“青蛇之法海佛緣 ()”！
　就和以往的每一次超度一樣，當陳正道的殘魂逐漸消失、當屍變的老者重新躺下，裴文德的腦海中隨即開始閃過兩人生前的走馬燈。

　只是，也不清楚是不是陳正道修成了元神的緣故。

　裴文德的主要超度對象明明是屍變的老者，腦海中率先開始的卻是陳正道的走馬燈畫面。

　作為欽天監的緝妖師，他這一生經歷的戰鬥無數，而其中令其印象深刻的同樣很多。

　而這其中，又以陳正道故意保留下來的、與禍鬥的最後一戰的最為清晰，清晰到就連某些戰鬥的細節和習慣都一清二楚。

　陳正道是出生於長安的官宦之家，但自幼就被家裡的人送去終南山學道。

　奈何他拜師道觀並非什麽有名的大觀，因此無論是香火還是修行之法，都屬於鍾南山道家各派系中的末流。

　所以在“狂僧亂道事件”中，他所屬的道觀是第一批被欽天監收編的道觀之一，他師父也因道藏的外流、活生生被氣死了。

　從那時候開始，陳正道就對引發這次事件的狂僧——靈祐抱有濃濃的敵意。

　只可惜，尚且年幼的陳正道甚至都沒能引起靈祐注意，就得知對方竊取了敬宗皇帝的“長生藥引”，從此消失在了這片神州大地之上。

　然後先後經歷了敬宗、文宗兩任皇帝，欽天監逐漸崛起，直至被現任皇帝扶持至巔峰狀態。

　陳正道原以為自己這輩子都不可能再找到靈祐了，誰曾想這次居然偶然在潭州發現了他的蹤跡。

　只可惜，陳正道的“仇恨”也就到此為止。

　被禍鬥殺死的他悲哀的發現，別說是繼續尋找那位傳說中的狂僧了。

　自己甚至需要借助他弟子的身軀，才能夠勉強苟延殘喘、保持自己最後的一縷殘魂。

　【這本就是我一廂情願的仇恨，自當隨著我的死亡而消失……】

　陳正道消失的最後一刻，留給裴文德的就只有這麽一句無奈且悲涼的警告。

　【但是李罡與我不同，他是‘重玄道’的嫡傳弟子，是被國師趙歸真看重的‘天罡劍’傳人，他絕對不能死在潭州。】

　…………………………………………………………………………………………………………

　“嘶！”

　在小青蛇的注視下，度化完陳正道最後一縷元神殘魂的裴文德豁然睜開雙眼。

　然後只見裴文德腦後的那道菩提佛光驟然輪轉，一抹純正的元神之力被迅速投入其中，成為菩提佛光持續壯大的“柴薪”。

　——萬法歸一，菩提證道！

　這才是菩提佛光的本質，一種比任何妖魔之法都還有霸道的煌煌大道。

　念頭、願力、功德、覺悟、智慧、神通、秘法、乃至於被其超度的亡魂信念……

　凡是構成“裴文德”這一存在的基礎，都能夠被視為菩提佛光的柴薪。

　因為菩提佛光的本質就是裴文德，是他在靈性世界中的顯化，是能夠隨著他一同成長、進化的本命神通。

　理論上來說，世界上沒有完全相同的兩種菩提佛光，就像這個世界上沒有兩個完全相同的人一樣。

　當陳正道留下的元神之力被裴文德繼承之後，其對應的菩提佛光也發生了某種前所未有的變化。

　洶！

　恍惚間，裴文德覺得自己所持的菩提佛光更加的得心應手，就好像真的變成了自己靈魂的一部分延伸。

　裴文德不清楚這種變化是好還是壞，但他能夠感受到自己正在進行某種蛻變。

　“天行健，君子以不自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”

　在附近眾人詫異的眼神中，原本正在誦念心經的裴文德，口中突然蹦出了一句周易。

　緊接著，裴文德腦後那道菩提佛光竟然有了實質化的傾向。

　隱約間，小青蛇似乎還能從中聽到一陣陣宛如梵音般的嚀喃之聲。

　——以凡人之身，承載眾生意志！

　此時此刻，裴文德隻感覺自己那種與生俱來的感知力變得更加強大了。

　而作為這種強大的最明顯證明，當裴文德開始重新誦念起往生咒的時候，老者生前的走馬燈畫面亦變得前所未有的清楚。

　或者更確切的說，裴文德現在已經不再是簡單的旁觀被超度者的走馬燈畫面，反而更像是在主動翻閱死者生前的記憶。

　盡管還談不上巨細無遺，但裴文德卻能夠通過對菩提佛光的另類應用，有用目的性的檢索自己需要的信息與記憶。

　就像現在這樣……

　直接越過老者生前的種種繁瑣畫面，裴文德很快就大概了解了老者的生平事跡，以及對方為什麽會和禍鬥勾結在一起的原因。

　老者姓武名帆倉，字克己，是武家三兄弟中年紀最小的老么。

　由於家中已經有了繼承家業的老大，考取功名的老二，所以他在年輕時便參加了當時剛剛建立的神策軍。

　在參加了大大小小近百場戰役之後，憑戰功晉升的老者最後放棄了加官進爵，而是選擇卸甲歸田回到自己的家鄉。

　如果僅僅只是看這生平事跡的話，老者的一生除了參與各種對抗藩鎮、平叛外族的戰爭之外，似乎並沒有什麽十分亮眼的事跡。

　自然就更不可能與禍鬥這種曾經禍亂長安的大妖扯上聯系。

　然而，這一切的變化都得從一年前的“滅佛令”開始說起。

　身為曾經的朝堂人士，老者就算退伍之後也依舊保持著自己的人脈關系，對朝堂動向的了解遠不是平頭百姓可以比擬的。

　所以早在一年前，老者就了解到當今聖上打算執行“滅佛令”，重新整頓僧侶的籍貫度牒、把掛靠在寺廟的田畝耕地重新收歸國有。

　作為一個崇佛信佛之人、又是景繁鎮數一數二的鄉紳豪門， 老者肯定也少不了在寺廟掛靠了相當數量的田畝耕地。

　老者畢竟是年紀大了，對這些身外之物倒沒什麽太多的掛念。

　相反，如果當今聖上真有魄力整頓這混亂的寺廟情況，在他看來倒算是件難得的好事。

　最起碼，這能夠大大緩解大唐如今這大廈將傾的趨勢，再給大唐續上幾年國運。

　奈何，武家並不是所有人都是這麽想的，就像不是所有人都能夠和老者視錢財如糞土。

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