澤心寺，鎖龍井。

　在給小青套了兩層buff之後，裴文德這才悄悄的松了口氣。

　千機轉輪是裴文德一身武道修為的巔峰表現，能夠入微級的操控、改變自己的身體構造，將之改造成常人難以理解的大殺器。

　加上達到了肉身通靈境界的神足通，哪怕“滴血重生”都能夠實現。

　而後的“借相”就更是如此了。

　不需要任何的觀想和祈求，自己就是大蟒蛇神的裴文德沒有絲毫吝嗇，幾乎將莫呼洛迦的力量全部借給了小青。

　雖然受限於自身的神道修為，莫呼洛迦的力量可能還不到三首青蛟力量的一半。

　但架不住大蟒蛇神乃鱗甲類生物的化身，是傳說中的無足腹行之神，天然就對白蛇有著位格上的碾壓。

　在這雙重buff的加持之下，本就不比白蛇弱上多少的小青，等於是全方位的超越了自己的這位前輩。

　【不過，從這也能看出那條白蛇的恐怖了。】

　假如自己真的是《白蛇傳》裡的法海，而小青也的確是《白蛇傳》裡的那位小青。

　那麽自己二人早已與《白蛇傳》中的形象截然不同了。

　別的不說，單單這戰鬥力就遠遠凌駕於《白蛇傳》中的形象，是那個版本的法海與小青的plus強化版了。

　自己姑且不說，一個“夢中證道”神通的奇效，就足以碾壓原版的法海了。

　而目前的小青雖然只有百年的修為，可是受自己影響卻早已完成了“三轉金丹”，能夠在青蛇、人形、蜃龍和三首青蛟四種形態間任意轉化。

　人類形態和青蛇形態的戰鬥力或許會稍微弱一點。

　但蜃龍和三首青蛟可是貨真價實的龍種，實戰能力遠不是正常修行者能夠比擬的。

　要說兩者唯一的缺陷，恐怕就是沒有修成真正的陽神、橫渡苦海，壽元接近五百歲時會有天人五衰降臨。

　反觀那條疑似“白素貞”的白蛇，那可是真正突破了五百年壽元限制的恐怖存在。

　盡管不知道對方修的是什麽法門，但換算到佛道兩家的路子上，凡是突破五百年壽命限制的生靈，都是貨真價實的陸地神仙。

　【看戲的時候不覺得，但現在想想能夠活上一千年的白蛇，還真是變態的有些離譜。】

　【哪怕是大鬧天宮的猴哥，算上五指山的那五百年，也不過七、八百歲吧?】

　【中華上下五千年的文明，一條白蛇就經歷了五分之一……】

　不談裴文德自己心裡的各種吐槽，他面前的三柱神香在燃燒了大概三分之一後，終於再次發生了變化。

　嗡！

　又是一陣無形的波動傳來，只不過這一次卻不是從香爐中傳出來的。

　只見在那煙霧繚繞的神香之上，一黑一白兩道身影仿佛從虛無中走出一般，由遠及近的一點點從煙霧中走出。

　白色的那個影子身材高瘦、面色慘白，卻又面帶笑容，其頭上一頂官帽寫有“一見生財”四字。

　黑色的那個影子則身寬體胖、面容凶悍，表情肅穆而悲苦，其頭上那頂官帽上寫有“天下太平”四字。

　來者正是黑無常范無咎，白無常謝必安。

　只不過與以往不同的是，這次登場的黑白無常並沒有用祂們那特有的，一唱一和的方式登場，而是全程保持了某種靜默狀態。

　直至這一黑一白兩道身影完全從煙霧中走出，如同擁有實體般的走下神壇，祂們方才開口說話。

　“地龍升天修善果，可喜可賀！”

　“明王轉世誅妖邪，可敬可歎！”

　在面帶微笑的白無常說出前一句話後，神色肅穆的黑無常同樣讚歎道。

　不管是面帶微笑的白無常，亦或是面容悲苦的黑無常，祂們此刻的語氣都顯得十分肅然。

　畢竟如今的裴文德已不再是當初“未入先天”的凡人，而是真正擁有著驅神役鬼之能的佛門大德。

　饒是黑白無常這種活了不知道多久的陰司正神，在再次見到裴文德的時候都充滿了敬意，

　“道行易得，善果難修。”

　“妖邪易除，殺心難降。”

　繼續保持著那一唱一和的節奏，黑無常和白無常依舊默契的說道。

　“而今小友修得宿世善果，證得明王法身，未來大道可期呀！”x2

　聲音和腔調固然不同，可黑白無常話裡話外的含義卻如出一轍。

　現如今，裴文德與祂們已經站在了同一水平線上，就算他日後不想再受那輪回之苦，亦可以在陰司地府中謀一個正神之位。

　“見過二位尊者，未來之事未來再說……”

　“小僧此番勞請二位尊者現身，只是想徹底解決這鎖龍井中的龍女怨念罷了。”

　恭敬的朝著黑白無常鞠了個躬，裴文德並沒有因為祂們的誇讚就心生傲意，而是繼續保持著以往的平常心說道。

　“此乃龍女菩薩生前怨念……”

　“吾等二人恐怕力有不逮……”

　面面相覷的對視了一眼，似乎早有預料的黑白無常再次默契的搖了搖頭。

　對付尋常的惡鬼怨念，祂們自然是手到擒來。

　可問題是，眼下這口鎖龍井中的怨念卻並非尋常的惡鬼，而是一位走上神道的真龍怨念，就算是黑白無常也沒有十足的把握。

　“龍女菩薩?”

　敏銳的捕捉到了黑白無常話中的關鍵詞，裴文德頓時驚愕的瞪大了雙眼。

　事實上，不只是裴文德，就連一旁默默不語的慧寂應身都流露出了些許的驚訝。

　橫渡苦海、登臨彼岸的佛教修行者並不少。

　但大多數人修的都是阿羅漢果位，也就是世人眼中的淨土羅漢。

　這類修行者雖然自身已經橫渡苦海、脫離紅塵，卻並沒有意願、信念和能力去拯救眾生。

　唯有那些發下大宏願、願意拯救眾生，並且堅定的踐行此道的佛家覺者，才有資格被稱為菩薩。

　“佛”是境界、是覺者，是指那些從紅塵中脫身的得道者。

　羅漢可亦是佛、菩薩可以是佛、過去的那些被視為“佛祖”的存在就更不用說了……

　而“菩薩”卻是一種行為，是一種悲憫蒼生的宏願。

　就比如說觀世音菩薩，祂作為覺者的佛號是“正法明如來”，即世人眼中的佛陀。

　然又因祂心系眾生而觀世間一切苦難，才被尊稱為“觀世音菩薩”。

　又比如說地藏王菩薩，一句“地獄不空，誓不成佛”不僅闡述了祂的宏願，更說明了“菩薩”這個稱呼的重量。

　當然了，又因為菩薩心系眾生的緣故，其實也可以看做是未徹底的“覺者”。

　在大多數情況下，覺悟之後不願意放棄眾生，與覺悟之後看透紅塵往事，只是兩種不同的選擇罷了。

　反正在裴文德眼裡，能夠被黑白無常冠以“菩薩”稱謂的龍女，肯定是真正心懷慈悲的大善人。

　—推薦票—/—月票—

　7017k

　　請記住本書首發域名:。: