擺攤的島國商人都非常熱情，只要有人站在自己的攤位前都會主動的打招呼和詢問，可惜曲文一句也聽不懂。

　這些天從關燕妮那學到不少的島國古玩知識，曲文也試著不用靈覺去看，這是一種樂趣，就好比一個人有感知別人想法的特異功能，但是你天天都提前知道別人在想什麽，自己該事先準備什麽，時間一長也豈不是也很無趣。人生就是要時不時有些小驚喜才有樂趣。

　多天觀察下來發現，島國經營的古董年份大致和華夏一樣，華夏的古董從清初往上的就越來越少見，宋代以上的幾乎是千裡或萬裡見一。島國的情況也差不多，江戶時期以上的精品也非常少見，所以價位極高，在市場上能見到的大多是明治中後期的東西。不過島國對古董的品相非常看重，殘缺品很少能見，就算有一般也是修補好的了，不像國內什麽碎成多小的瓷片都有人賣。

　從島國戰國時期開始，越來越多的西洋商人到這裡經商，所以在島國除了本國的古董瓷器，歐洲的洋古董也很多，在以前這些西洋器都叫做“南蠻物”。除此之外韓國瓷器數量也不少，相比之下，我國的瓷器在島國民間古玩市場倒是很少見，大多價格都不菲。

　曲文就曾經見過一件清同治白釉瓷，大家都知道同治時期清朝已經在走下坡路，國力衰退導致製瓷業跟著衰敗，那一時期做出的官窯瓷最多只能算是二流貨色。像這樣的東西在國內最多也是兩三千塊，在這裡少少都要十多萬日元，相當於一萬多RMB。

　而竹木工藝，島國偏向於茶具雕刻。華夏偏向於實用器。讓人難以理解的是，島國文化是華夏文化的一個分支，同樣有著幾千年的歷史卻很少有人經營玉器，問過關燕妮才知道島國不喜歡玉，反之。島國人則喜歡玻璃工藝品，色澤越亮麗，越大件，最好是成套的，那價錢就十分昂貴。一個直徑十公分，大約是民國初期產的玻璃器小碟子。最後竟然能以六萬日元成交。

　和很多古董店裡一樣，朝市也能看到賣舊和服和舊布料的人，成匹成塊的布料整齊的陳列著，都是極具島國特色的花紋圖案，這在華夏古玩市場是根本沒法看到的。除了這些古董玩具也很受青睞，特別是人型玩偶。不過曲文覺得這些穿著和服的玩偶都特別惡心，也許是看多了恐怖片的原故，《鬼娃娃花子》系列裡的被詛咒玩偶讓人記憶深刻。

　島國的古玩市場雖然沒有華夏國內那麽大，但卻十分的正規，每個攤位上的東西都擺放得十分整齊，並且大都標有價格，而且水份不高。一般隻高出一成左右，完全可以說是明碼實價。在華夏國內都是暗價，為的就是好匡人，遇到個不懂行的，一件價值五十塊錢的東西就敢開口喊五十萬。

　聽關燕妮說今天在東京都都廳(市政府)廣場前也有規模很大的跳蚤市場，

只不過憑以往的經驗奈良朝市更容易找到好東西。

　果然走了幾攤就發現不少稍具價值的東西，還沒來得急下手就被別人給買走。買家什麽發色膚種的人都有，賣家也是如此，隨處可見白皮膚跟黑皮膚的人跟著蹲在攤位內買賣東西。這點在華夏古玩市場也是極少得見的。

　關燕妮笑道:“在這裡買東西就是這樣，手快了有手慢了無。”

