文易說這麽多真正的核心就兩點，限制道士的數量和財產，宗教財產同樣繳納賦稅。

　當然，作為方外之人還是有特權的，比如免除了徭役等。

　眾人只聽他一口氣說這麽多還這麽詳細，就知道他是經過深思熟慮的。

　對這些方法他們大致上也都是認同的。

　至於會不會引起宗教的反彈，呵呵……給他們一百個膽子試試。中國歷史上還沒有哪個宗教敢公然對抗朝廷。

　白蓮教、李弘、方臘的摩尼教等起義，其實就是假托宗教的農民起義活動。

　中國宗教早幾千年前就已經被政權馴化了，真正宗教和世俗爭奪權力，還要看基教和綠教。

　即便此時唐國還只是個小國，任何宗教都不敢試圖搶奪王權，否則會遭到整個華夏文明圈集體抵製。

　前世明末清初基教在中國是有過一段輝煌的，很多官員都改信了基教。

　滿清時期基教教皇覺得自己在中國的信徒夠多了，有能力影響朝廷了，就想憑借一封信對朝廷指手畫腳。

　康熙直接下令禁絕基督教信仰，就只在北京保留一座教堂其余全部搗毀，幾十年傳教的成果毀於一旦。

　教皇想象中的信徒起義並沒有發生，朝廷只是下了一道聖旨，說基教是邪神淫祀百姓就不信了。

　之後大家又在文易制定的框架基礎上，進行了完善。

　比如限制道觀的規模，村一級的小廟不能超過十個平方，鎮一級的就兩三間房子。

　縣一級允許有正規的大殿和院子，州一級可以更豪華一些，道一級的才允許在名山大川建廟。

　朝廷特批的宗教中心，才允許修建建築群。

　總之每一級都有嚴格的規定，就是防止宗教借機斂財。

　之後朝廷組建了太卜寺，甘憲帶人制定的《宗教管理暫行規定》。文易以君主的身份發布命令，媽祖為正神享受國家祭祀。

　印刷作坊連夜印刷媽祖經，免費發給家家戶戶。

　正如薛大元之前所說的那樣，百姓們的日子好過了，恰好到了追求精神享受的時候。

　宗教信仰就是最簡單，也是百姓最容易接觸到的精神生活。

　媽祖雖然是個新神，但司職很符合大家的需求，又是國家承認的正神，那就信一信吧。

　管不管用先不說，拜一拜也沒啥損失。

　於是媽祖的信仰快速普及。

　宗教最擅長的就是修造奇觀，為了盡快鞏固媽祖的信仰，文易也采用了類似的方法。

　命人在寧安碼頭修建了一座三十米高的媽祖坐像。

　當然了，這個媽祖像是用石頭拚接出來的，並不是一體雕刻。

　然後在石像外麵包了一層厚厚的的銅殼，防止風化腐蝕之類的。

　文易這麽賣力推廣媽祖的信仰，並不是因為他是媽祖的信徒，而是有訴求的。

　原因並沒有多複雜，他發現在同化各族的過程中，上手就用《華夏文明》有點生硬。

　因為並不是所有人都相信，其中表現最抵觸的是燕國的俘虜。他們認為自己是草原人，怎麽就和你們中原人是同一個祖先呢?

　究其原因，還是因為雙方的生活方式和文化差異太大。

　想讓他們直接就接受華夏文明的概念，很難。

　只有宗教才能無視生活和文化習慣，把兩個不同的族群粘合到一起。

　你信仰媽祖是嗎?我也信仰，那咱們都是媽祖的信徒。

　有了這個認同，後面的事情就好說了。

　媽祖是道家的天庭正神，你信仰媽祖總要認可道教吧?

　道教是華夏文明的一部分……

　等他們接受了這一切，再把《華夏文明》拿出來，他們就比較容易接受了。

　好兄弟。

　好兄弟。

　而且往大了說，媽祖信仰的傳播潛力非常大，凡是有海的地方都是她的潛在市場。

　前世西方文明那麽強勢，媽祖都能穩定的擁有三四億信徒，是世界上排的上號的信仰。

　聯合國教科文組織將媽祖信俗列入人類非物質文化遺產，成為中國首個信俗類世界遺產。

　本土宗教，媽祖算是最爭光的。

　相比起來，當了差不多兩千年‘國教’的道教就太不爭氣了。

　當然，這裡要把道教和道家分開來看，要是兩家合起來，那就沒辦法計算了。

　文易有個野心，未來讓媽祖成為地球上唯一一個海洋女神，是所有海洋文明共同的信仰。

　所以他不只是推出了媽祖，還要打造一些奇觀，目的就是這個。

　時間流逝，不知不覺一年一度的春節就又到來了。

　今年除了上半年爆發了局部洪澇災害，大體上可以說是風調雨順。

　最早遷徙到這裡的百姓都可以稱得上是富戶了，來的稍晚一些的也是家有余糧。

　來的最晚的也有國家分發的糧食，足夠吃飽。過年的時候文易還給他們特批了雞鴨魚肉，讓他們過個好年。

　所以今年的唐國可以說是又過了一個熱鬧的好年。

　文易也去天壇、宗廟和寧安碼頭的媽祖神像前分別進行了祭祀祈禱活動，祈求來年風調雨順。

　他自己也是好事連連。

　有句話叫瓜熟蒂落，梅蘭竹菊四女接連產下嬰孩。

　三女一子，也算是滿足了文易想擁有小棉襖的心願，而且一次就得了仨。

　只是生下女兒的梅、蘭、菊三女有些不開心，母憑子貴，她們還是想要個兒子。

　文易安撫了許久都沒用。

　最後還是拍胸脯保證，以後再接再厲直到讓她們生出兒子才罷休，她們才破涕為笑。

　小竹是最開心的，尤其是聽說三個姐妹生的都是女兒，就更開心了。

　所以說，很多時候幸福感就來自於對比。

　有了孩子母親的地位自然要有相應的提高，就從最低等的良人連升兩級成為美人。

　雖然后宮就只有她們五個，謝道韞王后位置不動，她們怎麽調整都沒啥太大差別。

　但美人享受的規格待遇還是有明顯提升的，四女也非常高興。那三個生女兒的也不傷心了，小棉襖還是有用的。

　國君得了四個後人，還有一個是兒子，臣子們也開心啊。

　古代孩童夭折率高，雖然世子現在很健康，可誰敢保證以後不出事兒?多生幾個兒子才是最穩妥的辦法。