第1651章 孔子化身
  春社節那天，陳誠收拾行囊，準備回洛陽，邵樹德親自送行。

  “京畿重地，而今種蔬果花卉的人越來越多了。”陳誠打量著周邊密密麻麻的民居，有些感慨。

  隆冬之際，農田之中種滿了蕪菁、黃芽菜、烏塌菜之類的冬菜，看著十分壯觀。

  人多了，每個人分到的地少了，但日子還過得下去，因為他們不再種糧食，轉而種價值更高的蔬菜、水果，栽培鮮花、苗木，送進城市售賣。

  簡而言之，他們靠這個賺錢，然後買糧，養活一家人。

  甚至於，還有大量手工業者，壓根就沒有地，全靠手藝生活。

  這是太平年景的標志。但發展得這麽迅猛，與在民間流通的錢越來越多脫不開關系。

  這——就是陛下想看到的結果吧？

  其實歷朝歷代都有，本朝規模則更盛。陛下曾說，五十步就是可以笑一百步，五十一步都可以笑。哪怕沒有本質的改變，只要有進步，就是好的。

  “世道總是會變的。”邵樹德說道：“這些百姓的祖上，其實也是種地的。但時移世易，很多東西改變了，他們也跟著改變了。”

  陳誠點了點頭，道：“確實。”

  馬車轔轔向前，村落似乎永無止境。觀其型製，磚房所佔的比例大幅度上升，比起當年打黃巢那會，隨處可見得土坯房強太多了。

  “其實——”陳誠突然說道：“百姓是不會感激陛下的。”

  邵樹德默然。

  “他們這一代日子過好了，固然記得陛下。但兩代人過去之後，就會對現在的日子習以為常，此後只要稍有降低，就會心生怨懟。”陳誠突然說道：“當官的其實也一樣。”

  邵樹德深深地看了他一眼，道：“朕不在乎，這是實話。”

  這回輪到陳誠默然了。

  似乎，從一開始，他就沒懂這個輔佐了快四十年的君王。

  “所以朕極其注重農業。”邵樹德接著說道：“農為天下之本，進士科之外，農科是招錄人數最多的。這個國家，比陳卿你想象中更能對抗天災人禍。”

  “陛下所謀，臣遠遠不及。”陳誠歎道。

  他現在懷疑，宋樂可能是真的懂聖人，至少懂一部分。

  擔任振武軍節度使的時候，宋樂在勝州大修水利、推廣三茬輪作製，其間多次巡視鄉村，經常留宿農家，寫下了許多農事詩。

  在這個時候，即便驕傲如他，也不得不承認，宋樂可能更接近聖人的內心，更理解他的志向與抱負。

  “回去之後，好生休養，凡事勿要操勞。”邵樹德不想再談國家大事，轉而說道：“五六月間，朕就回洛陽了。咱們君臣之間，往後的日子還長著呢。一起走過來的老兄弟，沒多少了。”

  陳誠有些感傷。幾十年的崢嶸歲月，可真是讓人懷念啊。

  如果能時光倒流，他一定會不再沉迷於醇酒婦人，轉而把時間抽出來，與老兄弟們多來往來往。

  有些人，不經意間的一別，總以為還年輕，往後還有見面之機，實則卻是永別。

  有些人，一開始還經常碰面，但漸漸地，在你沒發覺的時候，他已經慢慢消失在你的生活中了。

  夜深人靜的時候，你猛然想起，聽到的卻只有他墓志銘上的隻言片語。最可怕的是，你連他的樣子都漸漸模糊了，因為你也老了。

  陳誠深吸一口氣，看向遠方。

  隆冬的蕭瑟之中，幾個稚童打打鬧鬧，全無任何煩惱。

  他的嘴角不由得露出一絲微笑。

  若有下輩子，我還跟著陛下出謀劃策。

  ******
  送走陳誠之後，邵樹德回到長安，在太極殿接見了吐蕃來的使者。

  說起來奇怪，沒廬氏的人路途更遠，但來得更快。

  說穿了，其實就是一個積極性罷了。

  “象雄這地方，人心向背如何？”邵樹德問道：“和朕說實話，不要有任何隱瞞。”

