那鄧啟帆為護衛們寫完家信以後，就想著吳世恭給他安排差事。　　那鄧啟帆還抱有文人心態。雖然他是被吳世恭強行留下的。但是，鄧啟帆還是幻想著:吳世恭能夠象《三國演義》中，劉備對待諸葛亮那樣來對待他。

　　鄧啟帆最好吳世恭先來個三顧茅廬，接著鄧啟帆來個《隆中對》，把吳世恭雷個外焦內嫩。吳世恭再立刻向鄧啟帆來個長揖，說道:“先生不出，則天下不寧啊！”

　　可吳世恭會做這麽沒有腦細胞的事嗎?他也根本沒有什麽商量的語氣，直接安排鄧啟帆去教自己的那些文盲手下讀書識字去。

　　吳世恭自己在前世的文化水平雖然不高，但是他還是很尊重有知識的人的(余子璉除外)。再說，他發現明朝的人，那文盲率也太高了一點兒。如果這樣下去的話，以後自己的軍隊中，連命令的傳達都有問題。手寫的命令，那些文盲都看不懂啊。

　　可聽了吳世恭的安排以後，鄧啟帆更不願意了。但是他又不敢和吳世恭對著乾，於是鄧啟帆就找理由了:“大人，學生也就一個人而已，教這麽多人讀書，學生也忙不過來啊。大人還得要多找幾位教書的先生啊。”

　　吳世恭聽了鄧啟帆的話，覺得他的話也有道理。可到哪裡去找教書的先生呢?吳世恭就想起了自己在守縣城的時候，和自己頂嘴的那個教諭龔浩然來。

　　那一天，吳世恭翻箱倒櫃，從裝著自己衣服的箱子中，找出來自己文人的長袍，讓繡竹給自己打扮起來。

　　當吳世恭穿好長袍，扎上文士巾以後，看著他的樣子，內宅裡吳世恭所有的夫人都忍不住笑出聲來。吳世恭一副武夫的模樣，卻做出這麽一副文人的打扮，確實驗證了一個成語——沐猴而冠。

　　吳世恭帶著禮物，在旁人奇怪的眼神中，來到了縣城教諭龔浩然的住所。

　　吳世恭和龔浩然一見面，立刻就行了一禮說道:“當日先生對學生的教誨，學生至今銘感在心。今日學生就是來聆聽先生的教誨的。”

　　龔浩然聽了吳世恭的話，是很高興，連聲說道:“客氣。客氣。”接住把吳世恭迎進屋內。

　　倆人安坐以後，吳世恭對龔浩然說道:“學生這次來找先生，還是有件事來求先生幫忙的。學生這次抓了些亂民，其中還有些小孩。學生想著，那亂民造反，既要嚴刑峻法讓其害怕，還要教授他們知禮儀忠節。這樣的話，以後他們也能夠自食其力，成為有用之人。因此，在這裡就有求先生了，給學生找幾位教書的先生，讓他們能夠教教那些小孩子。”

　　龔浩然聽了吳世恭的話，是十分地受用，他笑著說道:“聖人的教化之意，確實如此。吳千戶現在的教化之舉，本官又怎麽能夠不鼎力相助呢?”

　　於是，吳世恭和龔浩然就相談甚歡起來。當龔浩然得知吳世恭也是個監生，他們倆的關系更加親密了。因為，龔浩然就是吳世恭上幾屆的監生學長。因此，龔浩然也硬拉著吳世恭留下來吃了一頓家宴。

　　沒過幾天，龔浩然就安排了縣裡的五位童生到吳世恭這裡來教書。那五位童生基本上都是科舉無望，年紀又大的人。可他們到來，對於現在的吳世恭來說，可是一個寶。吳世恭立刻給他們每人每月八兩銀子的束修。這讓這些童生都大為滿意。

　　吳世恭立刻安排自己收留的所有的孤兒小男孩，全部去學習識字。並且，也安排自己所有的軍官在早上訓練以後，晚上開夜校學習識字。

　　吳世恭的這個規定，讓那些軍官都有些抵觸情緒。吳世恭很乾脆，規定了:如果誰在規定時間內識字量不達到標準的話，立刻扣軍餉。在金錢的威力下，所有的軍官也都服從了吳世恭的命令。

　　之後，吳世恭就視察了一下教學的情況。那五位童生教著那些小孩和軍官識字，倒也教得挺賣力。可是，吳世恭卻發現了一個問題。

　　那些童生是按照明朝當時的教學方法教授的。在明朝，教人識字，就是先讓那些識字的人，先把所有的課本內容全部囫圇吞棗地背下來，也不管那個人懂不懂那些課本內容的真實含義和解釋。

