打江山容易，守江山難啊！

　而其中最難的莫過於思想。

　書同文，車同軌，這在秦國還未屈服之前，就已經完成。

　但是到底是統一思想，還是繼續百家爭鳴，關於此事的爭論是一直爭吵不休，且已經影響到方方面面，天子不得不出面。

　比如說下葬。

　每個人的終點都是入土，葬禮是關乎到每一個人。

　儒家推崇厚葬，而墨家則是推崇薄葬。

　“天子常說，這無規矩不成方圓，又言，在律法面前，人人平等，而禮亦是規矩，葬禮亦是禮，這禮可是壞不得。”

　孟子向坐在正中間的姬定言道。

　不等姬定開口，子讓便言道:“那只是你們儒家的禮，憑什麽讓天下人遵守。”

　孟子笑道:“此非我儒家之禮，而是古人之禮，亦是我大周之禮，古人皆以厚葬為孝，吾等有何理由不遵守此禮。”

　“有！”

　姬定突然言道。

　孟子側目看向姬定，道:“天子此話怎講?”

　姬定笑道:“我知院長非常孝順母親，尊親去世之後，孟院長曾花費重金打造木棺，不知是否?”

　孟子點點頭。

　姬定問道:“假設孟院長當時生活比較拮據，且在尊親生前與之談論這葬禮，如果尊親知道這一口木棺要耗盡孟院長所有的錢財，尊親會否答應孟院長這麽做?”

　孟子沉吟少許，搖搖頭道:“自不會答應，因為母親也不希望我為之受苦，但是父父子子，母親關愛孩子，那麽孩子也應該孝敬母親，厚葬為孝禮，若不厚葬，那便是不孝。”

　姬定笑著點點頭，道:“這便是我支持薄葬的理由。”

　孟子疑惑地看著姬定。

　姬定笑道:“吾為天子，乃是天下人的君主，有道是，君臣父子，你叫我如何願意見到天下人受禮所累，正如尊親也不願見到院長為之所累。”

　孟子微微皺了下眉頭。

　他心裡也清楚，這母親肯定不願意拖累兒子，而天子就是天下人的父母，自然也不會願意見到天下人受此所累。

　姬定是用他的道理來駁斥他的做法。

　姬定自也不敢輕視孟子，不等他反駁，立刻就道:“除此之外，這條件亦不允許啊！如在坐的各位，家中富足，這厚葬薄葬，都不會影響各位的生活。

　但是大多數人都負擔不起這厚葬之禮，若強迫他們去這麽做，那無異於奴役他們，亦非人君所為。

　還有一點，這禮是禮，法是法，前者是不具有強迫性質，二者絕不能混為一談。”

　子讓立刻拱手道:“天子聖明。”

　惠施問道:“如此說來，天子讚成薄葬?”

　姬定笑道:“我個人是支持薄葬，但我並不會要求別人與我一樣，這全看自己，但是律法規定隻放七日假。

　因為各位拿著的酬勞，全都是人民交上來稅收，我不可能拿天下人的錢糧，去負擔各位的葬禮。”

　孟子道:“天下體恤臣民，自是天下人之福，但若禮壞樂崩，導致君不君，臣不臣，天下又可能面臨四分五裂。若凡事皆從個人得失來看，而不用禮去約束，試問誰又不想當天子。”

　姬定笑道:“損一毫利天下，不與也;悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。若天下人得勝於失，我這天子自也坐得安穩，若天下人失勝於得，縱有禮儀約束，我這天子也做不安穩啊！這水能載舟，亦能覆舟啊！”

　在旁邊看樂子的鄒忌，突然看向子讓笑道:“不知端木部長如何看?”

　姬定的前半句話，乃是引用楊朱的主張。

　讓我拔一毛，而使得天下人獲得幸福，我也不乾。

　後半句乃是他自己的理解，我亦是天下人，讓我犧牲幸福，也就是讓天下人犧牲幸福，不可取也。

　最終從君主的角度給出的結論就是，水能載舟，亦能覆舟。

　但是墨家的思想是主張奉獻精神，人人為我，我為人人。

　一個一毛不拔，一個一毛不留。

　姬定並沒有偏向儒家，也沒有偏向墨家。

　子讓撫須道:“為與不為，在於個人，而非吾所欲也。”

　惠施立刻道:“既然如此，為何端木部長反對厚葬?”

