公元前134年，董仲舒在漢武帝時期提出“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，要求官員都要以儒學的思想治理下屬和民眾！

這一舉措奠定了儒家在百家中的正統地位，但不是所有的統治者都喜歡儒學治天下……

公元前213、212年，秦始皇分別進行了兩次大規模的焚燒儒學道經，坑殺儒生方士的舉措，歷史上稱為“焚書坑儒”。

這一舉措使得當時眾多學者、方士遭到迫害，也使許多珍貴的文學作品從此絕跡。(對於菠蘿來說……這段歷史……是一統天下的震撼決策！)

此後他還推出“挾書令”，即藏有儒家經典著作便要治罪。當時時，儒學思想在秦朝幾乎滅絕，無人敢提。而提出這一系列舉措的，正是秦相——法學家李斯！

李斯是戰國末年楚國上蔡人。他出生貧民，從小生活困苦，但艱難的環境反而磨煉了他的意志，他拚命奮鬥，試圖讓自己走出貧窮困苦。終於，他的努力得到當地官員的賞識，成為了一個掌管文書的小官。

有一天他看到糧倉裡有幾隻肥碩的老鼠，見到人甚至不會躲避，還在悠閑地啃食著糧食。李斯將老鼠趕走後，在入廁時又見到幾隻極瘦小的老鼠。它們很怕人，聽見腳步聲就飛速逃竄，再也見不到影子了……(這個故事……菠蘿講了好幾章……但是沒辦法……要吃飯啊……)

這兩波老鼠給了李斯啟發。他明白了就像老鼠一樣，環境會決定一個人最終會活成什麽樣子。

如果自己止步於再向上攀升，那麽可能一輩子都是個小官。貧窮與富貴的選擇，有時候不取決於才智，而取決於環境和是否能抓住機遇。

於是李斯毅然辭官，前往齊國討學。他拜了當時有名的荀子為師，並結識了同門師弟韓非。荀子雖為儒家代表人，但他的思想與法家相近，主要教授的是“帝王之術”，即如何治理國家！

學成後，綜合考慮當時的各國國情，李斯選擇前往秦國。因為能言善道，他得到呂不韋的賞識，成為了他的門客。但呂不韋位高權重，門客無數，如何能夠脫穎而出。於是李斯開始為自己物色新的下家。

當時，秦國波詭雲譎，朝政上有隻手遮天的呂不韋，后宮又有趙姬把持，嬴政根本沒有自己的實權。

正是此時，呂不韋將李斯推薦給了嬴政。兩人相談甚歡，想法不謀而合，嬴政因此十分欣賞李斯。

當時的嬴政初登基，滿懷一腔征戰天下，一統天下的熱血卻沒有實權。與權傾朝野的呂不韋和霍亂后宮的趙姬比，嬴政實在不是最佳的選擇。

但李斯的明智之處就在於此，他要的不是一時的風光，而是能伴君左右的榮譽……(伴君如伴虎……結局如此……也算是造化弄人……)

此後李斯將自己的仕途壓在了嬴政身上，在呂不韋和趙姬相繼倒台後，與嬴政一起開啟了一統天下的道路，並成為了秦王嬴政最信任的重臣！

嬴政與李斯的關系就是伯樂與千裡馬。秦王原本就是優秀的政治家，戰略家。他有野心也有能力坐擁天下，而李斯的相助，讓他的皇圖霸業變得比原本要順利。

最初的時候李斯便提醒秦王，一統天下要講求時機。

秦穆公時期秦國國力雖然強盛，但依然沒有完成霸業，這是因為時機還沒到。

但現在周天子衰敗，各國諸侯相互討伐，秦國實力又強盛，一統天下的時機到了！

當各諸侯國聽聞秦王要一統天下時，紛紛派使者前往秦國。鄭國鼓動秦王修建水渠，想以此削弱秦國的財力和人力，

東方各國也不甘示弱。一時間，秦國群臣對各諸侯國的客卿議論紛紛。他們覺得這些人留下來是為了禍亂秦國，為自己的國家牟利，因此建議秦王驅逐他們。秦王聽了群臣的意見，下了驅逐令，身為楚國人的李斯也在被逐之列。

於是李斯給秦王寫了一封信，以秦穆公廣納四方人才、秦孝公重用商鞅、秦惠王任用張儀、秦昭王得到范雎為例，說明了無論賢才來自哪一國，只要用的得當，便能使國家強盛的道理。

他想以此勸說秦王收回逐客令。這就是後來著名的《諫逐客書》。秦王采納了李斯的建議，取消了逐客令，並重用李斯。也因此各國的賢才紛紛湧入秦國，秦國的勢力得到進一步壯大。

