我們曾經都是從山裡走出來的！

　　相傳遠古的時候，崇山峻嶺之間，生活著許多勤勞勇敢的少數民族，而納西族便是這其中的一支。

　　在納西族的部落裡，有這麽一戶勤勞的農家，母親早逝，留下五個兒子和父親相依為命，父親既當爹又當媽，對兒子們百般疼愛，盡心操勞的把五個兒子拉扯長大，五個兒子長成了五條精壯的漢子，老人得到了無比的欣慰。

　　有一回，山寨與山寨之間發生了械鬥，五個兒子均被首領召去，上了械鬥的戰場。

　　牛角號吹響了，呐喊聲震蕩著山谷，械鬥整整持續了三天三夜。

　　年邁的老父親在家裡焦急地等待著，三天三夜過去了，牛角號依舊哀鳴著，打鬥呐喊的聲音減弱了，寨子口出現了一隊疲憊不堪，拖著竹矛拿著彎弓的漢子回來了，老人急急忙忙上前尋找自己的兒子，漢子們一個個的從他的家門口走過，一個、兩個，三個……老人望呀望，卻怎麽也見不到那活蹦亂跳、精精壯壯的五個兒子！

　　直到望眼欲穿，隊伍裡再也沒有人的時候，老人這才知道，他們再也不會回來了，他的五個兒子，他那年紀輕輕的五條生命就這樣死在了罪惡的刀箭仇殺中了。

　　這世上有誰會不覺得苦呢?只是未到離別的時候吧！

　　終日思念自己的五個兒子，那老人悲痛欲絕，一下子好像度過了耄耋年歲，臉上的皺紋加深了，鬃發變白了，背更弓了，乾瘦的軀體露出了肋巴骨。

　　左院前的葫蘆樹上還掛著幾個乾枯的葫蘆，起風後，風聲灌入葫蘆口，“嗡嗡”作響，門前的金竹也在風聲中發出了“刷刷”聲，似有一種娓娓揚揚的響聲在與老人對起話來。

　　“嗨，老夥計，你別憂傷，難過的歲月終將過去！”

　　“嗨，老夥計，你別難過，難過的葫蘆口留不下你這號孤獨的人！”

　　“嗨，老夥計，你別孤獨，你孤獨了就沒有人來給我們澆水了！”

　　老人呆呆地坐在茅屋前的樹樁上，凝神望著搖拽的竹林，傾聽著風灌葫蘆娓揚的回音，聽呀聽，老人的心中顫栗了，好像又聽見了親愛的兒子們的嬉笑聲，仿佛又看到了五個孩子那健壯的身影。

　　孤苦零仃的老人，沒有人體貼照應，悲痛欲絕的老人，沒有地方去傾訴愁腸！

　　微風吹拂著，老人摘下了一個葫蘆，砍來了五根長短不一的竹子，挖空了葫蘆心，竹竿上烙上了洞，掏空的葫蘆心是老人熬幹了血的心，五根竹竿好比是老人心愛的五個兒子，竹竿插入葫蘆心，心與心、肉與肉便這麽相連了。

　　老人顫栗的嘴唇吹響了葫蘆笙，婉轉柔和的樂聲是兒子們的話音，和聲的共鳴是老人心中翻滾的波浪。

　　“喲，老人和兒子們在樂聲中相見啊，是說不完的話啊！”

　　“喲，老人和兒子們在風聲中哭泣啊，是訴不盡的父子情啊！”

　　“喲，老人在葫蘆絲裡流淌的回旋啊，是為孤獨的一生歎息啊！”

　　“喲，我們要不要叫他停下啊！喲，我們要不要叫他停下啊！”

　　鄉親們聽到了葫蘆笙的聲音，從四面八方圍了過來，老人吹完了思念曲，再來一首“戰鬥調”，吹著吹著，老人茫然了，山寨間的械鬥給人們帶來了什麽?帶來的，只有這無窮無盡的災難！

　　人們都渴望安居樂業，看了看族人，老人又滿懷激情地吹起了“團結調”！

　　人們似乎聽懂了這團結的心聲，

大家不約而同的手挽著手，跟隨著老人跳起了打跳，從此世代相傳，流傳至今。　　……

　　納西族民間舞蹈——打跳！納西語稱“咚羅麗”或者“紐踔”。

　　“咚羅麗”有“歡樂的跳舞”或“大家來跳舞”的含義，一些地區因其跳舞時用笛子和葫蘆笙伴奏，也稱之為“蘆笙舞”或“笛子跳”。

　　“咚羅麗”因受手挽手、手拉手的限制， 主要動律在胯部、腰部及膝下的腿部。舞蹈時順時針方向行進，最後一位是吹笛者，他也可在舞圈的中心，沒有限制。因此，吹笛者的舞蹈動作幅度較大，韻味極濃。

　　此外，“咚羅麗”不受時間、場地的限制，在婚嫁、喪事、起房蓋屋或歡慶豐收節日，不管是在狹小的院子還是在寬廣的場壩，只要悠揚的笛聲一響，刹時就可圍攏一群群、一圈圈參舞者，舞場上頓時一片歡歌笑語，我們便可以從舞蹈中感受到這個民族無比強大的凝聚力。

　　“好，以上便是我所知道的納西族打跳了，布林同學，你想不想學習咚羅麗?我教你啊，“咚羅麗”可是一種很有魔力的舞步喲！”說著，耶亞希往前隨意的跳了幾步，便轉過身來說道:“怎麽樣，還可以吧！”

　　布林先生笑了笑，一臉誠摯的說道:“亞希，謝謝你！你說的故事很感人，我也很好奇什麽是“咚羅麗”，但說實話，我不怎麽喜歡跳舞！謝謝你了！”

　　“哎，“咚羅麗”很容易學的，韻律感也很強，你真的不考慮考慮，反正過幾天你們也是要學習舞步的！”

　　“……到時候再說吧，亞希，我先走了，拜拜！”

　　“哎，跳舞很有趣的，布林同學……你等等！”

　　“明天再玩吧，走了，亞希，拜拜！”

　　“哼，你怎麽這樣，不理你了！”

　　乾淨的籃球場上，布林先生沒有回頭，蕭姐姐的事情他還沒有完全忘記，他現在還不想牽起另一個女孩的手，就算這個女孩有時候像個哥們兒一樣！