　　當背完課本內容以後，先生再結合課本內容說些聖人的大道理，一般的情況下，這就算是教完了。

　　如果有一些比較聰慧的學童可以舉一反三的話，那先生才會對這名學童重點培養。說實在話，明朝的教育就是漫天撒網之後的精英教育。也就是隻教育最好的那些學童真正的知識，其他的人也就是不讓他們成為睜眼瞎而已。

　　而吳世恭的辦學目的，根本就不想辦一所大學，他隻想辦一所技工學校。而且，那些聖人的大道理雖然也要講，但也只能夠有選擇的講，有些道理吳世恭就要讓其模糊起來，並不想灌輸到那些學習的小孩子和軍官的腦子了。

　　比如那些忠君的思想，吳世恭就覺得:這些人都是吃我的，穿我的，就應該忠於自己，管那個皇帝老兒什麽事啊?

　　所以吳世恭就覺得，應該編一本學習的補充教材，在這本補充教材中，也不用多說什麽聖人的事跡，那些聖人也離吳世恭這個年代太遠了。更不用提那些貓捉老鼠，老鼠愛大米的童話故事。要多說說現在的事，多說說身邊的事。理論聯系實際嘛。

　　說乾就乾，吳世恭回到內宅以後，就把自己四位夫人都叫了過來，吩咐她們幫助自己編這樣一本補充教材。

　　聽了吳世恭的想法以後，李馨就有些疑惑不解地問道:“夫君，那本教材該如何寫呢?”

　　吳世恭就向四位夫人解釋道:“比如說《三字經》第一句——人之初，性本善。性相近，習相遠吧。常規的解釋意思就是:每個人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，所以每個人的性情也就有了好與壞的差別了。”

　　“我們在教授那些識字的人和小孩常規的解釋以後，再聯系實際，說些發生在我們身邊的故事，加深這些識字的人和小孩的印象。”

　　“比如就可以說:他們的千戶大人就是一個品格很高尚的人嘛。所以就會把那些造反的亂民剿滅，並且收留那些被亂民裹挾的人，讓他們做工，吃飽飯，現在還讓他們識字。這樣一來，他們有了這麽高尚的千戶大人作為榜樣，以後也會成為一名很好的人嘛。”

　　“你們說說，我這樣的教法怎麽樣?”吳世恭得意地詢問道。

　　他的四位夫人呆呆地看著這個厚顏無恥的丈夫，張大著嘴，說不出什麽話來。

　　還是性格比較直爽的繡竹出聲回答了吳世恭的話，她說道:“奴婢也聽不明白少爺說的好不好。奴婢只知道，少爺你還真不要臉。”

　　繡竹的話引起了其他三個女人的一陣嬌笑。惱羞成怒的吳世恭，一把把繡竹抓到身邊，抱著她向臥室走去。一邊走，吳世恭還一邊恨恨地說道:“今天少爺就讓你瞧一瞧，什麽叫做真的不要臉。”

　　當夫人們按照吳世恭的意思編出這本補充教材以後，吳世恭把那本教材給鄧啟帆看一下，讓他提點意見和建議。鄧啟帆一看之下，眼珠子都要從眼眶裡掉下來啦。

　　不過鄧啟帆反應很快，他立刻仔細地看了一遍以後，就和吳世恭建議說:“大人，您這本教材當然很好，可以讓那些識字的人有了知恩圖報的心思。不過，在教材中還應該突出聖人的話，也還要突出聖上，這樣，才不容易被別人抓住小辮子啊。”

　　吳世恭一下子明白了過來。自己的這本教材太突出自己了。萬一流傳了出去，被別有用心的人加以利用的話，將會給自己帶來不小的麻煩。

　　吳世恭立刻從善如流，讓鄧啟帆幫忙完善。那鄧啟帆是首次在吳世恭面前露一手，也使出渾身解數來補充教材裡的內容。

　　最後，這本教材變成了:原文的意思是什麽?聖人在以前是怎麽做的?在皇上的英明領導下，品德高尚的千戶大人在現在是如何辦事的?這樣的一種形式。

　　而對於鄧啟帆最終定稿的這本補充教材，吳世恭是相當地滿意。自己現在可以利用文化的力量對自己的手下進行洗腦了。吳世恭也對鄧啟帆大加讚賞，對鄧啟帆能夠發揮的作用也是刮目相看。

　　這知識確實就是力量啊！