一個月後，同慶寺後院的瀑布之下。

　　嘩啦啦……

　　此時此刻，上半身裸露的裴文德正以“跏趺坐姿”穩坐於巨石之上，任由瀑布的流水衝刷自己的身軀而巋然不動。

　　兩手平放於腿上不動，其中右又掌置於左掌之上，兩拇指相接，仰放於下腹前，結成“禪定印”。

　　傳說，這是釋迦佛在菩提樹下禪思入定、修習成道時所結之印。

　　有著靜心安神、驅除外邪之意，也可以幫助後來的修行者快速進入全神貫注的“冥想狀態”。

　　就像前文中提過的那樣，佛家的手印有很多，各自有著不同的妙用。

　　從施法還願到降妖除魔，根據不同的流派又會衍生出各種不同的形式和咒法，並且幾乎每一種法咒都很難被外人學習和模仿。

　　不過對如今的裴文德來說，他到不需要了解詳細了解那些亂七八糟的諸多法印。

　　因為僅僅只是一個入門級別的禪定印，就夠他琢磨好長一段時間了。

　　“呼……”

　　沒有靈祐禪師的“硬核入定法”，單憑裴文德自身的悟性，就算有禪定印的輔助，也很難在進入之前那種靜思禪定的“冥想狀態”。

　　更不用說，他現在的身體還在承受著瀑布流水的衝擊，這難度可比一般的禪房入靜要難多了。

　　以裴文德如今的身體素質，也都花了接近一周的時間，才勉強能夠在瀑布下打坐而不被流水衝走。

　　當然了，這麽做的好處也是很明顯的。

　　這種半苦行僧式的修行方式，很快就幫裴文德清除了諸多雜念。

　　裴文德接下來要做的就是無視肉體上的疼痛，真正進入那種一念不生、萬念不起的禪定狀態。

　　“呼……”

　　清新的空氣隨著有節奏的呼吸，流轉於裴文德的肺腑之間，不斷強化他的內在器官，讓其宛如一尊活著的雕塑一般，將動、靜之態完美的結合在了一起。

　　換做一般的武林人士，單憑裴文德這樣的天賦，以及這種近乎於“道”的呼吸法門，就已經足以掀起一場巨大的風波了。

　　但是以上的種種，隻限於一般的武林人士。

　　因為靈祐禪師所屬的“修行者”一脈，追求的可不是這些肉體上的變化，而是希望通過靜坐呼吸的方式調整自身的狀態，從而更好的幫助進入禪定。

　　奈何，裴文德雖然憑借著苦行僧式的修行方式，用肉體上的疼痛暫時壓製住了內心的雜念。

　　可終究無法真正做到放棄所有雜念，進入真正的禪定狀態。

　　“入定這種事，果然強求不得。”

　　在又一次清除雜念失敗之後，裴文德隻得放棄今天的入定練習，緩緩的從巨石上站起身來。

　　然而放棄這次入定的裴文德卻並不清楚，靈祐禪師教給他的可不是普通的“有心定”，而是真正心無雜念的“無心定”。

　　前者是觀想某一具體的神佛或事物，以諸佛之力辟易外邪，然後再轉而進入“無心”的境界。

　　而後者則是直接由“無心”開始，任萬千煩惱浮於識海，進而領悟“萬花叢中過、片葉不沾身”的無上境界。

　　這兩種禪定方式孰優孰劣不好說，但對於裴文德來說，後者無疑更加考驗他的意志。

　　…………………………………………………………………………………………………………

　　嘩啦啦……

　　雖然結束了今天的入定練習，可裴文德的“早課”卻還沒有完成。

　　事實上，自從慧寂來到寺廟之後，裴文德就脫離了那種自我鍛煉的模式，真正開始接觸起了靈祐禪師口中的“武道”。

　　盡管在總體的規劃和鍛煉上，慧寂教授的“武道”還比不上二十一世紀的層出不窮的營養搭配學與格鬥理念。

　　可裴文德領先的也僅僅只有各種理念罷了。

　　論到真正的實際戰鬥，還是慧寂教授的“武道”更加符合現實情況。

　　別的不說，就說經過這一個月來的瀑布衝擊，裴文德感覺自己對身體的掌控完全達到了不動如山、急掠如火的境界。

　　憑借著如今這股“站如松、坐如鍾”的驚人穩定性，裴文德就有信心在不使用任何戰鬥技巧的情況下，吊打一個月前的自己。

　　如果再配合上這一個月來學習的各種戰鬥技巧，哪怕是再碰上目蓮寺那種被群鬼包圍的情況，裴文德也有信心成功的突圍。

　　嘩！嘩！嘩！

　　起身、揮拳、收勢、踢腿……

　　動作很慢但是很穩的裴文德就仿佛沒有感受到瀑布的衝擊力一樣，一遍遍重複著簡單的揮拳、踢腿動作。

　　巨大的動能衝擊，迫使裴文德的每一次動作都必須先全力穩住自己的下盤才行。

　　如此反覆幾次之後，饒是體力驚人的裴文德也開始略微喘氣， 再也不負此前的淡定和從容。

　　只是，這種體能上的消耗並不能打倒裴文德的心智。

　　反而讓他更加深刻的體會到了自身的無力和弱小，進而激發出更加強勁的前行動力。

　　靜心入定、習武修行……

　　這就是裴文德這一個月來的“早課”，亦是他真正接觸到妖怪之後產生的危機感。

　　那種能夠感知山林中一切危機的“直覺”也好，目蓮寺時與地脈煞氣共振的“入魔”也罷……

　　不需要任何人來提醒自己，裴文德都知道自己的身體肯定隱藏著某種秘密，而且這個秘密肯定不止李立富、無名劍客所說的“純陽之體”那麽簡單。

　　不然的話，靈祐禪師也不會刻意隱瞞身份和能力，偽裝成一個普普通通的和尚在同慶寺念經誦佛。

　　【如果我能記起嬰兒時期的記憶就好了。】

　　裴文德並不想每次都把希望寄托在其他人的身上，他需要足以讓自己自保的能力。

　　【那樣的話，也許我就可以看到我這一世的親身父母是誰了?】

　　【老和尚又為什麽會帶著我隱居在這偏遠的深山之中了?】

　　【參考老和尚之前那種諱莫如深的態度，難道我穿越之初搞出了什麽很大的動靜?】

　　【然後我這輩子的父母把我當做了域外天魔、轉世魔頭之類的存在?老和尚就是負責鎮壓我的大師?】

　　【如果情況真的是這樣的話，那接下來的劇情是不是就是我接受感化?或是成為某個主角必須被打倒的反派?】

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