夜，很沉，很靜，如詩人筆端的故鄉落葉，戲子詞中的遊園驚夢，透露著悲涼夢幻相交織的顏色……

　　人生來艱難，能活下來本身就是一件頗為不易的事，天時地利人和，須得樣樣佔盡，這還只是單單地活下來，更不提天妒英才，紅顏薄命，壯志未酬身先死等等一系列的早夭意外，而倘使一個人幸運地生存下來，那麽等待他的也並非一片坦途，且先不提生老病死乃天道輪回，人力不能違抗，便是鬧個小災小病，遇上個小禍臨頭，都是家常便飯，若是時運不濟，身陷囹圄，便是不受砍頭之刑，可挨上幾鞭，皮開肉綻也是在所難免的了。處江湖之遠的平頭百姓，便是最老實厚道的莊稼人，也須憂心四時節令，莊稼澇旱，上有高齡父母，下有貧弱妻兒，活得不舒心痛快，居廟堂之高的豪門望族、皇親國戚，憂心的便是社稷江山，能否守住老祖宗打下的百年基業，且將之發揚光大，更要使民吃飽穿暖，不受凍餒之苦，為君者要牢記“君為舟，民為水，水能載舟，亦能覆舟”，要懂得恩威並施，得百姓擁戴，切記不可做那暴虐無道的昏君，禦下術，帝王術，天下術，百姓術，樣樣都要學，樣樣都要精，能力越大，責任越大，要做一代明君，便要有為天下死的覺悟，錦衣玉食的帝王尚且生活不易，街邊行乞的乞人又該是怎樣的一種生活?他們雖不用為天下大計、黎民百姓勞心費力，可一餐飽飯，一件棉衣便已無異於帝王眼中的天下、黎民，甚至所需比之更迫切，更要命……

　　每一個見過地獄又複見光明的人，對光明都有著一種無言的渴望和無盡的憎惡，正是這樣的一種矛盾心理，使得他們願意相信生活美好，可卻又對生活抱有懷疑與敵意。

　　程小石便是這樣的典型……

　　程小石的閱歷與他所經歷過的事，注定了他的一生是交織在愛與恨中的一生。

　　程小石的性格是極端的，極端愛人，又極端恨人，對於小蝶，程叔，杓長老，筷長老，碗長老，以及乞幫中的每一位幫眾，他都是喜愛的，敬愛的，熱愛的，為了他們，他願意付出生命，在所不惜。

　　可對膽敢冒犯小蝶的人，不知死活的人，他解決的方法也向來只有一個，能殺則殺，絕不姑息，他深知人的欲望有如深淵大海，一味地向裡扔石子，永遠也填不滿，他更主張斷水截流，從根上解決問題，寬恕有時並不能帶來善緣，反而會結下惡果，饒恕壞人的過錯，多數時候是給好人增添煩惱，縱使混了個心安理得，慈悲為懷，也不過是自欺欺人，為己求福報，為壞人添業障，給好人食惡果，這樣的人，是自私的人。

　　這便是程小石心中的“善惡論”，因果觀，他不願做那偽善的人，君子坦蕩蕩，小人常戚戚，也許他的坦蕩更多了分殺伐果斷的疆場肅殺氣，快意恩仇的武林江湖氣，但這卻是他不同於旁人的獨特，不流於世俗，趨於大眾，也非獨樹一幟，標新立異，只因他的想法合乎情理，預料之外，意料之中，縱然有些許欠妥，也是無傷大雅。

　　“你若是能將我手中的這一隻破碗打碎，我便認輸…”程小石收起左手大杓，右手一翻，一隻破碗便穩穩地立於掌中。

　　苗白鳳一愣，啞然失笑，心道:“這人若不是個瘋子就是個傻子，看他手中那隻破碗，不過就是個普通得不能再普通的白瓷破碗，況且，破碗上已有一道裂縫，別說是打碎，便是輕輕一碰，倘若力道大了，都有可能分為兩半…”

　　程小石仿佛沒有注意到苗白鳳的譏諷表情，自顧自地說道:“當年杓長老傳我無上劍道，筷長老傳我天涯咫尺，而碗長老傳給我的，就只有這一隻破碗，他也隻對我說過一句話，‘傳你隨身破碗，便是傳我衣缽，我不像你的杓爺爺、筷爺爺那樣，可以傳你神功禦敵，我能給你的，就只有這一隻破碗，至於今後你如何使用，是用它來討飯，還是用它來做狗盆，全憑幾願’…不同於杓長老來乞幫前的廚子身份，筷長老之前更是一地富家翁，我只知道碗長老來乞幫前是位德高望重的得道高僧， 據說若不是他不顧山門弟子反對，執意下山，身入乞幫，那寺廟住持的位置，便已是他的了，他在乞幫之時，也常說些旁人聽不大懂的話，每當這時，他便拈花不語，一笑置之，可說來也怪，整個乞幫之中，他隻跟一人能夠促膝長談到天明，而那人，偏偏卻是乞幫中最不起眼的一個掃地幫眾，年紀也不大，只有二十出頭，相貌又極醜陋，衣衫襤褸，蓬頭垢面，碗長老說他是乞幫中最具慧根的人，因為那個人一個大字不識，卻能說出‘枯草入明鏡，飛雪化菩提。塵埃渡厄莫，霧裡物相移’這樣離經叛道的話，可碗長老並不惱，還為他取了個名字，號‘忘生’，他時常與忘生坐而論道，有時竟不能辯過，每當這時，他便撫光頭放聲大笑，整個乞幫，便都是他的爽朗笑聲了…”

　　苗白鳳笑道:“那如今你拿著這隻破碗，是去討飯了還是去喂狗了?”

　　程小石低頭自嘲道:“說來慚愧，我手持破碗幾年，到如今也隻悟出了個‘保全法’，這還是得益於每晚間誦讀佛經，偶有心得所感，佛說‘我不入地獄，誰入地獄’，佛說‘眾生皆苦’，佛說‘我不欺人，是以人不能欺我;我不怨人，是以人不能怨我’，直至今日，我五指張開，手擎這一隻破碗，自覺天地便在我的碗中，我的敵人亦在我的碗中，是故敵人拿劍刺我，也終究還是逃不出我手中的破碗，與人對戰，我總能保全自身，又不傷敵人分毫，故稱此法為‘保全法’…”