城裡的宅子一直空著，簡單收拾了一下，打掃了衛生便可入住。隻不過有些日子沒有人，顯得有些蕭瑟空蕩。　　陸寅在衙門裡頭任文書十幾年，這點人頭人情還是有的，在跟門房寒暄了幾句，打點了十幾文錢便是順利得到通稟被引著往衙門後院知州大人府邸進去了。

　　這禮單是早就由管家遞進去了，知州剛好沒事在家看書呢，便是在偏廳會見了陸寅跟他兒子。

　　陸永安按照規矩磕頭行禮見過父母官大老爺，這位知州葉文靜是永樂十六年進士，這不過四五年的光景便被派到州裡任一把手，想來這後台也是硬邦邦的。這信陽州是個散州，比州低但又比縣高，這知州是個從六品的文官。不過是主政一方，也算是不低的品級了。

　　陸寅很恭敬的道:“知州大人，晚生陸寅帶犬子拜見父母老爺。”

　　“嗯，本官曉得你，前些日子令子受苦了。”葉文靜還算是好臉色跟著寒暄了一句。他看了幾眼陸永安，估摸著就是來參加縣試的。

　　“是學生孟浪了，當時擔憂劣子以至於此，以後萬萬不會！”陸寅恭敬的彎腰謝罪。

　　陸永安心裡很不忿，尼瑪的老子被打的半死，現在搞得還跟罪人一樣，隻不過這不得不低頭啊，自己一個落魄秀才家庭出身，唉。

　　“過去了便過去了，以後好生些吧。令子可是要來參加縣試?”葉文靜也就沒在糾葛，想起來雖然看著陸寅頂撞上官不爽，不過想過去要是沒有這個愣頭青，自己也沒這麽便當謀得這知州的位置。要是分到縣裡正七品縣令這還得蹉跎幾年啊。

　　“回知州大人，劣子本在縣學就讀，上次事故之後在家反省，這性子倒是老實厚道不少，學業也算湊合，幾日便是縣試，還請知州大人照拂。”陸寅說完又再次下跪拜謝。

　　見著父親下跪，陸永安不甘心也不得不下跪懇請。

　　“起來吧，聽同僚也說了，你在文書上做了十幾年也算是勤勉，想來再熬個幾年任個主薄也是好的，可惜了。這事本官知道了，教諭那邊你也去走動走動。”葉文靜說完又掃了兩眼陸永安，見著小子風姿尚可，又有個秀才的老爹，估計差不多吧。便是端起茶杯佯裝喝茶，這就是攆人的意思了。

　　陸寅忙帶著兒子告辭:“值周大人公務繁忙，學生便不打擾。”

　　尼瑪的，十幾兩銀子就換回來一句知道了，連個座都沒有，更別說上茶了。陸永安臉色不好。陸寅倒是輕快許多，對兒子道:“這葉大人想來是答應了，估摸著你差不多的卷子便是能取上童生。”

　　這幾日待考，便是呆在縣城裡，陸永安倒也沒有四處亂逛，而是在家在父親的指導下再次溫故經書。這縣試說是五場，不過第一場是正試，要是過了後面的初試和複試便是可以不參加了。最後有個知州大人的面試便是過關。過一個月去府裡參加府試即可。

　　縣試是一道八股時文，和貼詩一首。范圍自然是四書五經了。

　　八股文就是明清科舉考試的一種文體，也稱製義、製藝、時文、八比文。其體源於宋元的經義，清代顧炎武《日知錄》卷一六《試文格式》謂其定型於明成化二十三年(1487年)以後，至清光緒末年始廢。文章就四書五經取題。開始先揭示題旨，為“破題”。接著承上文而加以闡發，叫“承題”。然後開始議論，稱“起講”。再後為“入手”，為起講後的入手之處。以下再分“起股”“中股”“後股”和“束股”四個段落，