　要說速度曲文絕對不慢。靈覺最大化放開上百米的東西可以察覺到，只不過曲文不太喜歡島國風格的東西，除非是很特殊的或極具市場價值的才下手。

　走了半個多小時曲文終於找到了件讓他感興趣的東西，蹲下來看了會也不知道老板在說什麽，因為從外貌上華夏人和島國差別不大。估計他把曲文也當成了島國人。

　“燕妮你看看這件。”在一起相處了幾天，幾人混得越來越熟，曲文改叫關燕妮的名字，關燕妮也已經很習慣叫他阿文。

　“我先看看。”沒等關燕妮開口陶晶瑩插到了中間，這些天她也學到不少東西，興趣似乎要比曲文還濃，伸手就拿了過去。

　曲文看中的是一件漆器製的套裝茶碗，在華夏國內也有很多漆器，不過在國際上只要說到漆器絕大多數收藏家首先想到的是島國。

　其實島國漆器是源於華夏，而漆器的歷史最早可以追溯到戰漢之前，戰國是華夏漆器工藝的第一個繁榮時期，當時由於激烈的社會變革引發的化理意識和審美觀念變化，使得該時期的漆器工藝得以迅速發展。那一時期的漆器色調以紅、黑兩色為主，特點是“朱畫其內，墨染其外”。器內塗滿朱紅，色澤明快熱烈;外髹黑漆，沉寂凝重。

　而秦始皇為了追求長生不老藥，從中土選了大批的童男童女送出海外尋找仙島，漆器工藝也跟著流傳了過去。到現在島國漆器還保留有華夏戰漢時期的風格特點，在紅黑兩色之間，最大程度襯托出漆器的典雅和富麗，呈現強烈的裝飾效果，極具有穩健端莊之美。

　很有意思的是，在歐美國家na既指華夏，又是瓷器的意思;而japan則指島國，又是漆器的意思。所以西方人把漆器當成了島國的象征。

　“看上邊的包漿和做工……，我想應該是島國明治時期的作品。”陶晶瑩不太敢確定，島國明治維新之後，西洋物品大量流入島國，相對的島國工藝品也加入了些許西洋風格，漸而成為了新的風格工藝品，這一時期的東西還是比較好辨認的。

　其實如果曲文和陶晶瑩懂得島國文字的話根本不用去猜，在標簽牌上就寫有明治漆器，價格是八十四萬日元。

　“……”

　關燕妮忍不住笑起:“瑩瑩……，在標簽牌子上就寫有年代和價格了。”

　陶晶瑩聽見吐了吐舌頭，既可愛又調皮的樣子。讓老板看得兩眼都開始發直，島國人最喜歡她這種類型的女孩，可愛加超級大白兔。

　“我那知道，這些字對我來說全都是鬼畫符。”

　關燕妮只是提醒，她也知道曲文和陶晶瑩不懂島國文字。笑了會說道:“在這裡所有的古墓都標上了年代名稱和價格，這點可以讓購買都省去了很多功夫。不過這套奈良漆器確實做得很不錯，主要是保存得非常完整。漆器在島國一直有傳承，到了奈良時代，先進的唐文化和技術傳入島國，受其影響。島國的漆工藝再次得到了長足進步，還為此設立了專門的製做部門，就和……華夏歷朝的宮廷禦窯工廠差不多。後來到了平安時代，漆工藝開始在技術和紋樣上進行選擇，尋覓自己的風格，進入了被世人稱為的‘和風化’。”

　“在島國漆器工藝除了奈良漆器。還有江戶漆器、越前漆器、小田原漆器、鐮倉彫、八雲塗、粟野春慶等等，幾乎每一個地方都有自己風格特征漆器製品。比如越前漆器產於福井鯖江，是島國最有名的漆器。在島國的賓館、飯店所使用的高檔漆器中，百分之八十都產自越前。木曾漆器產於長野木曾地區，有案幾、屏風、折疊屏風等大件，木曾漆器最大的特點是多層塗漆、用不同色漆畫圖。輪島塗的漆料裡使用了輪島出產的優質矽藻土(輪島底粉)，因而製成的底胎有著堅固耐用的特點。加上漆器表面繪出纖密精美的紋樣圖案時。所采用的“沈金”、“蒔繪”等高超裝飾技法的開發與研究，輪島塗漆器的工藝在島國漆器工藝裡的重要性是不言而喻的。”

