後世史學家喜歡將廣德帝和逼死弟弟的鄭莊公作對比，他們用某種春秋筆法，讚揚大齊第二位皇帝至純至孝。

　　結果卻適得其反，世人因此了解到劉堪的為人以及他陰暗殘忍的內心世界。

　　共叔段與薑氏勾結，計劃攻取國都推翻鄭伯君位，得知真相的鄭伯最終選擇了原諒。

　　只是將弟弟流放，他的母親薑氏，則被軟禁，“不及黃泉，不相見也”，並沒有趕盡殺絕。

　　也僅僅是沒有趕盡殺絕而已。

　　和不孝不悌的鄭莊公相比，今上可謂至純至孝。

　　無論他對太后有著怎樣的怨恨，自始至終，廣德帝都保持著最基本的禮節。

　　他每天都會去坤寧宮給金虞姬和楊青兒請安。

　　各省進獻紫禁城的水果菜蔬珍奇特產，李公公會按照廣德帝囑咐，第一時間送往坤寧宮，給兩位母后享用。至於平日節慶，皇帝進獻太后的禮物更是無法用言語來形容。

　　兩位太后對劉堪雖有這樣那樣的不滿，不過看在劉堪如此孝順的份上，也就沒有過分計較了。

　　如果劉雨霏沒有被叛軍推上政治舞台，如果長公主野心沒那麽大，可以想象，在南京紫禁城，在皇宮深處，這樣母慈子孝的場景會一幕幕上演，一直到兩位太后老去。

　　可惜沒有如果。

　　改變發生在長公主被流放均州後。

　　隨著更多的劉雨霏黨羽被逮拿、審訊，劉堪驚訝的發現，他的這位姐姐，父皇寵愛的長公主，竟有如此之大能量。

　　廣德帝懷疑，此起彼伏的叛亂，很可能和坤寧宮的兩位母后有關。

　　所以，從某天起，廣德帝不再去坤寧宮，不再向金虞姬、楊青兒請安。

　　劉堪，和他父親最大的不同之處在於，他是一個實用主義者。

　　長公主流放均州，標志著對抗新政的政治勢力，徹底覆滅。

　　太上皇時代的勳貴大將，死的死，退的退，不再形成威脅——至少皇帝本人是這樣認為的。

　　作為帝國統治的某種象征，或者說是吉祥物，年邁的金虞姬和楊青兒必須活著。

　　當然，也僅僅是活著。

　　劉堪對自己所掌控的武力頗為自信。

　　當各兵團將領因某種政治慣性，對廣德帝還保持忠誠時，劉堪利用這種忠誠，以迅雷不及掩耳之勢，清除章東、蒲剛、盧象升，收服鄧長雄，完成了對文武百官的真正控制。

　　是時候做出改變了。

　　截止廣德七年年初，新政在各地推行取得輝煌成績。

　　鄉紳地主，重新奪回地方統治，文治取代武功，文官集團成為帝國新的統治基礎。

　　農戶、匠戶以及其他“下九流”，回到了他們原本所在的位置，簡單來說，就是奴隸地位。

　　妄圖指望劉招孫執政幾十年，就想改變延續千年的吃人制度，這是穿越者傲慢。

　　劉堪只是要讓事情變回它從前的樣子。

　　心中田園牧歌鄉村秩序，終於恢復。

　　農民世世代代種地，工匠世世代代做工，士人讀書為官，武人服從文官調遣····

　　劉堪的政治構想，與幾百年前的朱元璋在明初推行的政策頗為神似。

　　兩人都是心心念念各規矩，絲毫不逾雷池半步，朱元璋列出了不征之國，劉堪也有樣學樣，警告後代不要重走太上皇劉招孫老路·····

　　唯一的不同點可能是，廣德帝心懷仁慈——至少他自己標榜是這樣的。

　　他自以為自己絕對乾不出動輒屠戮幾萬人這樣的暴行。

　　武人作為新政推行的重要阻撓力量，已被基本清除。

　　如今，帝國的心腹大患，由武人丘八， 變成了自己的姐姐。

　　骨肉相殘是所有問題的最終答案。

　　長公主之所以能活到現在，並非因為廣德帝心懷仁慈。

　　自從太上皇駕崩後，劉堪日日夜夜想得，便是除掉長公主，避免出現呂雉武則天故事。

　　之所以遲遲沒有動手，並非不為，而是不能。

　　新政推行之後發生的一系列變故，打亂了廣德帝清理門戶的進程。

　　蒲剛造反、遼東兵變，讓年輕氣盛的劉堪意識到，劉雨霏黨羽眾多，如果貿然將她殺死，只會得不償失，給自己惹上無窮無盡的麻煩。

　　想要除掉劉雨霏，就必須除掉她的黨羽。

　　於是，廣德帝在做了充分的準備和鋪墊後，才敢流放長公主。

　　“沒想到，朕的姐姐，振臂一呼，竟然應者雲集，是朕小看她了。”

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　　江南士紳大戶聽聞劉雨霏將恢復舊製，重新奪回他們土地，紛紛上書，請求朝廷允許各地團練，為國殺賊，廣德帝允許了。

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　　慈聖太后與東太后不忍見兒女骨肉相殘，最後一次勸說皇帝，劉堪不為所動，兩位太后最後雙雙自縊於坤寧宮。劉堪聽聞，連夜趕往坤寧宮，嚎啕大哭……

　　最後將太后之死歸結為劉雨霏謀反，以聖旨昭告天下，劉雨霏死後，不得入劉家太廟。