  在他面前的是一個中年人，名叫沒廬覺。

  據蓮花介紹，他也算是沒廬氏這一代的佼佼者之一了，之前一直在邏些幫著家族爭權奪利。無奈沒廬氏在一開始的站隊中比較含糊，為雲丹所不喜。

  雲丹死後，他的後人也多依靠別的家族，對沒廬氏不是特別在意，故他們家族在邏些的地位較為尷尬，不上不下，近年來甚至有被排擠出局的苗頭。

  吐蕃的四大烏衣門第，其實整體都不太行了。

  世間無不滅之王朝，又何嘗有不滅之家族呢？世事無常，總有起起伏伏，總盯著那幾十年的輝煌，或只能看見那幾十年的低潮，其實都過於著相了。

  沒廬氏，還有東山再起的機會，但不是在邏些，而是在象雄，這是家族掌權者中一個比較模糊卻堅定的認知。

  “回陛下的話。”沒廬覺說道：“雲丹來路不明，這是人所共知的事實。就地方將官、土王而言，更傾向於俄松的後人。”

  其實，辯證來看，這話也不絕對。

  讚普的血脈固然尊貴，但雲丹這種來歷不明的人，不也得到了許多貴族擁戴麽？越是上層，在這種事上就越不絕對。

  “俄松的後人有兩支，他們認正妃所出的吉德尼瑪袞，還是次妃所出的扎西孜巴白？”邵樹德追問道。

  “我只能說，先入象雄者為王。”沒廬覺說道。

  “先到先得？”邵樹德問道。

  “是。”沒廬覺毫不猶豫地說道：“若有我沒廬氏相助，只要是俄松的後人，都能站穩腳跟。”

  “但你們也沒法控制整個象雄三圍。”邵樹德說道。

  “這需要借助無上皇帝的威名。”

  “朕在吐蕃百姓中，亦有威名麽？”

  “唐皇在吐蕃為菩薩，無上皇帝又怎麽可能弱於唐皇？”

  “哦？哪位唐皇是菩薩，說來聽聽？”邵樹德饒有興趣地問道。

  “赤祖德讚在位時期，廷議中談及唐太宗——”沒廬覺見邵樹德很感興趣，於是說道：“有大臣說‘松讚乾布的親家翁，是唐皇孔子初瓊，據說他也是觀音菩薩的化身……他有360部經典，被譽為漢地的經典皇帝。’讚普以為然。”

  邵樹德哈哈大笑。

  吐蕃讚普自認為是菩薩，那麽唐皇自然也是菩薩了。不過，有唐一代，也只有唐太宗有這個殊榮。

  考慮到吐蕃人民的迷信程度，大臣都這麽說了，普通百姓之中，但凡知道唐太宗的，大概率真以為他是菩薩化身——“孔子化身王”、“經典皇帝”、“觀音菩薩的化身”，這是唐太宗在吐蕃的三個形象。

  見邵樹德大笑，沒廬覺卻很嚴肅，只聽他說道：“無上皇帝亦在著經典，可謂漢地第二位經典皇帝、孔子化身王。”

  “孔子化身王？朕可不敢居之。”邵樹德搖了搖頭。

  “陛下可知無上皇帝在吐蕃亦有稱號？”沒廬覺問道。

  “說來聽聽。”邵樹德坐了下來。

  沒廬氏抱著幾個月大的兒子，嫵媚的眼睛卻一直落在邵樹德身上。

  她的丈夫鐵哥方才還在此間，不過已經回去了，現在是邵樹德與沒廬氏之間的“暗箱操作”時間。

  “孔子化身王之後裔孔子小化身讚普。”

  “漢地國王生格讚普。”