　光是聽關燕妮這麽說曲文倆人就覺得有些頭大，光是一個時期的漆器工藝製品就可以有這麽多特點，從這也可以看出島國文化分散性，並不像華夏那麽統一。

　“我決定了，以後沒有高手在身邊打死我也不買島國漆器！”陶晶瑩正聲道，她覺得光是華夏歷史就夠她琢磨一輩子，對於島國的東西，稍微了解些就好。

　“我也是這麽認為的。”曲文隨聲附和，島國的東西太亂。除了漆器工藝，還有陶瓷工藝等等都是一樣，什麽九谷燒、備前燒、藥後燒、樂燒……幾乎都是一個時間的產物。而每一個島國朝代又有一批新的風格工藝品出現，要一一研究清楚並不是件簡單的事情。

　因為有明碼標價，看不懂上邊的文字總看得懂上邊的數字。八十四後邊是四個零，不用想就是八十四萬日元。

　“幫問問能少些嗎?”曲文抬頭看向關燕妮，沒有她在根本談不了價格，不過這一回曲文倒是帶足了錢過來。

　關燕妮隨即跟老板說了幾句，轉回頭:“老板說了最少八十萬。”

　“八十萬，算了，也不是非常喜歡。”曲文實話實說，這套奈良漆器的工藝還不錯，可是買回去之後可能不太好賣，畢竟國人極少能接受島國的東西。

　老板見曲文三人在他的攤位見聊了大半天，說的好像是華夏語，最後又不買，臉色變得有些不好看。曲文倒覺得在他攤位前呆了這麽久是他賺到了，這一小會他的眼睛不知道在陶晶瑩身上停留了多久。

　“下次別穿這麽暴露的衣服出來。”曲文有些不爽的對陶晶瑩說道。

　“怎麽了，我平時都是這麽穿的。”陶晶瑩有些莫明其妙，想了下突然很開心的笑起:“我知道了，你是不是見旁邊的人老盯著我看忍不住吃醋了?”

　“沒有，只是看不慣島國人的作風。”曲文的意思是指島國男人太好色，一時口快把關燕妮也繞了進去，她雖然是華夏血統卻是在島國出生，在這長大。說完後覺得有些不妥立即像關燕妮解釋道:“我不是在說你，我的意思是島國男人太好色，沒幾個好東西。”

　關燕妮笑了笑，滿不在意的樣子:“沒關系，你說的本來就沒錯，這裡的男人滿腦子裡只有性，成天隻想著怎麽脫光女人的衣服和牲口差不多。在這一點上我覺得華夏男人要比島國男人好，你們更多的是注重的是感情而不是性。你不知道有多少島國女人想嫁給華夏男人。”

　曲文沒想到關燕妮會這麽說。既得意又自豪的笑起:“那是，你看看我，身上就全是華夏男人的優良傳統，可以告訴你件事，在我們那也有很多男人想娶島國女人。”

　曲文說出這句話的時候。同樣在島國遊玩的董昆突然打了個噴嚏。

　“誰在背後說我！”

　關燕妮再次笑了笑，看著曲文笑眼如花:“是嗎，那我也很願意嫁給你這樣的華夏男人，如果瑩瑩不介意的話。”

　“介意！”陶晶瑩立即叫道。

　“那太可惜了，我原本還想和你一起二女共侍一夫。”關燕妮學著蘇美琪的口氣說道，也不知道她說的是真心話還是開玩笑。

　“那好啊。我一三五，你二四六，周末讓他休息一天。”陶晶瑩又馬上回了句。

　頓時倆個女人一起笑了出來，倆個大美女鶯聲燕語吃吃笑個不停引來旁人陣陣驚豔的目光。

　“我說你們能不能不調戲我。”曲文感覺這次來島國，一直被陶晶瑩語言調戲著，倆人的位置換了個個。陶晶瑩變成了好色的老爺們。自己變成了害羞的小女人。

　“不能！”倆人女人同時說道。

　“……”

