“這種神獸很通感情,它對認定的主人很仗義,甚至可以犧牲自己也要保護主人”,貢布接著說道,“關於這種神獸的傳說,可以追溯到堯當國之時了。那時有祗支國送了這種神獸給堯,以致後來民間新年風俗中,還有剪貼畫雞於門窗上,實即重明鳥之遺願。”
“那現在在哪裡還有這種神獸呢?”盧廷垚問道。
貢布說道:“這是一種神獸,百姓之家生活尚且維艱,根本沒有經歷去捕捉和飼養,自是不能得見;又因重明鳥性烈,如果它不認可這個人,即使得到也不能留住它,所以權貴之家也不一定有馴養......”
“貢布大哥,你就不要賣關子了,直接說這種神獸在哪裡才有吧?”小咚咚急切地問道。
貢布說道:“我雖然經常在我們這裡的山上砍柴,但也不曾見過這種神獸。”
“那你不是開玩笑嘛,說了這麽久,竟然說也沒有看見。你在這裡土生土長這麽多年都沒有見過,難道我們才來幾天就能看見了嗎?莫非是子虛烏有的事情吧,你是不是編的故事來糊弄我們,拿我們尋開心嘍......”小咚咚接過話戲謔地說道。
“不要亂說,小咚咚”,盧廷垚打斷小咚咚的話說道,“貢布大哥不是那種人,且聽貢布大哥把話說完。”
貢布說道:“我常年在山上砍柴,與山上的一草一木都建有深厚感情,從來不狩獵,所以山上的動物見到我也不害怕,甚至有時在我砍柴累了歇息時,都跑過來和我玩,久而久之我能聽得懂動物們在說什麽。有時和它們交流,從它們的語言中得知重明鳥經常出現哪裡飲用瓊漿玉液,是以知道重明鳥在哪裡有出沒。但神獸終歸是神獸,我們尋常人卻難得一睹真容。”
盧廷垚說道:“重明鳥能夠避開人類,要麽是視力特別好,遠遠的就把所有情況看清楚了;好麽就是味覺特別好,能識別人類的氣味。如果我們能避開這兩個條件,就有可能接近重明鳥了。”
貢布說道:“重明鳥是神獸,通人性,如果它不認可,即使被我們捕捉到,可能也不會屈服的。”
盧廷垚說道:“我們可以一試,既然它通人性,想必它就知道我們的誠意,或許也很欣然接受我們也不一定。”
貢布點頭讚同說道:“我們可以進山去試試,我到時能通過動物的語言辨識它大概的位置。”
小咚咚沉思了一會說道:“我可以做到讓它不會看到我們。不知大家是否耳聞東瀛國有一種叫做忍術的技能,忍術也叫作隱術,它不僅含有搏擊格鬥,最重要的是讓對手不能發覺自己。”
“其實,忍術最初的起源是我們中原的奇門遁甲”,小咚咚接著說道,“這是一種較高境界的易容術,我們白天能看清楚東西,到了晚上就什麽也看不清楚了,其原理就是我們眼睛通過光線將東西反射到我們眼睛,我們就能看見。晚上光線弱,看得就不清楚,沒有光線,就不能看見。忍術就從這種原理入手,它通過易容之術將人體於所處的背景融為一體,虛虛實實、真真假假就不能分辨了。”
盧廷垚說道:“這是個好辦法,但是氣味那條該怎麽解決呢?”
小咚咚沉思說道:“氣味一般是靠空氣流動傳播,也就是風的流動。八卦中巽代表風,木為巽;兌代表澤,金為兌。根據五行相克原理,金克木,所以兌克巽。又坎代表水,根據五行相生的原理,水生木,所以坎生巽。乾南,
坤北,離東,坎西,震東北,兌東南,巽西南,艮西北,到時我們在運用忍術之時,盡量避開坎西、巽西南,處在兌東南,就能使重明鳥不能聞到我們的氣味。” “真不錯,小咚咚不愧是奇門遁甲的高手”,盧廷垚說道,“如此一來,我們就不難接觸到重明鳥了。”
小咚咚對盧廷垚說道:“重明鳥虎豹豺狼、妖魔邪道都不能接近,足以證明它非一般人能征服,到時恐怕只有你憑借你高深的內力才能拿下它了。”
盧廷垚說道:“我自信應該沒有問題。 ”
天色漸晚,三人決定先找戶人家借宿一晚,明天再進山搜尋重明鳥的蹤跡。因為城中縣尹在全城搜尋他們,為避免產生不必要的麻煩,他們只能在城外的農戶家借宿了。
第二天,他們進入貢布經常砍柴的山林中來。進山不久,聞有鳥鳴山澗,聲音清脆。小咚咚問貢布這鳥兒叫的是什麽意思。
貢布回答道:“它的叫聲沒有其他什麽意思,就是單獨的表達清晨空氣好、心情好而練嗓子,一展歌喉呢。”
小咚咚說道:“貢布大哥,你雖然懂動物的語言,但是我們這樣漫無方向的尋找下去,真不知道何年馬月才能找到重明鳥啊。”
貢布說道:“別急,待我來問問。”
山林裡就是他們三人,小咚咚不知道貢布要問誰,正疑問之時,貢布嘴裡發出“吱吱呀呀”的口哨聲。原來貢布是在學鳥叫呢,鳥兒聽見貢布發出的“吱吱呀呀”的聲音,也“吱吱呀呀”嘰喳起來。
貢布和鳥兒就這樣對話了大概五分鍾左右的樣子,貢布說道:“通過剛才向這隻鳥兒打聽重明鳥的情況,它說這些天重明鳥要在一個叫做梅裡的雪山飲用瓊漿玉液,重明鳥飲用一次瓊漿玉液,就可以很久不用進食而也能維持正常體能。這梅裡雪山是藏傳佛教的朝覲聖地,為雪區八大神山之首,至今沒有人登上去過。”
盧廷垚說道:“要得到好的東西往往要經歷很多磨難,既然這些天重明鳥要到梅裡雪山飲用瓊漿玉液,我們剛好可以利用這個機會得到它。”