而每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。其所論內容，都要根據宋代朱熹《四書集注》等書“代聖人立說”。參閱《明史・選舉志二》，示例:清・阮元《四書文話》、梁章钜《製義叢話》。《儒林外史》第一回:“此一條之後，便是禮部議定取士之法:三年一科，用《五經》《四書》八股文。”　　四書五經陸永安在父親的講解下滾瓜亂熟，這畢竟多了幾百年歷史，就跟你上完大學，雖然說是混了4年，但是轉過來讓你去高中科目便是會覺得簡單的一米。這就是時間和見識的力量。這多了幾百年的見識，參加過高考的陸永安心裡倒是一點也不緊張，不求出彩，隻要順當按照規定過關即可。這槍打出頭鳥說的就是這個道理。

　　考前一日，陸寅帶著兒子去熟悉考場。之間在縣衙隔壁一處偌大的空地，搭建了棚子。這信陽州是散州，又偏僻，這財政匱乏，跟江南大小不一各色書院林立不同，根本沒有固定的居所供考試使用，隻是臨時搭建窩棚。

　　還算好，這日子雖說寒冷，但是瞅著不像要下雨的樣子。陸寅一邊指點一邊交待考試進場入場考試出場等規矩。

　　瞅著棚子裡面有高低不一的各色板凳桌椅，這還算好，要是沒這麽玩意還得自帶。

　　次日一早，陸寅便帶著兒子來參考了。衙役分兩排立在考棚外面，考生依次入內，再就是有人搜查是否夾帶。不過這不過是個縣試，搜查的也是明面上而已，畢竟本鄉本土的，讀書人家庭多少在縣裡也是有幾分面子的。

　　陸寅望著已經入場的兒子，這神情倒是頗有些緊張。自己這輩子是無望科舉了，潦倒了十幾年，現在兒子長大了。望子成龍這是天下父母心啊。

　　這一場考試就是一天，現在天才剛剛擦亮。陸永安包裹在衙役跟前打開，裡面兩張餅，筆墨若乾。衙役也沒怎麽搜身，翻檢了一二便讓進去了。

　　待到小半個時辰後，考棚便是關閉了。

　　之間的一處不高的台面上，知州葉大人還有教育李懷生等人站在上面，知州大人穿著從六品的官府，無非是先宣講一下孔孟、再讚頌一下皇上，然後宣布考試場次，嚴肅考場紀律而已，說完便下去了，估計回去睡個回籠覺吧。

　　這座位都是安排好的，陸永安尋著一會便是找到自己位置。

　　這考棚人不少，四下望了兩下，雖說一年多不見，還是尋著三五個以前縣學的同窗，陸永安微笑點頭算是招呼了。

　　接著開始研磨。這時候便有訓導開始發答題紙了。約莫又過了半個時辰，考場裡面都安靜下來，這時候天也大亮了。

　　教諭李懷生便是拆開密封的卷紙，從裡面拿出來考題開始分發下來。這信陽州不大，考試的人數也有100多人。這果然還是讀書高啊.

　　陸永安一看題目，君子不重則不威，學而不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。這是出自論語-學而裡面的。

　　這題目著實不難，簡單說就是君子不莊重就沒有威嚴，即使學習，所學也不會鞏固。要以忠實和誠信為主。不交不如自己的朋友。有了錯誤就不怕改正。

　　陸永安仔細回憶和構思著，這題目簡單，作一篇簡單的八股文也不難，即便是不出彩隻要各式嚴格便是可以。隻不過看著這一百多個考生，自己又沒什麽後台，看來還是得寫的出色一些啊。

　　陸永安乾脆開始冥思，這文章在肚子裡面差不多了。陸永安想的更多的則是這仕途之路。好不容易來到這大明朝，不求建功立業，也不求入閣拜相，只求這能有一身官服，要是能再混個爵位，不被人欺負這日子便是過的啊。

　　家裡父母雙親能有個好的供奉，再娶幾房妻妾，招幾個丫鬟小廝，執掌一方城郭，這便是可以了啊。子孫後代自有他們的福氣，管不了那麽多。

　　這思前想後的一不小心便到了中午，差點被暖洋洋的太陽曬的昏昏欲眠了。

　　陸永安被饑餓的肚子弄的清醒起來，為了早點吃餅又不玷汙試卷，陸永安深深吸了一口冷氣，便是提筆開始寫作了。

　　君子之於學，貴有其質而必盡其道也。

　　蓋質非威重，所學必不能固也。然道或未盡，亦豈能有成哉?