　所謂好男不跟女鬥，語言上爭不過倆人最好的抵抗辦法就是不要理會，一轉身繼續向後邊的攤子走去。

　又走了幾攤曲文再次停了下來，在這家攤位上擺著幾件華夏瓷器一看就知道是高仿清代瓷。

　“你們這裡自己的真東西倒是不少，怎麽一到華夏瓷器就有假的呢?”曲文轉頭看著關燕妮，面有慍色。

　“這些是假的嗎，做工很好啊！”關燕妮很驚訝的樣子。她對華夏瓷器的了解還僅限於基本層面，所以看不出這些高仿瓷的和真品的區別。

　被曲文這麽一問，關燕妮馬上跟攤主聊了幾句，很快又轉了回來。

　“老板說了，他說這些瓷器是從……華夏買回來的。”

　“……”

　曲文愣了會，如果是華夏人自己做的，那麽豈不是自己打了自己的耳光。

　“他騙你的吧，你也知道島國人對華夏瓷器了解並不比我們高。”

　曲文的這句話其實是不對的，島國人雖然和華夏人有仇，可他們自古喜歡陶瓷器。對每一個國家的陶製工藝品都有相當深入的研究。有些島國專家甚至比華夏大部份藏家更了解華夏瓷器。

　這話讓關燕妮聽著有些委屈，微微搖了搖手:“應該不會的，我了解這邊的工匠師父和古董商人，這邊的工匠師父都以能做出能代表自己的作品為榮，這邊的古董商人如果被傳出賣了大量的假古董以後就沒什麽人會跟他做買賣了。”

　華夏是一個非常聰明的民族。華夏人擅長模仿製做各種各樣的仿品，在國內又稱為山寨，記得夏均亮跟自己說過，在國外幾乎所有的仿品華夏古董其實都是華夏本國人自己做出來的。然後通過各種渠道賣出國外，有些就是故意拿到國外轉了一圈說是回流品，最後有些不懂鑒賞的國人當成真古董買了回去，無形中等於還是自己人騙了自己人。

　沒有說話曲文蹲了下去，把幾件高仿瓷器一一拿了起來，仔細的看了一遍，關燕妮說的果然沒錯，這些高仿瓷確實是由華夏國內的造假製造出來的，為了更深入的研究國內古玩，顧全曾經要求曲文先了解假古玩的製做方法，只有了解假的才能看出真的。

　看到這些高仿瓷，曲文心中有說不出的滋味，一時間變得沉默起來。

　關燕妮對古玩的興趣非常濃厚，一時也沒注意到曲文的表情只是好奇的看著這幾件仿古瓷，問道:“如果這些是假的古代瓷器，那要怎麽分辨?”

　曲文拿起了一件黃色的水壺:“這把水壺從外型和工藝上看，是仿清光緒時期的東西，上邊雕有山水圖紋所以能稱為仿光緒黃釉雕瓷山水紋茶壺。不過真正的光緒黃釉器不僅數量要比清同治時期多，而且燒造質量也明顯好於前朝，為晚清之冠。除光素無紋飾外，暗刻器物也十分常見，有龍紋、山水紋等。此外還有以黃釉為地。上繪粉彩的器物。這一時期黃釉雕瓷器物種類較多，題材豐富，有松鷹圖、獸面紋、山水紋等。”

　“而這一件。”曲文放下茶壺又拿起了一件同為黃釉色的壺子:“這件也是仿的，按仿的年代和剛才那件差不多，工藝仿製上應該是宣統時期。因為宣統皇帝只在位三年，所以宣統時期的東西很少，黃釉器更是不多見，按市場價值卻要勝過同治黃釉器。從傳世器來看，宣統黃釉器胎質較光緒時更為堅致細潔，釉色較光緒時淺淡。釉質較細，施釉也非常勻淨，沒有明顯的色差，但口沿流釉現象較為明顯。從這就可以看出是真是假，而且這兩件高仿黃釉器的色彩偏豔了些，也是辨別真假的有力證據。”

