羅老歪眉開眼笑，嘴歪得更厲害，都快到耳朵根了，酒也不喝，毛躁躁去準備盜墓的事宜。

　　這下樓裡清靜了下來，魏平少有地拿起酒壺，先給陳玉樓斟了一碗酒，再給自己也倒了一碗。

　　之前在粵州，他不喝酒，是怕酒後失言，泄露了不該說秘密。

　　現在麽，少了分顧忌，多了些性情。

　　“兄長，好手段。”魏平舉起酒碗，敬著陳玉樓。

　　“兄弟，那羅老歪痞氣十足，要人有人，要槍有槍，要是拿捏不住他，少不得要被他所噬。但這次入瓶山，少了他又不行。他今後要真翻了臉，兄弟你千萬別遲疑，用西洋的催眠術弄他。別看我和他稱兄道弟，其實不過江湖伎倆，相互利用罷了。”

　　“這個我明白，既然如此凶險，這次我陪兄長去這瓶山看看風景，也算多個助力。”

　　“有兄弟相助，這次十拿十穩了。”

　　瓶山裡的古墓不是說盜就能盜的，找不到地宮和墓道，有再多炸藥也不濟事，而且大軍一動，難免要驚動了當地的土人。

　　那一帶形勢複雜，又出了羅老歪掌控的地盤，說不定就會節外生枝。

　　如今之計，只有帶幾個精乾得力之人，先進山去探它一個究竟。

　　兵在精而不在多，陳玉樓和紅姑娘、花瑪拐、昆侖摩勒，這是多年磨合出來的組合，再加上魏平，以及羅老歪，分別扮成客商和貨郎。

　　湘西猛洞河流域地勢複雜，山嶺崎嶇艱難，素有“八山一水一分田”之稱，自古人煙稀少，官府統治能力薄弱，匪患嚴重，所以各種不同營生的客人，往往結伴搭夥同行，他們六人喬裝改扮了一同上路，倒不易使人懷疑。

　　便是起了疑心，那明插暗挎、三長兩短的器械，也不是一般人能夠應對的。

　　一路無話。

　　進山不久，就看到了古時留下的苗疆邊牆，苗又稱“猛”，水流湍急的猛洞河，就是以古時洞居地夷地。

　　傳說河道兩邊的原始森林裡，都是古苗洞，同巫楚文化之間互有影響，所以在世人眼中顯得神秘無比，並且真的到處可見古時“玄鳥”的圖騰遺跡。

　　羅老歪果然言聽計從，他手下那工兵掘子營和手槍連的幾百號人馬，便都埋伏在古牆遺址附近的密林裡，隨時聽候調遣。

　　然後一行六人涉水而過，鑽山越嶺，直奔瓶山而去。

　　經過數月積累，魏平也鍛煉出了一身的好筋骨，跋山涉水，一點不在話下。

　　只見這大山裡面峰林重疊，溪谷縱橫，漫山遍野開滿了湘西獨有的巴茅花，好一派與世隔絕的原始風光。

　　而那瓶山周圍的寨子，夷漢雜處，除了漢人，還有苗人與土家人，交融出不一樣的文化，頗具人文氣息，是魏平所沒有見識過。

　　所以，這一路走來，可真是開了眼界。

　　陳玉樓在“問”字一道上著實了得，借著與洞民以物易物做生意的空子，竟憑著好口才，將瓶山古墓的消息打探出了大概。

　　這猛洞河邊的老熊嶺，是一大片海拔千丈的崇山峻嶺，在古時候山裡確實有熊跡出沒，現在卻已不多見。

　　相傳苗人的祖先苗王“蚩尤”，就是一頭巨熊的化身。所以這老熊嶺也是由此得名，是洞人起源的神山，山林中留有許多古跡。

　　古夷人多居岩洞之中，所以也稱洞民，按部族區分，共計七十二洞，老熊嶺裡有處名為瓶山的奇峰，形如天瓶墜地，看似神力，不像人工。

　　那山上更有許多不知名的奇花異草，天然岩洞眾多，裡面洞壑縱橫，深不可測。

　　湘西又盛產朱砂、鉛鞏，是煉丹必不可少的原料，所以從秦漢而來，各朝皇帝就不斷派遣術士，來瓶山煉造不死仙丹，並在洞中建造道觀殿宇，涉名山，采嘉石，將各方珍物填充其中，以向仙人求藥，儼然是當做了道家洞府中的一處仙境。

　　經過不知多少朝多少代的經營，瓶山已成洞天福地，勝過人間，不過那不死仙丹卻並未煉成。

　　直到元滅南宋，元人殘暴，山中有洞民不堪忍受暴政，聚眾造反，番兵番將在老熊嶺大舉剿滅洞民，殺戮慘烈異常，各洞的洞民幾乎被屠殺滅絕，而元軍也由於不適應山裡濕熱的環境，軍中瘟疫蔓延，折損甚重，統兵的大將都死在了這裡。

　　元人為了鎮住洞民，使他們永不造反，就將那洞天福地般的瓶山改造成墓穴，埋葬陣亡將士，山洞道觀裡的珍異之物，皆充做陪葬的明器，又將殘存的洞民屠殺殉葬，用銅汁鐵水和巨石封山，墓中深埋大藏，不封不樹，讓後人永遠也無法找到墓道和地宮。

　　這些傳說，在老熊嶺的山民之中，口耳相傳了幾百年，都知道瓶山裡有個巨大的古墓，但也僅限於此，再詳細的內容就沒人知道了，畢竟當年各洞的洞民幾乎都被斬盡殺絕。

　　陳玉樓對此早有風聞，如今深入當地加以打探，進一步確認了瓶山古墓的傳說不是空穴來風，又套出了一些鮮為人知的內情。

　　收獲滿滿。

　　日已偏西， 因為兵荒馬亂，洞民苗寨向來不留人過夜。

　　想著要在荒山野嶺裡住一晚，羅老歪差點拔槍威逼這些刁民了。

　　好在陳玉樓壓下，套問出老熊嶺深處有處停屍的攢館義莊，可以對付一晚，壓住暴跳如雷的羅老歪，不緩不慢地出寨而去。

　　攢館是義莊的別名，簡單點解釋就是“死人的旅館”。

　　這附近的數個寨子中有許多漢人，他們不是躲避兵役，就是逃租欠稅跑過來的，也有少部分是往返於個寨之間做生意的人。

　　由於夷漢葬俗不同，這些人一旦死在山區，等於是客死異鄉，這種遭遇在舊觀念中是很忌諱的，都希望能把屍骨埋回到故鄉。

　　但山路崎嶇遙遠，想把屍體運出山去是異常困難，不管是背屍的還是趕屍的，都是至少半年才有一次。

　　比如四目道長，就專門是做這個生意的。

　　指不定這瓶山苗寨也來過。

　　而在趕屍人到來之前，還沒有運出山去的死屍便都集中存放在“義莊”裡，謂之“攢基”，由各個寨子湊錢雇人專職看守，類似的地方在湘西山區十分多見。

　　六人不慌不忙到了老熊嶺義莊，天色已經黯淡了下來。

　　魏平心中不免有些小期待，三個月沒開張了，今日不收容一個禁忌，晚上都睡不著。

　　他可是明確知道，就在這義莊裡，有只能施展“圓光術”的果子狸，那玩意兒大概能稱之為“妖”了吧！

　　‘究竟是封印還是獻祭呢?’

　　魏平摸著左手的魂戒，走進了陰森森的義莊。