觀賞主人燒炭，也是茶道的禮儀之一。

　據傳，戰國時，古田織部——古田織部便是織部流的創始人，小堀遠山的祖師爺，古田重然，千利休最得意的弟子——舉行過一次茶會。

　茶會上，古田重然在炭鬥裡，將將炭擺成很好看的圖案拿進茶室，準備給茶爐添炭。

　這本是很平常的一道程序，但因為他把炭擺得太好看了，客人紛紛表示，要他把炭鬥就這麽放在茶室裡鑒賞，不要添到爐中去。

　這說明，賞炭這種奇怪的癖好，是從古就有之的。不過，茶道裡的炭本來也是精而又精，看上去像是藝術品。

　周圍眾人圓圓的腦袋圍上來的樣子，雖然知道是禮法要求，但千臨涯還是忍不住有點想笑。

　他忍住笑意，將木炭堆疊起來，並且緩緩點燃。

　他手法乾淨利落，堆疊起來的炭火也形狀漂亮，沒有辜負大家的期待。

　置炭完畢後，千臨涯在茶釜中注滿清水，擱置在風爐上。之後，他又移動身體，在香爐上點上香。

　他用的香是系統發的獎勵，叫做【寧神香】，系統說是對身體有好處，具體有多大好處，千臨涯沒法感覺出來，但安神助眠，聞著確實讓人很舒服。

　弄完這些，他轉身進水屋準備茶點。

　琉璃子則躬身對眾人說:“請到茶庭小立。”

　眾人起身前往茶庭觀賞枯山水。

　這次，擁有滿級茶道家技能的千臨涯，不會再像之前那樣，連茶點都沒辦法準備了。

　準備好茶點後，客人們興致未減地回到茶室，享用完茶點，接著開始喝濃茶。

　千臨涯稍微做了點變通，按照人數用了複數的茶碗。

　一個茶碗傳遞下去，每個人都喝一口，對於這些世家名門來說，出於禮法，他們肯定是不會反對的，但千臨涯不想讓琉璃子和他們共用一個茶碗。

　嚴肅的濃茶過後，茶席上的氣氛變得活躍了，客人們也終於可以和亭主交流了。

　按照茶席禮儀，這些客人是不可以聊政治、金錢等世俗話題的，於是，話題便集中在了茶會和千臨涯個人身上。

　西園寺家的小姐率先出聲道:“千老師，茶室建造得很漂亮呢，我聽琉璃子說，全部都是由您從頭設計的，是這樣嗎?”

　千臨涯做著薄茶的準備，一邊回答:“是，但也不完全是，茶室的根基是無待庵，我在基礎上做了一些修改。”

　“是嗎?我還以為……”西園寺小姐顯然以為琉璃子誇大了。

　一旁的德大寺老太太卻出聲說道:“那改動還真是大呢。”

　千臨涯轉向她:“您去過無待庵?”

　“謔謔，小的時候去過，我想想……那還是昭和45年還是46年，接待我的是你爺爺。”

　千臨涯說:“那還真是很久以前了。”

　德大寺家的老太太繼續說:“無待庵是獨棟的草庵，而這座茶室，是整體式的庭院，都是你改動的嗎?”

　“對，這樣更加適合這裡的環境。”

　“謔謔，你還真是個謙虛的小家夥。”老太太說，“年紀輕輕能設計這樣的茶室，隈研吾見了你，恐怕也會對你的天賦感到吃驚吧。”

　“哪裡哪裡，那可不敢當。”

　隈研吾是國際知名的設計師，這話讚譽過高了，連臉皮一項很厚的千臨涯都有點吃不消。

　西園寺家的小姐震驚中帶著茫然看向千臨涯。如果不知道這位老太太和那位建築師非常熟識，她會以為老太太是在開玩笑。

　“說起來，院子裡的枯山水，還真是從來沒有見過的景觀，有什麽說法嗎?”有人問。

　“對對，”西園寺小姐接腔說，“看的時候，雖然不明白，心中卻泛起一層層的波瀾，這是為什麽呢?”

　“其他茶庭都不敢采用這麽突出的須彌山石吧?”

　“居然敢把那棟大廈和東京塔也借景借過來，還沒有違和感，真是很大膽呢！”

　千臨涯笑著用手探了探水溫:“這方枯山水的名字，叫做‘不動山’。”

　“不動山?”