　子讓道:“我非反對厚葬，我只是反對厚葬為禮。”

　厚葬若是禮，那薄葬豈不是非禮。

　那自然要反對啊！

　這些人都是文壇大家，他們坐在一起，不成派系，都是無差別攻擊。

　能揶揄就揶揄。

　能杠就杠。

　主要還是這天子好說話，隨便他們怎麽說。

　孟子沉吟少許，又道:“最近臣遇到一樁案子，一時不知如何判決，還望天子能夠給予臣指點。”

　姬定問道:“什麽案子?”

　孟子道:“其實這案子很簡單，只因其中一位證人乃是凶手的兒子，就法而言，兒子必須出庭作證，但就禮而言，兒子狀告父親，這似乎又不妥，不知天子以為該如何判決?”

　不虧聖人，真是夠狠得，好在我是站在巨人肩膀上的。

　姬定心裡自然清楚，孟子此問是何用意，這個案子顯然就是禮與法矛盾。

　就法而言，肯定是要大義滅親。

　但是就禮而言，子若告父，那便是大逆不道啊！

　姬定笑道:“這法律不外人情，若是強迫子告父，那也絕非好法。”

　孟子撫須一笑，正欲再言時。

　姬定馬上又道:“但若強迫子不告父，亦非是好法。”

　孟子稍稍一愣，問道:“那到底該怎麽做?”

　姬定道:“由其子自己決定，另外，可在律法寫明這一點，親人可免於作證，除非他自己願意。”

　頓了頓，他又道:“我所希望的是，法律乃是捍衛道德的底線，而非是上限，此乃禮與法之別。”

　孟子聽得是連連點頭，這個說法他非常能夠接受，捍衛道德的底線，可見這道德的重要性，道:“天子高見，臣心服口服。”

　可說著，他立刻反問道:“可是如何在教育方面說清楚這一點。”

　孟子與子讓天天爭。

　爭得其實不僅僅是理，也涉及到一點點權力。

　姬定的安排非常有趣。

　孟子出任法院院長，而子讓卻出任教育部部長。

　二人都盯著對方。

　子讓爭得是法，而孟子爭得是教育。

　孟子就擔心子讓以墨家思想去寫教課書。

　而子讓則是擔心孟子以儒家標準去判決。

　姬定沉吟少許，道:“我就只要求一點，關於禮儀教育，自不可少，但是禮乃行為，而非形式。

　這一點一定要區分清楚，我不希望我大周之禮，變成一種形式，變成繁文縟節，變成自欺欺人。

　匍匐在我腳下的人，心裡想得可能是如何殺了我。”

　鄒忌呵呵道:“這令我想起了衛侯與楚王啊！”

　此話一出，孟子他們神色一變。

　氣氛立刻就變得非常詭異。

　這話擺明就是諷刺姬定。

　鄒忌可是姬定的老對手，雖然他們已經歸順大周，但這心裡多多少少會有些不服。

　姬定哈哈一笑，道:“諷刺得我的人，也許心裡是忠於我的，故此我不提倡以任何形式來明忠心，行為才是關鍵。”

　鄒忌尷尬一笑，拱手道:“天子大度，臣心服口服。”

　當然，姬定只是給出一個大概的思想。

　法律是捍衛道德底線。

　而行為重於形式。

　但具體怎麽去落實，還得依靠他們這些大學問家。

　還是那句話，這生產力決定生產關系，姬定也無法將後世的思想品德，直接搬過來，這還得根據當代的生產力來制定教育和律法。

　......