　　昔聖人之意若曰:君子以自修為學，而必以威重為先。

　　若言動之間，浮薄輕佻，既不足於厚重;

　　則應酬之際，粗率慢易，亦不見其威嚴。

　　雖曰學以明善，吾知其若存若亡，未必服膺而勿失也;

　　雖曰學以複初，吾知其隨得隨失，未必力行以求至也。

　　蓋輕乎外者必不能堅乎內，有其質者斯可以從事於學矣。

　　學之道奈何?

　　惟誠乃善之基也。存諸心者，必忠信是主，不矯偽而無物焉;

　　惟偽乃惡之門也，發於事者，必忠信是主，不欺詐而無實焉。

　　取友所以輔仁，友不如己，則無益而有損矣，故所友必求其有益，豈可泥交而苟合乎?

　　改過乃能入德，過而憚改，則惡長而善微矣，故有過必勇於自治，豈可畏難而苟安乎?

　　此皆學問之道所當自盡，而威重之質所由以成者。君子其亦知所務哉！

　　聖人論學，內外相須，而其功不可缺;終始相因，而其序不可亂，可謂密矣。

　　這三百來字一氣呵成，自我感覺這一片文章不說案首，一等少跑不了啊，除非這縣試太黑暗！

　　吃完這三百字，陸永安仔細的檢查了一遍，沒有錯別字，沒有汙點，便是輕輕緩緩的吹乾筆墨，收拾妥當便開始看貼詩。

　　這次的試貼詩居然不是做，而是默。這貼一般有貼經，和貼詩。以前主要是把五經裡面的上下句寫了，讓你默寫中間的一句。貼詩一般隻是讓你圍繞一個意境做一首規定格式的詩便可。

　　這葉文靜看來還是厚待治下考生啊，這居然是默寫詩。不過兩首名詩而已。陸永安想了下便是提筆刷刷的完成了。

　　等著這文章和貼詩都妥當了收起來，方才活動了下筋骨，開始就這水吃著餅。

　　略朝附近望了兩眼，依然有撓頭咬筆的考生們在苦思。也有的在悠悠然吃著面點，等待結束。

　　陸永安沒敢仔細看自己那幾個認識的同窗如何，畢竟做在自己後頭，萬一被訓導認定作弊就虧大了。

　　這時候也不能提前交卷，這一下午的時光真是難熬。

　　陸永安便是開始思索這陸家莊如何發展，才能給自己多掙點錢，也給親族門多富裕一些。

　　這玻璃水泥就算了，沒能耐護的住。這養雞已經開始在莊戶裡普及，這種菜也差不多大家都知道上心了。思前想後的，陸永安覺得可以把上衝那一方池塘深挖掘，淤泥肥田，池水養魚和灌溉。

　　還有就是可以種點蘑菇。這蘑菇現在全是野生，山裡倒是不少，不過畢竟這是天生野生，有就有，沒有就沒有。這價格也是算高的，除了春上春雨一層一層，蘑菇多價格便宜點，其他時候價格跟豬肉隻高不低啊。

　　1斤野蘑菇曬個半乾便是1錢銀子。這回來去山裡尋那老的肉蘑菇，弄點孢子出來，家裡暖房放上一些培養基，想來一個月出個幾十斤肉蘑菇不是難事，又不費事的。這一個月怕也是多出來幾兩銀子錢。

　　總算熬到了收卷，天已經擦黑了。這縣試也不存在糊名什麽的，就一張首頁上寫著姓名籍貫。