　茶室裡，好幾個人一起重複這個名字。

　千臨涯開始點薄茶。

　停頓了一會兒，他才接著說:“霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。卻有一峰忽然長，方知不動是真山。這是宋代楊萬裡的絕句。”

　“什麽意思呢?”

　坐在茶室裡的人，也有文學功底深厚的，出聲解釋道:“意思就是，在群山之中，只有那些巋然不動的，才是真正的山。那些會移動的，只是幻覺而已。”

　“既是在寫山景，也是在寓意著什麽呢。”

　鷹司秀和弱弱地出聲說:“是在隱喻山石和背後的現代建築嗎?”

　“是的呢，在現代凡塵中固守傳統……”

　“也是在說不要動搖心中的決心的意思吧?”

　說什麽的都有，聽起來都有幾分道理。

　不過，畢竟他們是土生土長的日本人，不可能猜出真正的含義。

　而那真正的含義，他也不能說。

　千臨涯笑著說:“無論怎麽解釋，只要言之有理，都是可以的，因為真理雖然值得孜孜不倦地追求，但對真理的追求的態度，對於我們來說更重要。相對而言，有時候正確答案反而沒那麽重要，重要的是追尋正確答案的過程。”

　西園寺家的小姐欠身說:“千老師，您的漢詩功底很深厚呢，我聽琉璃子說，‘一味庵’這個名字，也是有漢詩那邊的出典?”

　“點的茶也是，很有唐宋古流的風味。”旁邊一條夫人點頭說。

　“我看千老師的薄茶，是白色的茶粉，應該是福建產的?”二條夫人出聲問。

　“是的。”千臨涯笑著點頭，“兩位夫人在哪家茶道流派學習?”

　“您覺察到了嗎?我是裡千家的，她是表千家的。”二條夫人掩嘴笑道。

　實際上，在座的多數都學習過茶道，因此她們的禮儀也非常講究，能夠做到賓主盡歡。

　“千老師讓我想到一個人。”一條夫人說。

　“我也想到一個人，不知道我們是不是想的是同一個。”二條夫人說。

　“同樣是精通漢唐文化，也同樣是年少成名，同樣是年紀輕輕就成為家元。”一條夫人說。

　“清水流的道閑齋！”兩人齊聲道。

　這就屬於是千臨涯的知識盲區了。

　清水流他聽說過，世世代代都是仙台藩的禦用茶頭，只是不知道傳到近代，現在又是怎麽樣了。

　他還以為清水流和自家一樣沒落掉了呢。

　“清水流的道閑齋，在茶人圈子裡，被人稱為有漢唐之風。”二條夫人向他解釋道，“我喝過她的茶，確實對於唐宋的點茶方式非常有見解，連失傳了的台子點茶法都複原出來了。”

　千臨涯點頭。

　一條夫人似乎想讓場面再熱鬧一點般，輕笑著道:“千老師，對於和您同樣驚才絕豔的這位道閑齋，您有什麽評價呢?”

　“我沒有和他謀面過，所以不了解，”千臨涯坦然地說，“不過，我認為，漢唐之風，並不只是在點茶上。”

　聽到“他”這個稱謂，一條和二條夫人對視一眼，眼睛中閃過“看來他是真的不知道道閑呢”的眼神。

　“您認為漢唐之風是什麽呢?”坐在後面的鷹司秀和出聲問。

　“其實，中華文明是個很奇葩的文明，”千臨涯說，“盡管日本有武士道，崇尚向死而生，但日本為人稱道的英雄，從來不是那些慷慨赴死的人。可中華文明，幾乎每個英雄，都是‘自尋死路’。”

　聽到他這番話，底下的人頓時被震麻了。

　盡管他們有身為日本人的自傲，卻從來不敢像千臨涯這樣大大方方說“中華文明奇葩”的。

　千臨涯接著說:“蘇武那樣牧羊一輩子的，杜甫那樣無法養活家人的，嶽飛那樣自投羅網的，文天祥那樣死不投降的……從來沒有哪一個其他文明，肯在歷史上給這些失敗者留下這麽多位置，放在高處配享香火的，大都是成功者。”

　“而中國歷史上，那些成功者的輝煌，卻遠遠不及這些失敗者。這些人活在了活人的心裡，驅使一代代人學他們一樣‘自尋死路’，甘於成為人生的失敗者，去追求某種虛無縹緲的精神。”

