“呼！”

　　當裴文德再次睜開雙眼，他隻感覺自己眼中的一切都不同了。

　　山依舊是山、水依舊是水，可是在這山水之間似乎又有著一種與自己認知不同的事物恆古不變的存在著。

　　那是炁、是天地元氣、是萬物之間互動的規律，亦是區分凡人與修行者的最大不同。

　　“這就是所謂的天眼?陰陽眼嗎?”

　　除了視野的變化之外，裴文德感受最大的便是自己的記憶力、悟性都得到了近乎於質變的提升。

　　不同於此前誦經之時才有的“臨時性”記憶提升。

　　裴文德在成功修成無心定後，已然能夠清晰的記得自己記憶中的點點滴滴，甚至就連自己一個月前的這個時候在乾些什麽都記得一清二楚。

　　與記憶力一同提升的還有裴文德的悟性。

　　或者在裴文德的理解中，那似乎應該被稱為靈感和共情能力。

　　往日裡需要冥思苦想才能理解的問題，裴文德現在只需要稍微轉動一下腦子，便能意識到自己走進了某個思維的死胡同，進而轉換思考的方向。

　　“思無定形、赤子之心，破障而出、開慧頓悟。”

　　孩子與成年人在學習上的的區別除了記憶力之外，還有思考模式與對新事物的接受程度。

　　年幼的孩子之所以比成年人更容易學習各種知識，是因為他們本就是一塊潔白無瑕的紙張，能夠以赤子之心接納各種新鮮事物。

　　而成年人則截然相反，由於常年累月積接受的三觀和教育，讓他們總是習慣性的把未知的事物，用一種自己已知的方式去解釋。

　　在佛教的專業術語中，這種被自身經歷和學識束縛，妄圖用自己的學識去解釋一切事物的叫“認知障”。

　　而打破這種思維定勢，重新擁有孩童時期的赤子之心，則是每一個“開慧”的人都必然經歷的過程。

　　唯有破障而出，不被自己已有的認知方式束縛，海納百川的去接受新事物的人才算是真正的“開悟之人”了。

　　毫無疑問的，現在的裴文德並不算是真正的“開悟”，充其量也只能算是明白了怎麽才算“開悟”的凡人。

　　只有當裴文德破除了前世的“認知障”，能像真正的孩童一樣吸納、接受新的知識的時候，他才算是開慧頓悟。

　　可以用前世的邏輯去分析、理解今生碰上的未知事物，但卻絕不能被前世的認知、常識局限。

　　“面對未知的科學探索時，我們要常懷敬畏之心。”

　　不經意間咧了咧自己的嘴角，裴文德習慣性緬懷了一下自己的前世。

　　他覺得自己現在的這種狀態，應該初步達到了無數智者、賢人所追求的“赤子之心”了吧?

　　即要向成人一樣保持自己的思維和邏輯，又要像孩童一樣擅長接納新的事物。

　　裴文德毫不懷疑，如果前世的自己能擁有這種狀態，成為某個領域的巨匠先鋒絕對不是什麽難事。

　　“那些青史留名的科學家、思想家，應該就是這樣的人吧?”

　　感慨的輕歎了一句，裴文德發現，要將這種“赤子之心”的狀態保持下去可比想象中的難多了。

　　人總是有惰性的。

　　就像裴文德在前世的某段時間裡，一旦在地鐵、大街上看到乞討的乞丐。

　　總是習慣性的就將“騙子”、“月入過萬”之類的標簽貼到了對方的身上，很少去考慮對方是不是一個真正的乞丐。

　　這就是最簡單的“認知障”。

　　而裴文德現在要做的就是不給任何熟悉的事物貼標簽，從最純粹的本質、邏輯上去看待它們。

　　就如同一個新生的孩童。

　　他們在看到衣衫襤褸的人的時候，只會本能的同情或畏懼對方，而不會習慣性的給對方貼上乞丐、騙子、瘋子之類的標簽。

　　至於這些孩童在看到可憐之人的時候，到底會做出怎樣的行為，那就得看他們各自所接受的教育了。

　　“透過現象看本質，這應該是前世初、高中的課程吧?”

　　裴文德做夢也沒想到，重生之後的自己居然還得複習前世的政治、哲學課。

　　正常來說，身為一個成功的穿越者，回憶前世的火藥、造紙術不才是正常操作嗎?

　　再不濟歌舞美食、唐詩宋詞、乃至於資本論也行啊?

　　“總感覺我這個‘穿越者’的畫風有點不大對。”

　　吐槽歸這麽吐槽，其實裴文德自己心裡也知道。

　　前世那些物理、化學、詩詞歌賦之類的東西固然很有用，但真正的“屠龍之技”還得是自己現在正在回憶的這些政治內容。

　　畢竟世界會變、規則會變，唯有發現這些變化規律的“方法”是不會變。

　　尤其是在裴文德試圖進入一個完全陌生的世界的時候， 根植於表象之下的“真理”才是他必須掌握的東西。

　　事實上，作為一個初窺門徑的修行者，裴文德現在的所思所想已經大大超乎了靈祐禪師的預料。

　　靈祐禪師恐怕做夢也想不到，裴文德在修成無心定、破除認知障之後，會令他真正理解自己前世所學“屠龍之技”。

　　和單純的提高悟性相比，一個有著開宗立派資格的“潛在大宗師”才是真正難能可貴的。

　　前者只是加快了修行者學習知識的速度。

　　而後者則可以打破常規，以世人無法理解的姿態成為自己領域內的大拿。

　　能從破“認知障”聯想到“方法論”的本質，這也就只有身為“穿越者”的裴文德能夠做到了。

　　然而，就像前文中強調的那樣——知易行難。

　　道理可以說明白，但行動還是得一步一個腳印的去實現。

　　如今的裴文德只是有著開宗立派的潛質，但他任何一方面的學識積累，都還無法支撐他真正成為某個領域內的大拿。

　　“老和尚，我終於知道為什麽我們這一脈要花這麽長時間入門了。”

　　仍舊盤坐在瀑布之下、任由水流衝擊自己的身體，但裴文德卻感覺自己的心靈已經得到了完全的放松。

　　“知易行難，是一個亙古不變的道理。”

　　“但是知曉了前進的方向與道路，總歸要比在一片黑暗中摸索要強太多了。”

　　這就是破認知障——心靈上的蛻變！

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