在秦國滅六國的過程中，李斯也功不可沒。他提出“先滅韓，以恐他國”的攻打順序。同時，他提議離間各國君臣，從內部使敵人土崩瓦解，使秦國統一六國之路事半功倍。

秦國一統六國後，李斯又提出，廢除分封，設立郡縣，讓權集中在始皇帝一人手中。之後的統一文字、錢幣、度量衡，修馳道車同軌等政策，也進一步促進了國家的統一。終於李斯達成了自己的志向，成為了一人之下萬人之上的丞相。

李斯為秦王一統六國和穩固國家可謂是嘔心瀝血。但這也掩蓋不了他本性裡的貪念。從一無所有的小卒到位高權重的宰相，他太害怕失去一切了。以至於對權勢的貪念最終讓他葬送了自己的生命。

李斯的師弟韓非，也是當時不可多得的人才。秦王起初也十分欣賞他，甚至為了讀他的作品廢寢忘食。這讓李斯十分嫉妒。

韓非與自己師出同門，思想見地十分相近，他怕韓非取代自己得到秦王的喜愛。到那時自己的一切努力都將付諸東流。

於是他狠下心來，設計讓韓非入獄，在韓非尚未為自己辯解時，便用毒藥結束了他的生命。

公元前210年，始皇帝暴斃沙丘。死前留下遺詔，傳位於長子扶蘇。但佞臣趙高夥同李斯，假傳遺詔，逼死了扶蘇，扶持二子胡亥繼位，這也直接導致秦國最終走向滅亡。

公子扶蘇性格剛毅，待人寬厚。他崇尚儒學，反對李斯提出“焚書坑儒”的舉措。從政治立場看，法家代表人李斯和扶蘇可謂是水火不容的關系……(為了上位……不擇手段……想想就毛骨悚然……)

當時扶蘇身邊也有一員猛將——蒙恬。他一直輔佐扶蘇，忠心不二。李斯知道，扶蘇一旦繼位，丞相之位非蒙恬莫屬。貪念衝昏了他的頭腦，致使他做了錯誤的決定。

胡亥胸無點墨，隻知尋歡作樂，他還征發徭役修建阿房宮，使得百姓生活苦不堪言。

李斯數次上書勸諫，使得胡亥極不耐煩，最終將他逮捕入獄。在獄中李斯也多次上書，但都被趙高攔截了下來。

趙高對李斯嚴刑拷打，刑訊逼供，汙蔑他造反，李斯在各種酷刑下最終承認自己造反，並於公元前208年被處死。

可笑的是，處死李斯的酷刑——俱五刑，發明者正是李斯自己。一代名相，終究隕落！

“職權對廉潔者是一把人生的拐杖，對貪婪者是一把自刎的利劍。”李斯之死，禍在殘暴的秦二世，更在他自己的貪婪之心。

但總體而言，人們對於他的評價還是褒大於貶。

他提出的一系列政策為後來中國封建社會的發展奠定了基礎，他的文學作品和書法作品也成為了後世競相模仿的對象，千古名相，名副其實！

熟悉秦朝歷史的朋友應該知道嬴政派扶蘇到異地，而對自己的小兒子嬴胡亥寵愛有加，甚至連出行巡遊都帶在身邊。

如果說，對於扶蘇，始皇帝表現出的更多是“嚴父”一面的話，那麽對於小兒子胡亥，這位身姿英武、不可一世的天子則表現出了普通父親疼愛幼子的心理。

也許是因為胡亥年齡最小的緣故，始皇帝於諸子之中對他最為寵愛。

可這種寵愛，簡直到了不講原則的地步，那麽，為什麽秦始皇如此喜愛胡亥呢?