　關燕妮聽著連連點頭還拿很專業的拿出個小本子在旁邊做記錄。仿佛就像是個聽話的好學生。

　“還有這三件呢?”關燕妮打算打破沙鍋問到底。

　見她如此對華夏古董研究有如此熱情，曲文也很樂意為她耐心解釋。

　“這件是天藍釉柳葉瓶，撇口、細張頸、溜肩、腹至底漸收，圈足也就是底部無釉色，底部署大清康熙年製六字款。從款識和做工上看也確實是康熙年間的東西，釉色也很像，不過真正的康熙天藍釉器是一種以氧化鈷為呈色劑的低溫色釉。釉層清澈透明，如孔雀羽毛上的藍色。這種色釉有一個很大的特點，就是施於白釉瓷器上或是施於素燒坯上、素胎掛釉者，胎釉結合都不會很牢固，釉層常有剝落現象。你看這件，款、工、釉都沒什麽大問題，但釉太過緊密牢固，甚至沒有幾百年傳承下來該有的釉色脫落痕跡這怎麽可能，所以僅此一點這件天藍釉柳葉瓶也是高仿的。”

　放下柳葉瓶，曲文又拿起了花口雙耳瓶。

　“這件是仿清嘉慶的爐鈞釉高仿品。爐鈞釉是清雍正年間景德鎮創燒的一種低溫釉瓷器，也是一種冷門瓷，製作時先用高溫燒成素胎，然後在瓷胎上施以不同顏色的釉，再經低溫爐火烘烤而成。釉面具有仿鈞窯的特點，所以稱為爐鈞瓷。真正的爐鈞瓷的色澤非常豐富，應該是紅、藍、紫、綠、月白等融為一體，而爐鈞瓷的紅色料較為特別，它並不鮮豔，紅中泛紫，就像剛成熟的高粱穗色，所以又稱為‘高粱紅’。你看這件色澤是多了卻多得不均勻，感覺像是個大花臉，就這樣的品質我覺得應該只有晶瑩這樣粗線條的人才能做得出。”

　陶晶瑩沒想到曲文說著說著怎麽突然說到了自己身上，用力的捶了下他的後背:“你才粗線條呢，其實我的內心不知道有多細膩！”

　轉頭看了一眼，曲文還真沒看出來。回過頭拿起最後一件瓷器，也是色澤最亮麗的一件。

　“哎~，又一件康熙名瓷啊，可惜還是仿的，仿的是康熙素三彩。”說到這曲文把這件高仿素三彩交到陶晶瑩手上。“你跟我二師兄學了這麽久的古玩鑒賞，你說說這件和真品的差別在那裡?”

　“我說?”陶晶瑩錯愕的指著自己的鼻子，她是跟夏均亮和曲文學過相當長一段時間的古玩鑒定，可是從來沒有在別人面前露臉過，有些緊張生怕自己鑒定的結果不對。

　“怎麽，沒有信心，虧得你跟我二師兄學了這麽久，還天天跟在我身邊。”曲文的眉角一挑，露出副看不起的神情。

　看見曲文的表情，陶晶瑩接過素三彩，重哼一聲:“說就說有什麽了不起的。”剛說完又轉頭對關燕妮說道:“燕妮我的水平沒有這個大色狼高，說錯了你可別怪我。”

　關燕妮的華夏瓷鑒賞水平和國內的普通收藏者差不多，就算陶晶瑩說錯了也聽不出來。搖了搖頭:“沒關系，我很高興能遇到你們，學到這麽多東西，同樣身為女人我相信你的能力，如果他是大色狼，別忘了他常常說你是女色魔，色魔又怎麽可能比色狼差呢。”

　陶晶瑩衝關燕妮不好意思的笑了會:“那我就說了。”

　“說吧，女色魔。”

