張天陽走在雨後泥濘的道路上，心神安泰明然，環顧四野，這天地山川的美景在這雨後竟是格外的清新動人，

　　疏林江河之岸，楊柳醉舞，荒野海天之際，碧草生煙，

　　清波微水之上，錦魚獨躍，落輝蕩雲之處，野鶩孤飛，

　　釣漁翁踏歸之高歌，人醉斜陽，牧牛童騎月之清笛，聲迷溪林，

　　江濤望海，隨孤舟之遠去，青山凌空，伴雲霞之天際，

　　斷雁悲鳴，哀殘陽之將歸，烏鵲歡啼，迎新月之初生，

　　桐花燦放之地，清香盈院，寒星漫天之夜，銀輝瀉地，

　　望八荒之寥廓，顧六合之無極，

　　獨行人之誰與?萬物山川！孤遊者之何言?天地自然！

　　真個是步步景不同，處處人難忘，張天陽沉醉在這美景當中，

　　甚至忘掉了古今，忘掉了生死，忘掉了自己，一時真有莊周夢蝶之感，不知不覺中又已經是暮色蒼茫，繁星滿天，極目遠望，卻不見任何人煙燈火，看來今晚又要露宿荒野，

　　往日天朗氣清，各處乾燥溫和，倒也無所謂，然而今天雨後到處積水，卻又怎生歇息，不過經過這麽多天的遊歷，張天陽倒也不急躁，獨行在這夜間的道路上，

　　張天陽回想起這些天的經歷，大有恍如隔世之感，跟過去那些年平淡安穩的歲月真是截然不同，如果之前的歲月是靜如小橋流水，那麽現在就是江河浪濤起伏，

　　然而人生不就該是這個樣子嗎，在短暫的生命裡盡最大的努力讓自己的人生更加精彩絢爛，更加充實有意義，如此方不辜負來這世間一遭，如此才不枉這無盡的時空中自己惟一的一生，

　　張天陽不知道的是，自己以後的人生經歷那才是真正的波瀾壯闊，風起雲湧，奔騰萬裡，現在的這點經歷與之相比真可謂微不足道，不值一提了，當然這都是後話了，

　　白天的大雨清掃掉了空中的灰塵，讓這夜晚的月光更加皎潔明亮，熒熒煌煌，照耀九州，如同白晝，張天陽踏著月光又不知道走了多久，看到前面山崗上有座寺廟，待得走到跟前，卻見破敗不堪，荒草遍地，顯然廢棄已久，不管怎樣今晚總算有個落腳的地方，

　　進入大殿，到處布滿灰塵，殿上供奉的是釋迦牟尼佛，卻是早已蛛網遍布，張天陽誠心的向佛祖跪拜，返照內心，明淨輕安，良久張天陽站起身來，感歎世人，盡多愚昧，隻知燒香拜佛，不解佛祖真意，金剛經上說，“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，”，

　　後世弟子怕眾生迷惑，心無所依，方立佛像，給世人以榜樣指引，為的是讓世人跪拜時能夠放下自我，內心虔誠，返觀己心，內外清明，向佛祖拜的是誰，是自己，

　　可是返觀世上眾生一味不停的燒香磕頭，功德箱中一擲千金，祈求佛祖消災解難，卻不知反思己行，

　　試想如果這樣就可以削減自己的過錯，那麽佛亦非佛，佛經上所講指月之喻，指頭的作用是為的指引見到明月，

　　可歎世人卻抱著指頭不放，跪拜佛像，亦複如是，張天陽在大殿的角落中找到一個坐墊，彈去灰塵，

　　張天陽按照佛像上的姿勢端坐，心中靜思佛經所講，經上說“一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相”，