　“這才有了後來的譚嗣同、聞一多、錢學森……人們甚至真摯地相信，人生最終的勝利者並不是那些掌握最大權利、獲得最多財富的人，而是為民請命的人，舍生取義的人。”

　“其他任何國家都沒有這種文化傳統，這就是這個文明的奇葩之處。”

　茶室裡的安靜，落針可聞。

　德大寺家的老太太仍然眯著眼，身體佝僂，認真地聽著。

　西園寺家的小姐一臉不服，卻不知如何反駁。

　九條家的小姐微微坐正了身子，不再像之前那麽昏昏欲睡了。

　鷹司秀和偷眼打量著醍醐琉璃子，似乎想從她臉上分辨，這番話是出於琉璃子的授意，還是純粹是千臨涯的個人觀點。

　而千臨涯並沒有停下的打算。

　“中華是日本的文化養母。兩國在面對死亡上，表述有些微妙差別。武士道精神說，要‘毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死’，不管有沒有理由，主動選擇赴死，是武士的精神。”

　“可中國人不同，中國人說，‘生我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。’如果說對於日本武士來說，生命是最低賤的東西，可以隨時舍棄，那麽對於中國人來說，生命是最寶貴的東西，但比這最寶貴的東西更寶貴的，是‘仁義’。”

　“這一點微妙的差別，導致兩國在生死抉擇上，出現了迥然不同的分歧;在價值取向上，也出現了截然不同的選擇。”

　“德川家康可以成為大英雄，司馬懿卻不是英雄，且遠遠不及作為失敗者的諸葛亮;”

　“豐臣秀吉是出人頭地第一人，比他出身更卑賤而奪得天下的朱元璋，卻因為獨斷專橫被稱為暴君，毀譽參半;”

　“中國五千年來，沒人在意那些君主個人是否成功，人們只在乎他們對人民和文化做出多少貢獻;而日本國歷史千余載，不過都是成王敗寇，連和陸秀夫一樣的人物都找不出來，有的只是為了維護上級體面，切腹自殺，死後速朽的一些妄人。”

　“因為重視生命，但更重視仁義，所以大多數中國人雖然貪生怕死，但在關鍵時刻，總有人為了仁義挺身而出，甘願自我犧牲。”

　“因為不重視生命，高階級對低階級人的生命，如同草芥一般用完就忘記，這持續千年的謊言，終於隨著美國人一聲炮響被打破，但很快又被新一層名為****的新的謊言覆蓋。”

　“所以當****失敗後，日本國民已然醒悟，這個國家並不值得他們去死，讓他們去死的國家毀滅掉就好了。同樣，也沒有什麽值得他們為之而生，當在生活上和社會上失敗後，人生就意味著結束了。”

　“可鄰國中國，依然有大把的人願意為國捐軀，並且視此為無上榮耀，也有大把的人依然苟且地活著，還相信自己平凡的工作也是為了民族複興。是他們被洗腦了嗎?並不是，只是因為，他們的生命，五千年來，一直重如泰山。”

　“在中國，身為乞丐的朱元璋過不下去，便直接改造遊戲規則，一呼百應;在日本，身為農民兒子的秀吉卑躬屈膝，努力討貴族喜歡，加入貴族後，變本加厲地瞧不起農民。”

　“上級利用下級，下級嫉恨上級，並且努力向上爬渴望成為上級，上下相爭，以下克上……在日本，從來沒有人嘗試打破這個連鎖，而是如同猴子上樹般，拚命加入這個序列中，踩著其他人向上爬。 ”

　“先學中國，再學美國，學來學去，在上級的意志和下級的效忠以外，仍然沒有一個屬於自己文化的核心，能將全體國民聚成一體，導致遇強則畏，遇弱則侮，見利忘義。”

　“這就是為什麽在日本，沒人願意為國而死，因為這個國家的確不值得他們死。這個國家只是一台盲動的、沒有思想的機器而已，為機器而死並不值得讚許。”

　說到這裡，千臨涯忽然又展顏一笑，把整個話題拉了回來:

　“所以我認為，漢唐之風的精髓，應該是這一點不同，是深入表面，浸入骨髓當中的東西，而不只是點茶方面技法的不同，或者對漢詩的了解程度。那些不過只是皮毛罷了。”

　千臨涯說完，又衝周圍的人一笑，隨後，奉上香氣四溢的薄茶。

　茶室裡的人都暈暈的，紛紛接過茶碗。

　這番犀利的、聽起來難受萬分的言論，是他們絕對沒料想到會聽到的。