　陶晶瑩又看了一小會，然後正聲道:“這件的花紋圖案應該是素三彩花卉暗龍碗，碗口微撇。碗身為弧腹，下有圈足，足底有青花雙圈‘大清康熙年製’六字楷書款。釉色完全是仿康熙素三彩釉面，做工比較精細，裡心光素無紋。外壁暗刻有雙龍戲珠紋，上邊再繪有素三彩折枝牡丹花與飛蝶紋，如果不細看就會忽略下邊的暗刻雙龍戲珠圖案。像這樣的做法……應該是官窯做的。不過這件上邊有一個很大的缺點，蝴蝶上的翅膀用的是淡紅色，素三彩之所以稱為素彩，就是因為隻使用黃、綠、紫、白點素色釉為主。從不用紅彩，而這件有一點淡紅就超出了素三彩的范疇，更不像別的釉種，所以是仿的。”

　陶晶瑩一口氣說完緊張的不得了，說完之後長長的喘了一口氣，向曲文小聲問道:“我說的沒錯吧。”

　曲文先是呵呵的冷笑了下。像是在嘲笑陶晶瑩的學識不到家，等到陶晶瑩的臉色漸變得越來越難看，突然冒出了句:“你說的沒錯，完全正確。”

　“你……，你這個該死的曲文！”陶晶瑩幾乎是直接爬到了曲文的背上，連罵帶打不依不饒。

　等打夠之後，陶晶瑩得意的站直身子。胸前波濤狂湧，令人忍不住要鼻血狂奔。

　“怎麽樣，本小姐還是有一定實力的吧。”

　“有，非常的有！”曲文一雙關，因為倆人的距離太近從他蹲著的角度看上去，陶晶瑩的臉被一對大白兔擋著，真是人在奇峰下，橫看豎看都是山。

　這時從旁邊傳來一陣響亮的掌聲，三人轉頭看去，一個穿著和服的島國男人在用力的鼓掌。年紀大約有七八十歲左右。

　“森井老師！”陶晶瑩很驚訝的叫道。

　“關，這兩位是?”穿和服的男人向陶晶瑩問道，說的竟然是普通話，雖然很生硬卻讓人能聽得懂。

　“這倆位是我新認識的朋友，曲文先生和陶晶瑩小姐。”關燕妮回答又轉向曲文倆人:“這位是森井濱老師。他是我的導師也是島國內有名的瓷器大師。”

　“神經病！”曲文很佩服他父母的取名功力，和一個洞父母有得一比。

　“是森井濱老師。”關燕妮糾正道，她知道神經病在華夏國內是什麽意思，看得出她很尊敬這位老師，所以容不得別人拿他開玩笑。

　“哈哈哈哈，沒關系沒關系，我這個老頑固在別人眼中確實像個神經病。”森井濱滿不在意的笑道，神情慈祥隨和，說話的時候仔細的打量了下曲文，有些驚訝，因為曲文太年輕了，怎麽看都不是有深厚古玩鑒賞能力的高人。“不知道這位曲小……先生有空不，我想請你到我家裡坐坐。”

　看來森井濱不知道使用華夏的正確稱呼，說出來的話讓人聽著別扭。

　“叫我曲文就可以，我不是什麽小先生。”曲文答道:“不知道你想請我到你家有什麽事，我的事情很多，沒有太多空余的時間。”

　“阿文，森井老師和別的島國人不同……”陶晶瑩知道曲文對島國人有很大偏見，事實上島國有相當一部份人也確實不怎麽樣，穿得人模人樣盡乾畜生做的事。不過森井濱在她心中是一位德高望重的老師，所以不希望曲文對他報有敵視的態度。

　“沒關系，沒關系，因為我們做了錯事才讓別人有這種想法，如果能讓你感到舒服些，老朽可以向你說聲對不起。”森井濱站直了身子，雙手並志兩腿側，非常認真把身子彎成九十度。

