階級，所以也都各有所長，紛爭不斷。

　　漫長時間的爭鬥導致各個學派內的的一部分人，開始懷疑自己學派的思想，他們認為要百川歸海，百家歸一，把所有學派的思想兼容發展，尋求新的道，所以不顧自己學派的反對去追求新的道，人們把他們的學派稱為逆派，把他們其中最有影響的十二位高人稱為逆派十二鬼。天不佑人寧成鬼，這一十二位到是很喜歡這個稱呼。

　　逆派為世人所不容，避世不出，已有百余年矣。