  沒廬覺一口氣說了兩個稱呼。

  “生格在吐蕃語中是‘獅子’的意思吧？”邵樹德問道。

  “正是。”沒廬覺一臉欽佩地回道。

  邵樹德有些奇怪，怎麽那麽多人喜歡用“獅子”來妝點王號？

  高昌回鶻仆固氏打敗安西回鶻後，迫不及待稱“阿斯蘭汗”，就是“獅子王”的意思。

  奧古爾恰克的兄長巴茲爾原本也稱“獅子王”，弟弟地位低一些，就只能叫“公駝王”了。

  但是——你們見過獅子嗎？

  回鶻人也就罷了，怎麽連吐蕃人也以獅子為尊？就沒人自稱“虎汗”、“虎王”嗎——呃，這個汗號確實有點中二。

  “孔子小化身讚普最初傳自青海，漸漸流傳到了更廣闊的地方，如今就連邏些都知道了。”沒廬覺繼續說道：“大臣們議事，很多時候就稱呼陛下為‘孔子小化身讚普’。‘漢地獅子讚普’的稱號近年來才流傳，主要由於闐傳入，現在整個象雄都知道了。”

  邵樹德有些無語。

  孔子小化身讚普就算了，漢地獅子讚普這個稱號，絕壁是因為他先後打敗了高昌回鶻、安西回鶻，是西域最強者，所以這個尊貴的稱號就落到了他頭上——於闐人，多半也崇拜獅子，李聖天如果有機會，絕對不會介意自稱“阿斯蘭汗”，但他不敢。

  邵樹德說道：“如果朕冊封維德為象雄王，對你們有助益，沒廬氏也能世代為宰相。但朕能得到什麽？”

  沒廬覺看向蓮花，目光在她懷中的孩子身上停留了片刻。

  蓮花的臉唰得一下紅了。

  “象雄王死後，繼承者需得到漢地獅子讚普的冊封，才能正式即位為王。”沒廬覺說道。

  邵樹德無奈地看了一眼蓮花。

  人家沒廬覺未必知道什麽，但你這不打自招的樣子，卻讓人家懷疑了。

  “象雄王需將他的繼承人留在中原為質。”邵樹德說道。

  沒廬覺沒有立刻回答。

  其實這事對他們家族是有好處的，蓋因王子留在中原，在象雄人生地不熟，不就得仰仗他們這種地頭蛇了麽？
  但沒廬覺擔心家族內部甚至外邦土王中有人反對，於是沒立刻回答。

  “此事還需商議。”沒廬覺說道。

  “可。”邵樹德點了點頭，又道：“但你們要快點，朕沒那麽多耐心。讓朕等急了，疏勒、於闐、仲雲、海西諸路兵馬齊齊上山，到時候就難看了。”

  沒廬覺一聽，臉色同樣很難看。

  吐蕃確實有地利，這是人所共知的事實。但世事無絕對，大夏在象雄北面的實力太強大了，湊個一兩萬精兵上山毫無難度，或許他們無法長久佔領象雄，甚至可能會被象雄軍隊借著地利打敗，但戰敗之前，天知道他們會做下什麽孽。

  象雄戶口並不豐，被糟蹋幾次，可就不剩下啥了。

  “若無別的事，使者速速回去商議吧。或者，派一二信得過的心腹，攜帶書信，快馬返回象雄或邏些，盡快商議。”邵樹德說道：“朕會囑咐沿途驛站提供方便的，應用不了太長時間。”

  “遵旨。”沒廬覺無奈地回道。

  他已經決定，先派幾個人快馬趕回去，有明確說法後再回來。在這期間，他就在中原等消息，順便打探一下情況。

  吐蕃現在是真的不行了，而大夏的聲勢比前唐更盛，該妥協還是得妥協。

  沒廬覺很快告退。

  邵樹德走到蓮花身前，低聲問道：“你以前是不是覺得自己在侍奉菩薩？”

  沒廬氏偏過臉去，沒說話。

  若沒這方面的原因，有那麽容易獻身於你？她想起河州的那個傍晚，沐浴在金色陽光下的聖人，宛如天神一般，頓時耳根都紅了。

  “怪不得那麽緊呢……”邵樹德恍然大悟道。

  (本章完)