　曲文沒想到森井濱會這麽做，如果是在國內像他這樣的老人自己尊敬還來不及，如今卻因為心理因素對他先產生出不喜的情緒。

　“不用給我行這麽大的禮，如果你參與過對不起我祖國的行為，你給我再多補償也沒用。”曲文很驚訝，還是說了一句。

　旁邊的島國人似乎都認識這位森井濱大師，所到之處很多人都主動跟他行禮，沒想到他會給一個華夏年輕人行禮，在島國彎腰行禮時，腰彎得越深表示對對方越恭敬或是更懺悔之心更重。

　而森井濱大師在行完大禮之後曲文仍是一副愛理不理的表情，這有些激怒了旁邊的島國人，瞬間都圍了上來在旁邊大呼小叫。

　曲文聽不懂他們在罵些什麽。所以一點不爽的心情都沒有，臉上高傲不屑的表情依就，這讓更多的島國人接受不了，有幾個甚至想衝上來和曲文乾上一架。

　“我了解你們對我們的敵視情緒，不過老朽可以心安理得的告訴你我並沒參與那場戰爭。第一我那時年紀還小不用上戰場，第二我一直跟在我父親身邊學陶瓷製作，因為我父親的關系，我可以不用上戰場很專心的把精力投入到喜歡的陶瓷工藝上。不知道這樣說能讓你滿意些了沒有。”森井濱一直很認真的回答，對曲文連聲質問，不理不睬的態度並不生氣。

　森井濱的誠意微微打動了曲文。不理會旁邊島國人的態度，淡淡的說了聲:“帶路。”

　被一群島國人圍著，這樣的場面十分嚇人，曲文不怕倒把陶晶瑩和關燕妮嚇得不輕，要知道島國人的變態手段太多，尤其是針對女人。

　森井濱的家離朝市並不是很遠。在寬敞潔淨的街道旁，有一座和式風格非常濃烈的庭園式院子。推門進去，院子中央有一條石塊鋪成的小道，旁邊有幾株造型古雅的紅松，院子深處有很多盆景式的柏檜和各式各色花卉，另一邊在綠茵茵的草地上還有一處水池，旁邊種著幾棵翠竹。翠竹下是典型和式庭院裝飾物‘鹿音子’，在盛滿水之後會朝一邊傾斜下去，等竹筒裡的水自動清空再恢復原狀，會發出“咚——”的清脆聲音，彌留在靜寂的庭園中非常好聽。

　通過長廊來到一個寬暢的大廳，裡邊的裝飾很簡單，除了和式紙門就是一座神龕，在神龕上掛著一幅字，上邊寫著靜心二字，是用繁體中文寫的。所以曲文能看得懂。

　和式建築和華夏古建築比較相近，整個住宅都是木製結構，用粗大的木梁跟木柱支撐，顯得格外古樸端莊。與西方住宅相比，和式住宅有兩個最大的不同。一是從來不把鞋子穿到室內，二是至少有一個房間要設計成鋪有榻榻米的和式風格。

　曲文來到的大廳就鋪滿了榻榻米，看材質應該是用燈心草做成的，長寬約為兩米乘一米，非常的厚實坐在上邊感覺很舒服。通過電視節目知道榻榻米最大的優點就是冬曖夏涼，對於島國潮濕的氣候而言，它要比地毯更容易保持乾爽。所以這一習慣在島國沿用了六百多年。

　見森井濱帶了幾個客人回來，不用他說家裡的女人就知道自覺的把茶水和甜點端上來，每人一份一個不多一個不少。把茶和點心放到每一個客人身前送茶的女人還要對客人跪著彎腰行一次禮，曲文不懂這裡的禮節所以在接受茶點的時候什麽都沒做，等輪到關燕妮的時候她也向送茶的女人彎腰回禮。等把茶和點心分完，這個女人又踩著小碎步倒退著慢慢離開，走路時一點聲響也沒有，等退到門邊又行了個禮才把紙門合上。

