面對安鯉質疑，李昞搖頭輕笑道:

　　“自然不會如此輕易，不過如此一來，大部分因果寄托於你肉身之上，真靈趁機轉入神道，便隻用承負些許殘留罷了。”

　　說到底，《太平青領書》並非天公將軍三人所創，亦非出於一時一人之手，而是由書中天師、真人兩人論道之集為主，以及於吉、宮崇等一系列黃老道、方仙道中人整理而成，張角不過是歷代傳承者之間最負盛名的一位罷了。

　　在最開始，《太平青領書》上其實並不曾有什麽“蒼天已死，黃天當立”的因果承負，相反還曾被人獻於皇室，更得過統治者認可。至於後來張角是如何誕出了建立黃天之世的念頭，又是如何將此道因果賦予《太平青領書》之上，使之隨太平道傳承留之後世的，那便又是另一個故事了。

　　不過如此一來，也就給了李魚鑽空子的機會。他的修為自然是比不過張角的，不過倒也不用正面與其對抗——如今他肉身修行《重道延命方》這一太平道傳承服氣之法，算是已經被因果纏上，難以自拔，但是神道之身可不曾涉獵太平道根本傳承。

　　故而只要將真靈本性挪移入神道身中，轉而以神道身為本，將肉身視作分枝末節，用其來承擔太平道因果，自然能最大效果避免因果牽連之下可能的災劫;而且除此之外還有一樁好處——真身避居神域，以化身在外行走，相對來說能安全不少，對李魚這等疑心過重，缺乏安全感的人來說，簡直再合適不過了。

　　“既然如此，我該如何去做?”

　　念頭定下，安鯉再無任何顧忌，直截了當地向輔德王發問求教。

　　至於神道之身顯化女相而非男相之事，安鯉自然是無所謂的。反而若是李魚在此，恐怕還會有些擔憂。

　　畢竟與安鯉相比，一開始就是凡人的李魚或許還會拘泥於後天陰陽二性之辯當中，但本為安博裡一縷空白意志與李魚意識融合後所化的安鯉卻是對此沒有任何不適，無所謂自身性別。

　　見她這副作態，李昞也是微微搖頭，但還是安撫道:

　　“此事不急，神域不比其他，乃是一名神祇最為重要之物，說是性命攸關也不為過，一經立下，便不好轉移。

　　“為你日後發展起見，還是去往兩浙一帶，徹底安頓下來再言其他。”

　　“兩浙?”安鯉蛾眉挑起，輕揚螓首道，“我倒是早想問了，為何老祖宗您建議我去兩浙一帶，而非其他地方，莫非您對我還有什麽安排?”

　　與李魚不同，安鯉對於輔德王的稱呼卻是更為大膽一些。

　　不過輔德王顯然更為受用，聞言便笑道:

　　“你所言不錯，孤確實對你有所安排。一來，你這神道身天然與水有關，有操弄潮汐之能，自然更為適合沿海地帶;二來，兩浙路沿長江分布，直入東海。你往那裡去，怕是還能撞一撞機緣，日後大有好處。”

　　“機緣?”安鯉思索片刻，輕輕點頭，“既是如此，那我該何時出發?”

　　“此等瑣事，你自決便是，不必問我。”輔德王揮了揮手，“記住，立下神域切不可操之過急，一定要慎之又慎。”

　　“安鯉明白了。”

　　安鯉俯身一禮，周身湛湛清光如水漫出，裹著她退回李魚泥丸之中。下一瞬，李魚意識歸位，先是活動了一下手腳，接著便看向輔德王，試圖進行補救:

　　“世祖，我若是轉入神道，這女相之身該如何改變?”

　　面對他的提問，

李昞無奈搖頭:　　“你已然將安鯉冊封為揚波神女，神名已定，除非日後另行冊封，不然性別便就此決定下來，哪怕你轉入神道也無法改變。

　　“當然，你大可以施展幻術改變外在面貌，不過此法對本原無效，神品高於你之人一瞧便能窺破。”

　　李魚嘖了一聲，只能將此事暫且擱下，複又問道:

　　“如今世祖已然將神道九品與大道九度悉數告知於我，不知佛道修行之輩，他們境界又是如何劃分的?如那光濟法師，他又是何等境界?”

　　李昞遂道:

　　“佛道修行之境，與我神道不同，道門以入道、人仙、地仙、天仙為劃分依據，又在此基礎上增添鬼仙、神仙兩種說法，湊足了五仙之說。

　　“入道之境，內中又分為練氣、築基，合起來便是以性就命、煉精化氣的修行。待到此輩築基有成，便該以命合性，抽坎填離，自此還丹可結，道中得一法，法中得一術，形質且固，多安少病，乃曰人仙，與你目前境界大致相同。

　　“倘若有修行之輩不測身死，一靈不昧，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已，此便是鬼仙。”

　　“至於地仙，功滿忘形，胎仙自化;陰盡陽純，身外有身;脫質升仙，超凡入聖。唯以長生住世，而不死於人間者，此之謂地仙。”

　　說到此節，輔德王閉口不言。

　　“神仙和天仙呢?”

　　李魚正聽得津津有味，忽然停了下來，心中頓失悵然若失之感，不由出聲追問。

　　“孤先前有言，鬼仙和神仙，是在天地人三仙之外增添而來，並非具體的修行境界，而是對某一類修行之人的代稱。

　　“鬼仙是肉身已喪，唯獨修行魂魄之輩;神仙則是領受天地神職，遭民眾香火供奉之流。至於天仙......”

　　輔德王搖了搖頭。

　　“那等修者道上有功而人間有行，功行滿足，遂超脫一界，遨遊太虛之中，堪比第五境大道神同的神祇，可另開一界，自辟乾坤。

　　“此等境界，便非孤所能描述得了了。”

　　聽了輔德王介紹，李魚隻覺一幅畫卷在面前徐徐展開，其上有天仙出入青冥，有地仙長生久視，有神仙牧守一方，亦有人仙混跡市井、鬼仙蟄伏潛居，一副修行大世景象。

　　“這等超凡之士，又是如何與人世間和睦相處，而不曾整出什麽修行王朝、長生世家的?”

　　李魚心中再度誕出類似念頭，思索無果後又被他深埋心底，不曾外露分毫。

　　“至於佛門，他們修行之道和中原截然不同，只能大致類比，不能一一對應，”都城隍接著又道，“人仙及以下的佛門修者，被他們稱之為比丘，其上則是羅漢，與道門陽神地仙相媲美，再上便是菩薩，等同於道門天仙。除此之外，尚有一些大羅漢、大菩薩之類的特殊情況，不能以常理視之。”

　　最後，都城隍做出總結:

　　“佛門的羅漢、菩薩更像是某種業位而非修行境界，有時候，坐在那個位子上的人或許德不配位，但亦有可能一鳴驚人。”

　　“所以光濟法師是......”

　　“孤說過了，那和尚來歷莫測，十五歲時便受了具足戒，那時他已是一名比丘了。如今怕是早已化作羅漢，故而我才說他是當今之世佛道兩家有數的高人。

　　“畢竟本方天地，所能容納的最高位格也不過地仙罷了。”