　“呼...真是累死我了！”

　回到后宮的姬定，是連喝三杯茶，才稍稍緩了口氣。

　身旁的三位嬌妻均是笑吟吟地看著他。

　姬舒笑道:“夫君取天下之時，可也未累成這樣。”

　雖然姬定已經貴為天子，但是他們夫妻之間的稱呼，還都沒有變，正如姬定自己所提倡的那般，這行為大於形式。

　姬定一目掃過三位嬌妻，笑道:“敢問三位夫人，是生孩子難，還是養孩子難。”

　薑氏啐了一聲道:“如今你貴為天子，怎麽說話還是這麽不正經。”

　姬定道:“什麽時候這生孩子也成為不正經的事！”

　荊夫人突然道:“我以為還是夫君太過大度，如果夫君一言九鼎，許多事都會變得簡單起來。”

　姬定道:“夫人是做買賣出身，為何夫人要絞盡腦汁，去設計一些漂亮的服飾，吸引人們來買，而不隨便做一些非常簡單的服飾，然後強迫人們來買。”

　荊夫人若有所思。

　姬定笑道:“這一分耕耘一分收獲，越是簡單粗暴，這成本反而越高。”

　關於統一思想之爭，於孟子他們而言，是在於由哪派思想來統一。

　但是對於姬定而言，則是是否統一。

　他選擇維持百家爭鳴。

　雖然是麻煩了一點，但是他至少能夠清楚的知曉大家的想法，在爭論的過程中，自然就是袒露自己的心聲。

　知己知彼，才能夠百戰百勝。

　他就怕別人都不說話，一味的恭維，那會令他寢食難安。

　.......

　原本打算這兩天發完本感言，但是有讀者反饋投資完本馬上就要到期，可是我已經申請了完本，只是還在審核中，故此我只能加了這一篇番外，延緩一下，其實這篇番外原本是這本書後期的主要內容。

　因為我個人覺得秦始皇最牛x得地方，不在於他征服六國，這秦國統一更多是一個接力賽，嬴政剛好是處於最後一棒，他統一那是他本應該做到的。

　秦始皇最偉大的地方，是在於他統一之後頒布的許多政策。

　主角統一之後，顯然是會走另外一條路，但這條路其實更不好走，是有很多可以寫得，比如說主角如何在維持百家爭鳴的情況下，始終控制著最高權柄。

　但是由於成績不好，只能刪減。

　雖然這本書寫得時間不長，但是對於我而言，其實是有著很長的時間，我記得小閑人完本的時候，就有說過希望能夠寫一本戰國，那時候就已經在構思了。

　原因我也提到過，在中國歷史上，秦始皇統一前後，真是兩個完全不一樣的世界，人們的世界觀都是大不一樣，而問題、矛盾也都不一樣，是有很多可以去寫得。

　而這個縱橫時代，是我最愛的。

　因為我覺得在這個時代真的是一切皆有可能，天下諸侯，天下名士，都在求變，都在思索，同時誰也不知道未來是怎樣的，如果當一切都沉澱之後，那就很難去扭轉。

　可惜沒能寫好，最終也只能草草收尾。

　辜負了許多讀者的期待，真的是對不起大家！

　再次向諸位致歉！

　這幾天我也在反省，我覺得還是不該從外交方面去介入，因為外交至少是雙方，甚至於三四個對象，如果事先不詳細寫明各國的情況，那麽這爽點就會弱很多。

　其實還是應該直接以周天子的角度去寫，或許會有不一樣的結果。

　但木已成舟，只能坦然接受，吸取教訓，展望未來。

　關於新書，目前還沒有確定下來，肯定是要年後再發。

　如果繼續寫歷史的話，多半是寫清朝乾隆，明朝天啟，以及武則天。

　這三個時期，是我比較感興趣的。

　乾隆時期是清朝的一個重要轉折點， 如今的許多假設，多半都是給在乾隆時期，而且寫這個時期，是可以直接寫出整個世界來。

　當初承包大明我只寫到出海，就是因為當時歐洲真不是很強大，這敵人不強大，爽點也高不到哪裡去，乾隆時期的歐洲就值得一寫。

　天啟年間則是明朝內鬥最為激烈的時期，什麽牛鬼神說都有，可看盡人間百態。

　而武則天時期那更是中國歷史上一個非常非常獨特的現象。

　但如果不寫歷史的話，那有可能會寫封神時代，畢竟我是從小看神話故事長大的，很喜歡那些神話故事。

　好了！話不多說。

　非常感謝各位一路以來的支持。

　咱們年後再見。

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