　曲文大致知道這是島國的禮儀，不得不為這類島國女人賢良的態度感到欽佩，同時也感到一個累字。

　想想每天都要這樣做，活得也太難受了吧，最少曲文受不了。很慶興自己這輩子不是女人，不是島國女人。

　森井濱喝茶很講究，一杯茶做足了飲用之前的準備才慢慢小品一口，曲文卻是一飲而盡，華夏人就講究個疼快，爺們就要果敢豪放，行事爽直。

　見曲文把茶一飲而盡，森井濱呵呵笑了下，這就是兩國禮節上的差異，並不是說曲文這樣不好，其實島國的武士道精神也講究豪放兩字，只有這種藝術家和官吏家庭才特別講究。

　“剛才我無意中聽到曲文先生你和這位漂亮小姐的對華夏瓷器的講解，非常的生動、明了，當中有很多東西是我所不懂的，一時興奮才無意打斷了你們的興致，我之所以請你來，一是敬佩曲文先生你的學識，二是想跟曲文先生學習下華夏瓷瓶知識，三我自己也收藏了幾件華夏瓷器想請曲文先生幫忙鑒賞一下。”森井濱很誠懇的說道。

　森井濱既然是島國的製瓷大師，鑒賞水平肯定不差，他收藏的也一定是好東西，好東西就會有濃鬱的靈氣。曲文心中暗喜:你最好把自己的寶貝全拿出來，老子幫你把上邊所有的靈氣全吸乾淨。

　“可以，不過我有一個要求。”曲文心中暗喜，表情卻極其平淡。

　“請曲文先生直說。”森井濱回答道。

　“可以的話我希望還能看一下你收藏的島國瓷器和島國古玩。”

　不管是那一個國家，喜歡收藏的人都有一個相同的心理，就是喜歡讓別人欣賞見識一下自己的收藏。

　曲文有這個要求，森井濱並不反對還非常的高興，幾十年間他大大小小收藏了數百樣東西，其中華夏古玩佔了差不多三分之一，能給曲文看看也稍稍滿足下他作為收藏家的虛榮心理。

　“當然可以，曲文先生願意為我鑒賞古玩，我再高興不過。”森井濱說完拍了拍手很快那位送水的女人又走了進來，看樣子似乎一直在紙門外等著隨時要進來伺候的樣子。

　森井濱跟她說了兩句，女人立即退了出去，沒過多久就和兩個男人端了三個大小不等的木盒進來。

　“曲文先生你請先看這幾樣。”森井濱抬手示意道。

　又考！

　曲文在心裡暗笑，這絕對是要考驗自己的能力，如果真有誠意應該現在就帶自己到他的收藏間去看，讓人拿三個木盒進來，如果鑒賞結果不對估計這個叫森井濱的老頭又會有別的說法。

　“沒問題。”曲文自信滿滿。

　等三人把木盒子放到自己的身前，曲文小心翼翼的把上邊的蓋子打開，第一個盒子裡放著的是他再熟悉不過的鹹豐粉彩瓷。

　將其拿了出來可以確認是一件粉彩無雙譜人物鏤空帽筒。

　《無雙譜》又名《南陵無雙譜》，刊刻於清康熙三十三年，繪製者從漢代至宋一千四百多年間，挑選了四十位廣為稱道的名人，如項羽、蘇武、李白、司馬遷等，繪成繡像並題予詩文。由於這些人物事跡舉世無雙，故此圖冊稱為《無雙譜》。據曲文所知繪畫者是擅長人物畫創作的紹[興]人金古良，鐫刻者朱圭則是康熙時期的禦殿刻工，他因刻有《凌煙閣功臣圖》和《行跡圖》等聞名。

　而帽筒又稱“官帽筒”，是清代官員在上朝之前休息時置放花翎頂戴用的。始創製於嘉慶年間，在同治、光緒年間流行得到普及，漸而進入尋常百姓家。由於它同時具有實用和陳設性，後來被民間廣泛接受，隨著清朝的沒落，光緒後期到民國初期，帽筒逐步演變為普通人家的陳設器。

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