首先，我們看看嬴政有多疼胡亥，他親自給胡亥指定了授業老師。

在《史記》中，也不知是司馬遷的有意無意，關於扶蘇與秦始皇的其他公子，沒有專門記載始皇帝為他們指定授業老師。

唯有胡亥，司馬遷在《史記?蒙恬列傳》中多下了筆，記載秦始皇專門給胡亥找了“高強力”來“喻之決獄”！

另外，在《史記秦始皇本紀》中司馬遷又說:“趙高教胡亥獄律法事”。

翻閱其他有關秦朝的史料，除了與司馬遷的觀點雷同外，目前為止，我們並沒有發現有關始皇帝為其他子女專門指定授業老師的記載。

由此推斷，掌管漢室圖書史籍的司馬遷，在胡亥受教育上的這一筆，點得意義非凡。

從這裡傳達出了一個信息:帝國最高執掌人對於小兒子有著特殊的關懷與期盼。

這件事表明扶蘇很可能並不是始皇帝唯一選定的接班人選，至少在秦始皇的心中公子胡亥也是在備選之內的。

據《舊唐書?元稹傳》中記載“胡亥聖賢不得近”。如果這則史料表述的觀點可信的話，足以說明秦始皇對這位少年公子是傾注了很大心血的。

他獨鍾於法家學說，就特意讓法律知識淵博的趙高去為胡亥授業。為了保證這位少公子將來的思想與治國理念與他相同，始皇帝不讓他接觸儒家的學說。

由此印證，秦始皇對於長子扶蘇尊重儒家學說是持否定態度的，這也可能促使這位專製君主有意加強對胡亥教育上的管理，除了法家學說，其他學說都不讓胡亥接觸。

因為對於扶蘇所受教育的不滿意，始皇帝甚至不讓胡亥去接近別人，除了趙高與法家學說外，胡亥常日裡是“聖賢不得近”。

在沒有比較、沒有選擇的環境下，胡亥的思想意識中所得的認識只能完全來自老師趙高關於嚴酷刑罰、殘忍暴虐的教育與熏陶！

他所尊敬與信賴的人，除了父親秦始皇，也就只有趙高一人罷了。這就在一定程度上影響了胡亥甚至大秦帝國的未來和命運……

始皇帝對胡亥特殊喜歡最明顯的一點，就是在他外出巡遊時，在眾多子女中唯獨帶上了胡亥。這可不是一件小事情。通觀中國歷史經驗，在家天下的父子繼承體制之下，政情往往由親情延展出。

帝王的內心想法與隱私，就是國家與王朝的想法與隱私。國家政情的變化與動蕩，往往可從帝王的隱情與日常生活的變動中出端倪。

扶蘇出都與胡亥伴駕，在朝臣們看來，就是一個豐富而明顯的政治信息。未來帝國接班人之選，秦始皇更加欣賞的是胡亥而不是扶蘇。

要知道在專製的年代裡，皇帝的一言一行往往直接影響著朝臣們的思想與舉動。胡亥有此專權，也是趙高能夠在後來發動沙丘之變，矯詔擁立胡亥，朝廷內外並沒有出現反對聲音的一個重要原因。

人性本複雜，人心多變化。秦始皇一方面將長子扶蘇驅趕出都城，一方面又對幼子胡亥寵愛有加，這都是大秦帝國皇位繼承人可能發生變動的一個重要信號。

首先從人性方面，秦始皇特別疼愛幼子，這是一個重要原因。

其次胡亥天真直率、天性頑皮，這很可能是秦始皇諸子中性格最特殊的一位，因此很討秦始皇的喜歡。

西漢劉向在整理古代故事集的基礎上，寫過一本名叫《新序》的書籍。在這本書中，記錄了一個有關胡亥幼年時期的故事。這個故事的大意是:

胡亥幼時一天， 始皇帝設宴招待群臣，胡亥諸兄弟也在參加之列。古時人們席地而坐，入席通常先要脫鞋，鞋子放在屋外，宴席中間、胡亥一時興起，出來將諸位兄長的鞋子踩了個遍。這件事作為趣事一件很可能讓始皇帝開懷大笑。

據史料猜測，扶蘇與其他公子在母親的嚴厲教育下，是不可能在公共場合做出這等滑稽之事的。胡亥年幼喪母，無人看管，性格頑皮淘氣點，也在常理之中。

而這種撒嬌似的惡作劇，很可能正是始皇帝對他疼愛有加的一個重要原因。

另外，胡亥沒有政治野心。他本來是不想當這個皇帝的，後來成為秦二世也是老師趙高慫恿利誘的結果。

這一點，很可能是視權力如生命的始皇帝最為欣賞、也最放心他的一點。

最後，胡亥小小年紀就失去了母親，他對父親始皇帝的依賴是一件非常自然的事情，其忠順之心肯定會時時自然地流露出來，勸父親愛惜身體也必發自內心而不是禮節性的語言。所有這些，很可能讓秦始皇從中真正體會到了親人之間的天倫之樂與一種難得的撫慰。

政事之余，胡亥常常來找始皇帝，繞膝弄兒的天倫之樂，使他在心理上很可能也想在未來權力的分配上補償一下這個可憐的孩子。這樣，就有了當始皇帝出巡時將胡亥帶在身邊的事情。

不論秦始皇心想如何，胡亥的這些特點在他當了皇帝後仍然沒有改變。

使他成為大秦帝國的二世皇帝後，多次顯露出生命苦短、及時行樂的心理傾向。

最終，秦二世而亡……