　　“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，”“譬如動目，能搖湛水，又如定眼，

由回轉火，雲駛月雲，舟行岸移，亦複如是，”，　　凡此種種，萬千經書，所講所說都是為了解開此心一切束縛，撥開一切迷霧，見到此心本來面目，迷時萬卷少，悟時一字多，

　　對比儒道，三教所傳，萬法同源，殊途同歸，

　　明心見性之功，三教略同，道家側重於去體悟天地自然之道進而契合於心，達到共鳴交融，佛家側重於直入本心見到本來面目，縱觀儒家典籍，大學之道，格物致知，

　　側重於道家方式，中庸之道，真誠之至，側重於佛家方式，道路萬千，皆至巔峰，所以三教之學互為注解，無高下之分，但是“有名”之處，孔聖所傳卻是遠在佛道之上，

　　至於精深微妙之處，張天陽畢竟還是功力不夠精湛，說不出所以然，

　　這一番思悟，卻又是時光似水，悄然流去，張天陽睜開眼睛，只見殿前明月在天，群星燦爛，斜光入室，清輝滿院，

　　張天陽無心睡眠，起身在廟中散步，雖說廟內雜草叢生，荒涼破敗，然而在這深夜的月光下卻也清靜幽深，草木生輝，後院當中有一水井，早已布滿青苔，井水倒還是清涼明澈，

　　凝望處古井無波，影空人心，也不知已這樣過了多少歲月，再看各個殿堂供奉的佛祖菩薩，靜默無言，任由人世間白雲蒼狗，世事滄桑，鬥轉星移，物是人非，

　　轉到廟門前時，張天陽獨立在高崗之上，放眼望去，大地蒼茫，山川起伏，九州之內，明月朗照，佇立良久，

　　張天陽返回殿內接著靜坐，止心如水，湛然不動，照徹萬物，心在天地萬物，無在無不在，

　　漸漸星月西沉，黎明將至，這一夜竟這樣過去了，當太陽躍出地平線，第一縷陽光降臨大地，光輝照灑在身時，張天陽睜開雙眼，雖然一夜未睡，卻是神采奕奕，絲毫不知疲倦，

　　張天陽站起身子，走出廟門，卻見廟後的山崗上是一片疏林，緩步走入林中，這林中清晨的空氣格外的清新怡人，此時已經春深，枝葉繁茂，碧草清香，

　　走入到這林間深處，漸漸的聽到流水潺潺之聲，順著林間小道轉過幾道彎，卻見前面溪水泠泠作響，再沿小溪前行數百步，穿過青林翠竹，前方豁然開朗，

　　竟是一個大的溪潭，潭水清可見底，潭底泉石清冽可見，水中遊魚，倏忽往來，潭邊的樹枝倒映在水中，枝影隨晨風搖曳，時而天空中鳥兒飛過，身影在水中一掠而去，

　　潭邊的野花在無人的角落裡獨自綻放，惟有幽香隨清風暗來，樹葉花草有的飄零在水中，伴隨清溪遠去，

　　張天陽站在潭邊，但覺潭水與此心相照，清澈無塵，

　　再看到身上在雨中趕路沾染的泥土，便脫掉衣服，跳到潭中，潭水清冷冰涼，讓人神魄清醒，張天陽自幼在大河旁邊長大，水性嫻熟，便潛入到水中與魚兒相嬉，趣味樂甚，

　　張天陽清洗掉身上的泥汙後，躺在溪邊的青石上，讓清晨的陽光照灑在身上，靜聽林中鳥兒歡唱，詩雲“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，過了許久張天陽站起身來，穿好衣服，獨立潭邊，但覺神清氣爽，逸興遄飛，張天陽會然一笑賦詩曰:

　　清泉碧溪之流水兮，疏林蔭蔽，翠竹青樹之倒影兮，春風蕩波，

　　寒潭野花之幽香兮，寂寥山空，碧空飛鳥之衝天兮，落寞雲卷，

　　清水神魄之沐浴兮，松花落月，晨光身軀之灑照兮，柏露映霞，

　　疏林漫步，清溪獨立，暮春之空谷兮，落花兮誰知！

　　張天陽緩步走出樹林，站在高崗之上遠望天邊，卻見彩霞萬裡，雲海繚繞，一輪紅日光芒四射，萬裡生輝，清晨的林風吹來拂動衣衫，神采飄逸，精秀絕倫，

　　張天陽仰天長嘯，聲震山崗，再思“振衣千仞崗，濯足萬裡流，”之句，胸中大為舒暢，望這天地壯麗， 山川雄偉，世間萬物，在這春光明媚的日子裡，一派生機，美好的一天又已經開始，

　　張天陽踏步走下山崗，再次踏上征程，

　　張天陽走在路上，心想自己最近不停歇的接引天地山川之神，對自我身心洗練確實大有裨益，自己過往的歲月雖然也不停的修身養性，悟天地自然之道，但終有閉門造車

　　之感，遠不如現在這般登高山，觀大水，行走於天地之中，真正的讓心神震撼，千錘百煉，現在張天陽自覺胸中之氣雄渾奔放，豪情激蕩，

　　猶似江河之水自九天之上奔騰而來，一瀉千裡，勢不可擋，心神堅強剛毅，好似大江之內中流砥柱，五嶽山川雄峙天地，堅不可摧，九死不悔，

　　這些東西如果是在家中縱然再過十年百年也是不能感悟於心，在家縱然再博學通達，

　　終歸是空中樓閣，鏡花水月，無根之水，漂泊之萍，猶如拳家所言的“花架子”，中看不中用，張天陽不禁感歎父親讓自己遊歷的良苦用心，

　　而且大道至簡，真東西其實都很簡單，所以才有真傳一句話，假傳萬卷書之說，譬如寫字，誰人不會，但是能夠將書法練到出神入化之境，千古幾人歟?，孔子學琴於師襄這個典故正是此理，感悟天地山川之道，亦是如此，

　　是故尚書上有“惟精惟一”的淳淳教導，張天陽心知未來的路還有很長要走，那麽就按父親所說，讓自己用一生來回答吧！正是:

　　古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

　　。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。