章節錯誤，點此舉報(免注冊)，如遇到內容亂碼錯字順序亂，請退出閱讀模式或暢讀模式即可正常。

年號的選擇，其實是一件很複雜的事情。

但從另一個角度而言，也是件很簡單的事情，全憑君主個人喜好，尤其這還是個開國之主的時候。

“神龜”這個年號好嗎?

現代人聽起來想笑，但如果代入當時的社會風氣與價值觀，這可能是一個很好的年號，北魏明帝元詡就用了這個年號。

“普通”呢?聽著也想笑。但這是南朝梁武帝蕭衍的年號。

登基大典完成之後，要南郊祭祀告天，然後改元，大赦天下。

因此，年號現在就要確定下來了。

“高祖改元‘武德，，可有什麽講究?”上陽宮化成院內，邵樹德虛心請教。

他是武夫，這些年固然讀書不輟，但文化水平比起大儒們來說，還是有質的差別。年號這種事情，不得不慎重，因此召集了諸位宰相及有學問的翰林學士，一起參詳。

“高祖即位告天，雲‘湯武革命，順乎天而應乎人，。隋季喪亂，煬帝無道，故效法湯武革命壯舉，救民於水火。又，高祖即位之時，轄地不多，僅關中、河東各一部，關外勁敵甚多，故曰‘武，。”封彥卿說道:“高祖又雲‘有隋屬慶，大業爽德，饑饉師旅，民胥怨谘。，即隋不修德也。關乎此兩者，故定年號‘武德，。”

“‘開元，又怎麽講?”邵樹德點了點頭，繼續問道。

“‘開元，出自《漢書》，“漢興至今二百載，歷紀開元，皇天降非材之右，漢國再獲受命之符。，”封彥卿說道:“此切合武周還唐之情形，亦有玄宗勵精圖治之心在內。”

“‘先天，和‘天寶，呢?”這倆也是玄宗的年號，邵樹德追問道。

“‘先天，語出《周易》，‘先天而天弗違，後天而奉天時”也。白居易又言‘順人人心悅，先天天意從，，意即需爭那一線之機，先發製人。”封彥卿道:“景龍四年，玄宗先發製人，誅韋後。若慢上一步，或為韋後所誅。故玄宗即位後改元‘先天，。”

“開元二十九年，玄宗年事已高，欲求長生。遂以舊宅得寶符為由，改元‘天寶，，即天降寶符也。”封彥卿道:“其實武後改元‘久視，，也是為求長生。語出《道德經》，‘長生久視之道，。”

“弄個年號，還挺複雜。”邵樹德笑道。

“年號寄托了君王的期許，事關重大，不可不慎。”宋樂在—旁插話道:“殿下對新朝有什麽期許?”

邵樹德認真思考了起來。

“救民於水火，天下一統。兼且收復失地，光耀山河。”

“登高望遠之時，能見萬家燈火。遊覽山河之時，能見田園牧歌。百姓安居樂業，面無饑色。”

“無論蕃漢，皆為我赤子，天下大同。”

“新學昌明，發揚光大，造福百姓。”

四個期許一提，諸位大儒們立刻凝眉苦思。

“天下一統，‘大統，或不錯。”陳誠說道。

“西魏文帝已用過。”宋樂說道:“不過‘大統，這個年號確實契合殿下的第一個期許。”

邵樹德在旁邊一聽，“大統”可比“神龜”什麽的好聽多了啊，寓意也很好。不過——雖說年號重複這類事情屢見不鮮，但最好還是選沒用過的吧。

“殿下要傳揚新學， 弘揚道統。惜哉，‘弘道，已為高宗所用。”趙光逢歎道。

年號不是隨便取的。

邵樹德提出了四個期許，那麽大家就要往這四個方面想，不能超越題綱范圍。邵樹德也在默默想著。

朱溫的年號是“開平”，其實不錯，開天下太平之意，但他不想用了。

唉，還是等宰相們想吧，自己學識有限，就不摻和了。

“殿下掃平群醜，天下一統，皇者建其極，不如就叫“建極，。”

“新朝新學新

氣象，又國泰民安。或可曰‘景泰，。”

“殿下之功，蓋世無雙，期許者四，若能為之，大夏合該千秋萬代，與日月同光，不如建元‘同光，。”

“天下尚未平定，尚需繕兵昭武，可效國朝‘武德”故事，改元‘昭武，。”

“為天下開太平，又有興盛氣象焉，可用‘開泰，、‘泰和，。”

邵樹德在一旁聽得目瞪口呆，你們都是穿越者吧?

這些充滿既視感的年號，太***了。

“這些年號……”邵樹德聽了覺得不是特別滿意，遂問道:“國朝有多少個年號?”

這個問題難不倒宰相們，裴贄立刻回道:“七十二個(歷史上是七十五個)。”

“二百八十余年，七十多年號……”邵樹德說道:“前朝三十八年，五個年號。兩漢又有幾個?”

“三百余年，七十八個年號。”裴樞答道。

“這不就得了！”邵樹德:“平均一個年號，才用幾年而已。待我登基後，便建元‘建極，，今年是為建極元年。天下一統之後，再行改元。”